¿Has sentido alguna vez rechazo por parte de la sociedad? «Sí, además, bastante. A la hora de buscar pareja, por ejemplo, es muy difícil. En general, la población tiene unas ideas preconcebidas, no sólo sobre las personas trans. Cada persona tiene sus preferencias, pero el colectivo transexual está muy alejado de estas prioridades. A nivel laboral he llegado a presentar entrevistas de trabajo, cuando me llaman por teléfono y preguntan por Alma, al decir que soy yo y escuchan mi voz, cuelgan. No todo el mundo sabe que soy trans, según la sociedad tengo una voz masculina y piensan que soy un hombre. Y así, podría contar un millón de historias más».

¿De qué manera definirías el proceso por el que tiene que pasar una persona trans? «Es muy complicado, además de complejo. Me gustaría resaltar que no hablo por todas las personas transexuales del mundo. Hablo desde mi experiencia y de mi opinión. El proceso es difícil, tanto a nivel personal como social. Tienes que hacer un gran esfuerzo mental. Ir a una fiesta, a una entrevista de trabajo, quedar con alguien y no saber los prejuicios que esa persona tendrá, es duro. Por otra parte, el tema médico es dificultoso. Ahora ha mejorado pero, en mi caso, tuve que pasar por servicios psicológicos para que me dieran el carné de trans. Además, es un proceso lento. Se tarda mucho en conseguir aquello que necesitas para sentirte bien contigo. Es un proceso en el que tienes que luchar constantemente contra todo».

«Yo nunca he sido un chico, simplemente nací con unos genitales concretos»

¿En qué momento te diste cuenta de que no te sentías identificada con el género que te había asignado la sociedad? «Me di cuenta a los 12 años. El hecho de que a mi no me gustase el fútbol o que me gustase más relacionarme con las chicas me hacía sentir fuera de lugar con los chicos. Me puse a buscar en Google y recuerdo poner en el buscador de la biblioteca del instituto: me siento raro como chico. No había muchas personas trans por internet en esa época, tampoco ninguna personalidad referente. Yo no sabía lo que era una persona trans. Encontré un foro y vi que habían más casos como el mío. Vi la palabra transexual, comencé a investigar y entonces pensé: creo que esto es lo que me pasa». 

¿Crees que el tema de la transexualidad es un tema tabú? ¿De qué manera crees que podría visibilizarse más? «Tanto como un tema tabú no. A día de hoy, preguntas a cualquier persona y más o menos saben lo que es una persona trans. No todo el mundo acierta con la definición, se escucha mucho eso de un chico que se siente chica o cosas así. Y en realidad, no. Yo nunca he sido un chico, simplemente nací con unos genitales concretos. Creo que más que visibilizar se tiene que aceptar, se tiene que integrar bien en la sociedad. Hay un gran grupo de personas que por su educación o pensamientos no lo han sabido entender». 

«No soy yo la que está mal, eres tú quien me está prejuzgando y viendo lo que no es»

¿La transexualidad se asocia al cambio de sexo? «Para nada. La gente piensa que sí, pero realmente no. Muchas veces la sociedad cree que para ser trans hay que hormonarse, operarse, cambiarse los genitales o ser todo lo que no eras antes. Hay personas que son trans y no quieren cambiar nada de su físico porque se sienten bien así. La gente asocia que ser trans es sentirse mal con tu cuerpo. Seguro has escuchado alguna vez la frase: nació en el cuerpo equivocado. Es una frase horrible. Nos hace sentir que tenemos que cambiar y no es así. No soy yo la que está mal, eres tú quien me está prejuzgando y viendo lo que no es. No nacemos en un cuerpo equivocado, nacemos en nuestro cuerpo, que es el que nos ha tocado. Es la sociedad la que está equivocada». 

¿Existe diferencia entre expresiones de género e identidad de género? «La expresión de género es la manera en la que vistes, cómo hablas o te mueves, cómo eres, es decir, cómo te ven los demás desde fuera. Sin embargo, la identidad de género es lo que eres. Mujer, hombre, persona no binaria, mujer y hombre a la vez, género fluido…Son conceptos totalmente diferentes, no tiene nada que ver una cosa con la otra. Hay mujeres más masculinas y hombres más femeninos».

«Estuve los próximos diez años siendo alguien que no era yo de manera plena. Hasta los 22, no dije nada»

¿Qué piensas del concepto que se tiene acerca de lo que debe ser un hombre y sobre lo que debe ser una mujer? «No creo que haya rasgos de hombre ni rasgos de mujer, tampoco unos roles que haya que llevar a cabo. Simplemente, tienes que ser tú y ya está. Yo por ser mujer no tengo que saber planchar, limpiar, cocinar ni tener ganas de ser madre, por ejemplo. Por ser hombre no te tiene que gustar el gimnasio. Estamos muy binarizados».

¿Cuál ha sido el paso más difícil para ti? «Decírselo a mi familia. A los doce años lo supe, supe que no era un hombre. Hubo algo que me marcó mucho. Por esa época, estaba en un momento oscuro, era emo. Me pintaba las uñas de negro y recuerdo que, mi madre me tiró la pintura a la basura por miedo a que se metiesen conmigo en el instituto. Mi cerebro, de manera automática pensó: si mi madre no acepta que me pinte las uñas de negro, no va a aceptar que sea trans. Ella lo hizo por protegerme, la entiendo pero eso me marcó. Estuve los próximos diez años siendo alguien que no era yo de manera plena. Hasta los 22, no dije nada». 

«Cuando no se educa respecto a algo se tiende a rechazar, y esto conlleva el sufrimiento de mucha gente»

¿Consideras que la sociedad está mal educada respecto a este tema? «Considero que la sociedad no está educada, ni respecto al tema trans ni frente a ningún tipo de diversidad. Si perteneces a algún tipo de minoría vives en una burbuja. No estás fuera de la norma, todo te va bien. Las personas cuando salen del armario se tienen que enfrentar a determinadas situaciones día a día que las otras personas no. Imagina a alguien, por ejemplo, con autismo. Lo complicado que es para esa persona entrar a una clase donde estará con el alumnado que no te entiende. Esas personas al no entenderte tienden a rechazarte. Cuando no se educa respecto a algo lo rechazas y esto conlleva el sufrimiento de mucha gente. Desde los centros educativos deberían realizar muchas charlas o talleres donde se vean las personas diferentes y enseñar a respetar».

¿Cómo puede ser que, durante tantísimos años, haya parecido una aberración el amor? Porque sí, no permito réplicas a mi pregunta retórica. Nunca deberíamos haber permitido poner en tela de juicio algo tan propio como el amor, como el gusto. ¿Cómo puede un pensamiento político decir qué clase de persona soy en base a lo que siento o a quién me siento? ¿Por qué permitimos que la ceniza de aquellas dictaduras, que se creyeron dichosas para acabar con la vida de las personas solamente por cómo se sentían, lleguen a nuestros días?

Tengo argumentos de sobra para corroborar todo lo dicho, aunque, si se me permite, no voy a manchar este texto plagado de color hablando de algo que ha terminado siendo tan lúgubre como el deporte. No nos hace falta un estadio apagado para saber que el fútbol y su movimiento de masas han terminado por convertirse en víctimas del capitalismo feroz que lucha por mover millones de euros en jugadores (uso el masculino genérico porque el femenino parece no interesar tanto) pero que tuerce la cara cuando ayudar al avance social no está sustentado con un fin publicitario. Guarden las luces, los colores y los mensajes de igualdad. Ya se han retratado, pero no ahora, lo han hecho desde hace mucho tiempo.

No puedo negar lo que me molesta que, desde el origen de los tiempos, la sexualidad de las personas haya trascendido a la opinión pública, permitiendo que ciudadanía y la política pudieran dar su opinión con el único objetivo de buscar soluciones a un problema que crearon quienes no entendieron la normalidad de la situación, dando pie a las etiquetas, a las discriminaciones, al dolor y a la ansiedad de las personas que creyeron ser distintas.

Y es que, aunque llevo años reflexionando sobre esta pregunta, sigo sin entender porqué la clase política cree tener la potestad para decidir, por ejemplo, si una persona trans lo es o no, si una pareja homosexual puede adoptar o no, o si la bisexualidad es indecisión o no.

Disculpen, señorías a las que les han dado un atril para representar a una sociedad que pide a gritos un avance que ustedes no son capaces de dar, no es un problema de estado con quién me acuesto, si me siento hombre o mujer, si la sanidad pública debe pagar las operaciones de resignación de sexo. Los problemas reales son otros, el resto los han creado ustedes y lo que es peor, han querido mantener el pensamiento social de que realmente estas cuestiones eran conflictivas y negativas para la sociedad, cuando lo único negativo para la humanidad es un pensamiento arcaico sin capacidad de evolucionar.

«¿Por qué se tuvo que votar si en España se podían casar dos personas del mismo sexo?»

¿Por qué se tuvo que votar, con la negativa del Partido Popular, en el año 2005, si en España se podían casar dos personas del mismo sexo? Me refiero, ¿por qué hemos aceptado como sociedad esa potestad por parte de la política? Es deleznable y triste que haya países en los que la ley que lleva en España casi dos décadas, sea un anhelo utópico sin futuro. Triste, pero cierto.

Aunque en nuestro país tampoco damos pasos agigantados, ¿por qué tiene que votar el Parlamento una ley para que las personas trans puedan cambiar su género del DNI sin necesidad de pasar por psiquiatría? La política, la sociedad, la humanidad no entiende que lo que las personas trans sienten no es un capricho, no es un problema, es una necesidad.

Basta ya de creernos capaces de juzgar, opinar o señalar a las personas por lo que son, porque, en primer lugar no nos afecta y en segundo tampoco nos incumbe. Pese a esto, sí es motivo de pleno parlamentario la búsqueda de una ley que ampare el trabajo de las personas trans, muchas, en riesgo de pobreza extrema, terminan dedicándose a la prostitución y, según un estudio, una de cada diez no tiene techo. Todo por haber alimentado el odio y el rechazo desde la educación. Una lacra que muchas personas conseguimos quitarnos con el paso del tiempo, pero otras no.

Estamos en el Mundo para ser personas libres y felices. No nacimos para dar explicaciones. Tampoco para poner etiquetas, ni mucho menos para juzgar lo que otras personas son o sienten. Que los colores del orgullo se extiendan por todo el Mundo, que entren en aquellas casas donde creen que la libertad es ir a tomar cervezas por Madrid, que se cuelen en los lugares donde elegir tu camino es motivo de rechazo, que aparezcan en la historia como una igualdad que se ganó luchando. No estamos en este Mundo para encajar, nacimos para ser, lo que sintamos, pero ser, y eso nadie lo puede poner en duda.

Yuli Pérez nació en Tenerife con genitales masculinos. Desde que tuvo uso de razón se dio cuenta de que ese cuerpo no le pertenecía. Su familia la apoyó desde el principio, al igual que su madre fue un gran pilar para ella, que comprendía a la perfección quién era su hija. A temprana edad intentó visibilizarse como mujer, aunque su entorno más cercano prefirió que no lo hiciera para protegerla. Fue a los once años cuando apartó la ropa de niño de su armario y comenzó a manifestarse de cara a la sociedad tal y como era realmente.

En octubre de 2014, el Parlamento de Canarias aprobó la Ley de no Discriminación por motivos de identidad de género y de reconocimiento de los derechos de las personas transexuales. Dentro del ámbito escolar, se encarga del ‘acompañamiento’ del alumnado. Pretende fomentar el respeto por los estudiantes y facilitarles, entre otras cosas, el poder acceder a los baños y vestuarios correspondientes. Pero siempre no ha sido así.

En España, un 83 % de los menores y adolescentes trans piensan en el suicidio. De ese 80, un 40 % lo intenta y, finalmente, más de un 7 % lo lleva a cabo. En Canarias tenemos al menos un suicidio al año de personas trans, que en la mayoría de los casos es un menor de edad.

Forzada por el bullying

En 2009 Yuli llegó al colegio La Salle La Laguna para cursar Secundaria. Allí comenzaron los problemas y se abrieron las puertas que la llevaron al infierno. La transfobia que se respiraba en aquellas aulas donde solo había agresiones e insultos a una niña, tanto por parte del alumnado como del profesorado, hizo que acabase acudiendo a un psiquiatra: «Me escupían y me tiraban del pelo. Incluso se me obligaba a ir al baño de chicos», afirma. El médico la sedaba a base de sertralina y diazepam para que así pudiera llevar mejor la situación, evitando que las crisis de ansiedad se apoderasen de su día a día. A causa de los tratamientos tan fuertes acudía a clase dormida y su rendimiento escolar se vio perjudicado. Por decisión propia dejó a un lado todas esas pastillas y optó por enfrentarse a sus miedos, plantando cara a las situaciones injustas que estaba viviendo y oponiéndose a sus acosadores.

«En el instituto me decían que me estaban apoyando y tratando como yo quería, pero esto no era verdad», destaca. Fue expulsada del centro por escupir a un profesor, el cual le había pegado una bofetada tras aparecer allí vestida con mallas y tacones. Como consecuencia de este acto, que tuvo lugar por querer defenderse ante una agresión injusta, decidió no volver nunca más al lugar y emprendió un viaje personal hacia su empoderamiento como mujer, enfrentándose a la discriminación y al rechazo social.

En la actualidad, un bajo número de personas trans consiguen llegar a las universidades. Por el bullying y la transfobia recibida durante el colegio y el instituto temen que les vaya a pasar algo peor en las facultades, ya que en estos lugares hay una mayor libertad individual.

«Mi expareja intentó matarme dos veces»

Tiempo después retomó sus estudios en un centro para adultos y consiguió costearse el tratamiento hormonal que necesitaba. A los dieciséis años el amor llamó a su puerta. Ella la abrió sin saber que se adentraría en una relación tóxica, llena de sufrimiento, maltrato psicológico y físico. Ya no salía de casa. Su pareja la sometía, haciéndole creer que tenía que hacer siempre lo que él quisiera. Le robaba a la adolescente el poco dinero que tenía para pagar sus hormonas y así él poder comprarse droga.

Tras un año de irregularidades a la hora de cumplir con el tratamiento hormonal llegaron las consecuencias: un aumento de peso «exagerado» al que se sumó una autoestima «pésima». La situación fue aprovechada por su pareja para hundirla y maltratarla psicológicamente. «Me decía que estaba gorda y fea y que siendo una mujer transexual no iba a encontrar a otro que me quisiera», cuenta.

Yuli, tras estar tres años y medio aguantando este tipo de situaciones, se reveló contra su agresor. Un día la empujó por las escaleras desde un cuarto piso. Contó la terrible agresión a otras personas pero nadie la creía: «Me vi realmente sola y me sentí abandonada». Su familia era consciente de la tesitura, pero no quiso ser partícipe para que ella se diera cuenta de que tenía que conseguir salir de ahí y poner fin a esa relación problemática. Optó por callar y aguantar el maltrato verbal y físico. Este último se manifestaba a través de los moratones que dejaba en su piel: «Me llegó a hacer bastantes heridas por todo el cuerpo». Cansada de todo, intentó irse de la casa donde vivían juntos. A raíz de esto, el varón trató de matarla dos veces. La joven se armó de valor y animada por la Policía consiguió denunciarlo.

En España, la Ley de Violencia de Género no ampara a las mujeres trans, a menos que tengan su DNI modificado. Si en el documento la afectada apareciese como chico, la ley no la protegería al entender que la agresión es «entre dos hombres». Yuli tenía el suyo actualizado, por lo que empezó a recibir una de las ayudas económicas que el Gobierno facilita a las víctimas de violencia machista. Poco a poco, respaldada por un centro de mujeres maltratadas, fue logrando salir del horrible entorno en el que se encontraba y recuperar la libertad que había perdido. Una de las soluciones que le dieron fue la de irse a Gran Canaria para empezar una nueva vida, idea que no creyó correcta: «Querían alejarme a mí de él cuando realmente él era quien me estaba acosando y maltratando».

Un protocolo pionero en toda España

En marzo de 2019, la Consejería de Sanidad del Gobierno de Canarias aprobaba, tras años de lucha constante por parte del colectivo, un protocolo de atención sanitaria a las personas trans, siendo calificado como «pionero e innovador» en todo el país. Con él, se contempla la atención en cualquier etapa de su vida y pretende mejorar la «sensibilización de los profesionales sanitarios», para así acabar con la «estricta visión médica» que siempre se ha llevado a cabo. Del mismo modo contribuirá a no estigmatizar ni juzgar, todo dentro de un «espacio terapéutico cercano y seguro» con el objetivo de que la persona pueda vivir con naturalidad su proceso de transición de género.

TransGirls, activismo y reivindicación

Hoy, Yuli Pérez es una persona nueva, luchadora y feliz. Reivindica un cuerpo curvy y natural, para así hacer entender a la sociedad que las chicas trans no tienen que seguir un mismo canon de belleza: «No siempre tenemos que ser altas, delgadas y tetonas con los labios operados».

Preside la asociación TransGirls, constituida en septiembre de 2018 e integrada por más de cincuenta mujeres que fomentan el respeto por la diversidad. Entre todas asesoran y educan en relación al tema, ya que dentro del colectivo LGTBIQ+, las personas trans e intersexuales son las que más pasan desapercibidas. Ofrecen charlas de orientación y concienciación en colegios y universidades para dar visibilidad. Además, denuncian que en nuestro país el 80 % de ellas está en paro, debido a que sufren una doble discriminación laboral por el hecho de ser mujeres y trans. «Muchas ejercen como prostitutas porque no consiguen encontrar trabajo», subraya.

TransGirls, junto a más asociaciones de toda España, lucha por la implantación de una Ley Trans Estatal para acabar, entre otras cosas, con la exclusión laboral que sufre el colectivo, al igual que para poner fin a la discriminación y las desigualdades.

Siguió su discurso por la línea de la educación, planteándola como una solución a la ignorancia que gira en torno al colectivo LGTBI. Con esto, denunció la necesidad del desarrollo de la visibilidad de los estudios a dicho grupo.

Prosiguió con la presentación y recomendación de sus dos libros: Transbarcelona y sexualidades transgresoras. El motivo de que la primera se centre en Barcelona es su especial interés por esta ciudad. Este se debe a que, en sus amplias investigaciones y lecturas, descubrió que esta fue el epicentro de aceptación de los transexuales en España. Mencionó con especial ilusión Transgenerismo de Norma Mejía, tesis doctoral que acaba formando un archivo de experiencias múltiples.

Una callejuela de Barcelona…

Asimismo, parafraseó una de sus oraciones como ejemplo de superación a los tabúes: “Una callejuela de Barcelona, prácticamente vacía normalmente, estaba llena de bares trans. Era como si hubieran tomado la ciudad. Ninguna era catalana, obviamente se sentían más cómodas aquí que en su tierra. Vinieron con la ilusión de llevar una vida normal, hasta que chocaron con el muro de la realidad”.

Mérida confesó que, al inicio de sus investigaciones, siempre se plantea la misma pregunta: “¿Cómo construir un archivo en el que juntar las vivencias y no incurrir en un error obvio? No se debe de pensar que las personas transexuales de hace setenta, cincuenta e, incluso, treinta años, tuvieron la misma vivencia que tendrían en la actual, no hay que obviar el horror que fue en esa época ser una persona trans”.

Hizo especial mención al Barrio Chino de Barcelona. Lo relacionó con la novela Diario del Ladrón, de Gian Genet, donde narra el cortejo de dos personas transexuales por esta misma calle. Al hilo de esta, declaró que “es relevante tejer todas estas declaraciones para construir una realidad histórica”. Se apreció su devoción por dicho libro cuando lo recomendó por encima de los suyos.

Dura crítica a la Dictadura y sus represiones

Tocando el punto central de la charla, hacia las 18.30 horas, centró su discurso en un testimonio de Carmen de Mairena, la que aprovecha su mediatización para reivindicar los derechos de los transexuales: “A tomar por culo la dictadura de Franco y sus muertos. Voy a hacer un disparate muy grande: me cago en los muertos de toda la gente que me hizo daño. Por ser gay te metían en la cárcel, no tienen perdón de Dios. Quemaros en una hoguera, no quiero saber nada de Franco”.

El filólogo no dejó de lado otras formas de denunciar esta injusticia, y por ello tocó también el sector cinematográfico. Planteó, desde su experiencia personal, el por qué de que tres películas reivindicativas, como lo fueron Región moral, Cambio de sexo y Paraísos y utopías, se grabaran simultáneamente en Barcelona. “De la mano de Cambio de sexo me di cuenta de la importancia de la autobiografía en este tema. Gracias a Paraíso y utopías entendí que en Barcelona se vivió una especia de ilusión, que no acababa de ser real».

La ponencia comenzó con la intervención del docente, quien explicó que la educación sexual es un asunto muy importante para el conjunto de la sociedad, ya que forma parte de cada persona desde el momento en el que nace. La identidad, dijo, se conforma desde el momento en el que se está en el vientre materno ya que todas las interacciones y sensaciones provocan la definición de cada ser humano. «Por lo tanto, la importancia también reside en lograr transmitir la mayor información posible desde pequeños, no comenzar en la adolescencia», aseguró.

Comentó que a pesar de que existan ciertos centros  en los que se trate de transmitir información sexual, probablemente la forma en la que se esté difundiendo no sea la correcta. «El conjunto LGTBI sufre agresiones, acoso, abusos… no solo en la calle sino también en los centros escolares. Algo estaremos haciendo mal para que esto siga ocurriendo», confesó Hernández.

Por otro lado, Yuli Pérez, presidenta de Transgirls Spain y mujer transgénero, quiso destacar que hoy en día las mujeres transexuales no tienen una ley que les ampare y las proteja. Si quieren lograr que se les acepte como féminas deben cambiar su identificación (DNI). Para ello tienen cumplir una serie de requisitos: No pueden ser menores de 18 años, deben llevar mínimo dos años de tratamiento hormonal y demostrar que acuden a un psicólogo de forma regular. Todas estas pautas provocan que frente a la posibilidad de actos de violencia de género no se logre actuar con la protección necesaria.

«Llevamos 40 años luchando por lograr recuperar los derechos humanos que nos arrebataron al nacer»

Alekai H.I destacó que desde el momento de su nacimiento existieron derechos que le fueron arrebatados. La exclusión laboral es una de las cosas por las que tiene que pasar día a día. Comentó que acceder a un empleo es todo un desafío, ya que ni siquiera le ofrecen la oportunidad de trabajar sino que le rechazan desde el comienzo. «Esto es debido a la desinformación que hay en la sociedad acerca de las personas trans», dijo.

Ambos componentes de Transgirls estaban de acuerdo en que la homosexualidad es algo que se transmite más, y que esto ocurre tanto en los colegios como en las películas. Sin embargo, la transexualidad es un aspecto aún desconocido para una gran parte de la población, así como la intersexualidad. A este último colectivo se le reprime y tortura de forma constante.

En España se realizaban mutilaciones genitales para que las personas intersexuales (aquellas que nacen con órganos de ambos sexos) se identificaran físicamente y psicológicamente con un único sexo. Clara Montesdeoca fue una tinerfeña que logró que sancionaran al país por estas prácticas. Concretamente, a su hija le practicaron a los 17 meses de edad una cirugía para modificarle sus genitales. Sin embargo, ahora desea una operación de cambio sexo, ya que no se siente mujer como su cuerpo refleja. Esta es una realidad que ocurre más a menudo de lo que muchos piensan pero poca información se transmite al respecto. «La intersexualidad es el gran desconocido del conjunto LGTBI», concluyó Alekai H.I.

Las jornadas fueron coordinadas tanto por profesores como por alumnos. Entre ellos, se pueden destacar María Elisa de Castro Peraza, directora de la Escuela, y su secretaria general Ana María Perdomo Hernández. Ellas fueron las responsables del evento, que comenzó a las ocho de la mañana y se prolongó hasta las tres de la tarde.

En este día, primero se llevó a cabo una mesa de debate acerca de la historia de la Enfermería y su influencia en la ciencia. Los ponentes Francisco Javier Castro, Olga Perera, Manuel Perera, Blanca Pérez y Sofía Giménez reflejaron diversos puntos de vista sobre este papel.

Con posterioridad, el director del Colegio de Enfermería, José Ángel Rodríguez Gómez, trasladó la idea de los hitos que supone la actividad sanitaria. Según él, “el hito no es haber conseguido la autonomía de la profesión, sino ela que caminar en grupo sea la clave, y por ello, hemos sido admitidos por la sociedad”. De esta forma, coincide con el resto de los ponentes: la enfermería es esencial para el desarrollo de la estructura del campo. Señaló que se trata de “la profesión sanitaria más reconocida por todas las encuestas debido a que controla el 70 % de los recursos humanos”.

Historias de vida

Otra de las actividades programadas fue la participación de personas que decidieron compartir sus vivencias acerca de remos como la Sensibilidad Química Múltiple (SQM), el crecer transgénero, el trabajo de las cuidadoras… La primera de ellas fue Antonia. Explicó que el motivo principal por el que acudía al Congreso era “dar a conocer lo que estamos pasando”. La SQM “afecta a casi 21 000 canarios y  lo desconocen por completo” y cambia radicalmente la vida del que la padece. Detergentes, jabones, colonias o ambientadores se convierten en productos agresivos que les producen palpitaciones, vómitos, irritaciones en la piel o dolores de cabeza recurrentes “sin saber qué está sucediendo exactamente”.

De este modo, exteriorizó cómo pasó quince años sin saber qué le ocurría, lo cual «nos afecta muchísimo psicológicamente” en todos los aspectos de sus vidas. Aun así, están intentando ayudar al resto de personas que lo desconocen a través de la Asociación de Sensibilidad Química Múltiple de Tenerife.

La segunda ponente, Susana, es madre de una persona transexual. Como ella, son muchos los que están «luchando para que los médicos sepan cómo transmitir el protocolo que hay que seguir en estos casos”. Aseveró que es necesario que se informe más acerca de esta condición, debido a que “estamos poniendo etiquetas y normativizando sin saber que somos personas, más allá de los estereotipos”.

Por último, varios ponentes mostraron su opinión acerca del tratamiento de las cuidadoras así como el procedimiento quirúrgico que supone la ostomía. El Congreso finalizó con una entrega de premios y la exposición de un vídeo en el que se plasmó la disciplina desde diversos puntos de vista según cada profesional.