Bajo el lema Migrando miradas, la actividad busca nuevos enfoques comunicativos. En ese sentido se manifestaron durante la presentación del acto ayer lunes, 4 de diciembre, el propio rector de la ULL, Francisco García, como el decano de la Facultad de Ciencias Sociales y de la Comunicación, José Antonio Batista. Este último apuntó que, en cuestiones tan sensibles, las palabras importan, tanto desde un punto de vista ético como filosófico. «Lo que digamos afecta a las poblaciones de las que estamos hablando, como es el caso de emigrante ilegal, transmitiendo una carga negativa de esas personas cuando le ponemos el adjetivo que está en el mismo campo semántico que la delincuencia o el crimen».

«El Periodismo tiene un papel relevante a la hora de intentar rebajar los comportamientos xenófobos»

En cuanto al aspecto filosófico, Batista consideró que las palabras sirven para ordenar y explicar la realidad, pero también la construyen. «La OIM dice que un migrante es una persona que viene de otro sitio por un tiempo determinado, pero tenemos la costumbre de ver en la imagen del emigrante al africano que llega en patera, siempre con personal de seguridad, y no al alemán que monta un negocio o reside en Tenerife». Señaló, además, que «el Periodismo tiene un papel relevante a la hora de intentar rebajar los comportamientos xenófobos».

Por su parte, la directora general de Protección a la Infancia y las Familias del Gobierno de Canarias, Sandra Rodríguez, afirmó que le cuesta hacerle entender a los menores migrantes que «aquí, si eres menor de 16 años, vienes a estudiar y no vas a trabajar, pero tienen la presión moral de enviar dinero a su país». Recordó la cifra de más de 15 000 personas llegadas en patera el pasado mes de octubre a El Hierro, 3000 de ellas menores. «Estamos hablando de personas que vienen para quedarse, como mínimo, hasta los 18 años, que han visto cosas a las que no deberían haberse enfrentado a su edad. Por eso pido que cuando se hable del tema se contraste siempre la información».

El rector opinó que el lenguaje técnico que se utiliza en las noticias «nos anestesia y nos permite seguir con nuestra vida como si nada pasara». García añadió que «estamos en tierra de migrantes. Tenemos que migrar nuestra mirada, tal y como propone el curso». La formación comenzó con una actividad práctica por grupos, imaginando la vida de personas de las que se mostraron diferentes fotografías. Hasta la fecha, más de 400 estudiantes y docentes de universidades de toda España han llevado a cabo este curso, financiado por el Ministerio de Inclusión, Seguridad Social y Migraciones.

«Salvar el hábitat de nuestros antepasados, en eso consiste la labor del centro», apuntó la docente. La actividad y el interés de la institución por la recuperación de la cultura canaria comenzó con el proyecto IMTA (Investigación del Medio, Talleres y Autogestión), un proyecto que desembocó en la actual Aula de Etnografía de la escuela.

Este espacio es un foro de estudio formado por 40 alumnos y varias personas de la tercera edad de La Orotava, denominadas «los maestros de la tierra», a quienes recurren para que cuenten sus experiencias. Según Reyes, su participación ayuda a mejorar su autoestima porque se sienten partícipes de todo. «Son grandes colaboradores que vienen a la escuela a enseñar a los alumnos lo que tienen que hacer», añadió el profesor. En el marco de esta iniciativa, programan acciones destinadas a retomar las tradiciones de las Islas Canarias, como han sido la creación de un pajar en el que hicieron una reproducción de las viviendas de la época, la investigación del cereal o la recuperación de la danza de las cintas de San Agustín.

Los propios participantes del proyecto son los encargados de guiar las visitas de otros colegios al Museo Pajar. En ellas les explican cómo es el entorno y la escuela, pasean con el burro, muelen y tuestan el grano, ordeñan las cabras o amasan el gofio. «Es increíble como se involucran los chicos y proponen nuevas ideas con gusto y con ganas», apuntó Reyes.

Los ponentes concluyeron asegurando que la creación del Aula Etnográfica surgió por la desaparición de la optativa «Cultura y Tradición». Su éxito ha sido posible por el altruismo de los alumnos y su colaboración desinteresada al impartirse por la tarde y no formar parte del currículum escolar.