¿De dónde parte su relación con el deporte y con la diversidad funcional? «Por un lado, hay una experiencia personal que tiene que ver con el deporte. He sido deportista toda mi vida, desde la infancia, haciendo atletismo, levantamiento de peso, lanzamiento de disco, compitiendo en alto rendimiento… Soy una apasionada del deporte y siempre he estado vinculada a ello. Por otro lado, la conexión teórica y práctica con la diversidad funcional y la inclusión, en general de todo tipo de variables, tiene que ver con mi especialización técnica como experta en igualdad, en no discriminación, en políticas de exclusión. Al final, es una conexión entre una cosa y otra. Por un lado, la pasión y por otro el poder poner ese paraguas de reivindicar la inclusión como un derecho y una cuestión de justicia social».

¿Qué podemos entender por deporte adaptado? «El deporte adaptado es la denominación que usamos para aquella disciplina que llevan a cabo las personas con diversidad funcional y en la que se han modificado los espacios, los reglamentos o el material a usar. Al final, hacen el mismo deporte que una persona sin discapacidad, pero con una cierta adaptación de las reglas para que sea fácil. Por ejemplo, un baloncesto con silla de ruedas u otra disciplina en la que con el ruido del balón se pueda identificar dónde está. Dentro del deporte adaptado encontramos un nivel base, en dimensión recreativa, y también el nivel de competición y alto rendimiento».

«Con la inclusión, las personas con y sin discapacidad comparten una actividad»

¿Qué diferencia hay con respecto al deporte inclusivo? «Más allá de que se adapten espacios, normas, y reglamentos para que todos podamos disfrutar en las mismas condiciones, en el deporte inclusivo, las personas con y sin discapacidad comparten una actividad deportiva. Por ejemplo, en una clase de educación física de un instituto se podría tener a personas con y sin discapacidad. En una clase inclusiva, lo que se hace es cambiar la actividad para que todo el mundo participe y aporte su capacidad. En este ámbito de la diversidad funcional, hay que entender que son más las capacidades que cada uno tenemos que las discapacidades o disminución de capacidades que, a veces, nombramos. Con las personas con diversidad funcional, nos focalizamos en lo que supuestamente les falta. A esas personas, en realidad, les sobran miles de capacidades que tal vez otras que supuestamente no tienen discapacidad, no tenemos y que ellas han podido desarrollar maravillosamente. No suele ser una actividad física competitiva, ni donde prima el quién gana. En ella, se coopera, colabora, y se consiguen cosas entre todas y todos».

¿Qué barreras se pueden encontrar las personas con diversidad funcional a la hora de realizar deporte? ¿Son mayores en el caso de las mujeres? «La condición de género o otras cuestiones suponen mayores discriminaciones. Las dobles o triples discriminaciones, la interseccionalidad de discriminación, tienen que ver con cómo a la gente se les suman cosas. Por ejemplo, una persona que tiene una discapacidad, que es mujer, negra, lesbiana, pobre e inmigrante. Estas realidades existen y las discriminaciones se suman porque tienen sus propias dimensiones. Las barreras son miles. Unas son psicosociales y otras estructurales. Unas tienen que ver con los estereotipos, prejuicios, los miedos a las personas. No es lo mismo, por ejemplo, nacer con una discapacidad que verte precipitado en una discapacidad, lo que puede pasarle a cualquiera debido a un accidente, enfermedad o por la edad.  Todos vamos a ser mayores. Las personas mayores se enfrentan a distintas capacidades, porque, de pronto no tienen tanta flexibilidad, visión, facilidad motora… Esto nos va a pasar a todos y todas y nos enfrentaremos a un marco de discapacidad.

«Son muchísimas las barreras»

¿Y  las barreras arquitectónicas? Hay barreras, por un lado, que son prejuicios y , por otro, otras que son por pura invisibilización y no inversión. Por ejemplo, llegar a un centro deportivo y que no te encuentres adaptaciones: que no haya rampa para entrar, que no haya una barra a la que agarrarse en una piscina, que no haya monitores especializados, que no haya una oferta deportiva en la que podamos entrar con tranquilidad… Puedes coger un listado de cualquier gimnasio y te encuentras 30 o 40 actividades distintas de actividades grupales y posiblemente casi ninguna de ellas está adaptada a mi realidad en un municipio en el que también pago impuestos y que quiero recibir sus actividad. Son muchísimas las barreras y es algo de lo que todos tenemos que ser conscientes».

¿Qué hacen o qué podrían hacer las administraciones para favorecer la inclusión en el deporte de las personas con diversidad funcional? «Las instituciones que tienen competencia en materia deportiva tienen que hacer modificaciones en las instalaciones, además de formar a su monitorado. Con respecto al ámbito educativo, se tiene que intentar que todo el alumnado de los centros tenga las mismas oportunidades. También, que el profesorado de educación física tenga los conocimientos, que se sensibilice al conjunto de la comunidad educativa sobre que sus hijos e hijas al igual no les toca correr, sino que les toca jugar a otra cosa para que sus compañeros también se vean involucrados. Hay que implicar a todas las instituciones en absolutamente todo; conseguir una sensibilización social.

¿Qué papel jugarían los medios de comunicación en ese sentido? «Tienen que estar atentos, las programaciones televisivas tienen que retransmitir estas historias de superación que al final nos enriquecen a todos. Esto no es un favor solidario que se le hace a una persona con discapacidad. De tu historia de resiliencia, de superioridad ante la adversidad, yo aprendo y me enriquezco porque crezco viéndote y me doy cuenta de que tal vez yo, sin limitaciones aparentes, no estoy haciendo ni la mitad de lo que estás haciendo tú. Es una suma de agentes, de administraciones, de medios de comunicación y familias.

«Hay muchas iniciativas en Canarias que están siendo exitosas»

¿Está Canarias en una posición avanzada con respecto al reto de España en esta materia? «Es una respuesta difícil porque, por ejemplo, en los municipios nos podemos encontrar más o menos adaptaciones y también más o menos sensibilización y programas. Dependiendo de a qué competencia nos estemos refiriendo (educativa, infraestructuras) la respuesta sería una u otra. Desde luego, es verdad que en muchas asociaciones en Canarias están intentando trabajar en ello, muchas instituciones están intentando apoyarlas. Faltan proyectos, eso seguro. Hay carencia, pero no creo que seamos la cola del Estado español en esto porque hay muchas iniciativas en Canarias que están siendo súper interesantes y exitosas».

¿Cómo es la visión que dan los medios de comunicación del deporte adaptado e inclusivo? «Creo que cada vez se está haciendo más, es más visible, pero todavía tiene poco espacio en las parrillas y en los medios generalistas o en los canales deportivos. No solo es darle espacio, sino también el cómo enfocarlo. En mi primera ponencia comentaba que, muchas veces, el lenguaje está mal usado. En este curso estamos intentando ser pedagógicos en ese sentido. El lenguaje en sí mismo, la corrección del mismo y cómo se dicen las cosas es muy importante. Pero, además, el enfoque».

¿Cómo cree que es ese enfoque? «A veces yo me he indignado viendo retransmisiones deportivas donde, en lugar de hablar del récord, se estaba hablando de qué accidente ocasionó que ese deportista estuviera en esas circunstancias o se estaba utilizando un lenguaje paternalista, infantilizador y victimista. Muchas veces, se trata sin dignidad a deportistas que están haciendo cosas que, insisto, posiblemente yo, que lo estaba viendo desde el sofá, soy incapaz de hacer. Es una visión muy focalizada en lo que falta y no en lo que se está desarrollando y en lo que le ha llevado a esa paralimpiada, por ejemplo. Eso es lo que se debería destacar».

«El lenguaje va progresando y hay gente que le ve ventajas e inconvenientes»

¿Cree que hay cierto debate dentro de usar estos términos? Hay asociaciones que a lo mejor no están tan de acuerdo con términos como diversidad funcional, otras que prefieren hablar de personas con discapacidad… «La expresión de personas con diversidad funcional está acuñada desde el 2005 por Javier Romañach Cabrero y la realizó en el Foro de Vida Independiente de ese año. Su perspectiva era intentar salir del concepto de discapacidad como concepto peyorativo. Yo muchas veces hablo de distintas capacidades. Pero, realmente, el origen del término es capacidad disminuida. Entonces, para evitar esa connotación peyorativa se habló de diversidad funcional. También hay asociaciones que dicen que alejarse completamente del concepto de discapacidad es también invisibilizar esa circunstancia. Es algo lógico, el lenguaje va progresando y hay gente que le ve ventajas e inconvenientes. Y hay debate, que, en sí ,es bueno cada cual debe usar el término en el que se sienta cómodo y cómoda y, desde luego, denunciar aquellas expresiones que le son incómodas».

¿Es la primera vez que acude a la Universidad de Verano de Adeje? ¿Cómo valoraría el desarrollo de este curso que ha dirigido usted? «Este año es la primera vez que dirijo un curso en la inciativa. El año pasado estuvimos a punto de poder realizar uno sobre convivencia escolar, pero al final hubo que suspenderlo. Estoy contentísima no solo por la logística del propio Ayuntamiento, por el soporte, la difusión, organización, sino por la repercusión que ha tenido con el alumnado y la asistencia que ha habido. Creo que la gente está cómoda. Además,  las posibilidades de contar con ponentes han sido las idóneas, ya que he tenido todas las facilidades por parte del Ayuntamiento de traer a las personas que he propuesto y se han incorporado a la programación sin ninguna dificultad».

Entrevista realizada junto a Sara Toj. 

Según la ponente, el objetivo del curso, que se alargará hasta este miércoles, 24 de julio, es aumentar la sensibilización, a partir de las experiencias prácticas, del deporte inclusivo y adaptado y, además, ampliar las herramientas para trabajar en este sentido. En el trascurso de la charla, Ojeda aseguró que «hablar de personas con diversidad funcional en el deporte es hablar de derechos, de igualdad y de no discriminación». Asimismo, la socióloga expresó la necesidad de que las administraciones públicas trabajen por la igualdad de estas personas en el deporte.

«Durante mucho tiempo, las personas con diversidad funcional se han visto excluidas en este ámbito ya que el deporte no estaba adaptado a las diferentes capacidades que tenían», aseveró la ponente. Históricamente, la relación del deporte y las personas con discapacidad pasa por cuatro grandes etapas: exclusión, segregación, integración y, por último, inclusión. La plena inserción de las personas con diversidad funcional depende de la suma a la práctica convencional del deporte de dos factores claves: la adaptación, que pasa por la modificación de las reglas, los materiales y los espacios, y la inclusión, con una dimensión más social y no deportiva.

Educación y diversidad funcional

Ojeda también aludió a la realidad de la práctica deportiva en la enseñanza: «La mayoría de los centros no están adaptados para hacer deporte». Por su parte, reconoció que «hacer una apuesta por el deporte inclusivo y adaptado en las escuelas es muy complejo».

Asimismo, señaló la práctica profesional de los deportes adaptados y declaró que, «muchas veces, faltan patrocinios y entidades que quieran poner dinero en estos clubes». En este sentido, la socióloga mostró su descontento con la labor que realizan los medios de comunicación. «La prensa tienen la obligación de visibilizar a los deportistas con discapacidad que se lo están currando, al igual que a los clubes, pero no se hace», expuso.

Además, aseguró que los medios realizan un enfoque «paternalista, infantilizado y victimista» del deporte adaptado y que, en muchas ocasiones, no se reconoce la labor de los profesionales de la práctica deportiva. Además, recalcó la importancia del lenguaje en este ámbito.

«Cada persona tiene diferentes capacidades y las puede aportar de manera distinta a un equipo», sentenció Ojeda. Por último, aclaró que el deporte mejora la condición de las personas con diversidad funcional: «las empodera».

Finalizada la película, comenzó el debate, en el que participaron Patricia Ojeda, socióloga y experta en políticas de igualdad, y Zenobia Meneses, psicóloga y directora del centro IES Ofra. Ambas coincidieron en que el uso de las redes sociales ha empeorado mucho esta situación, porque todo se comparte y se viraliza en un instante y eso lo que produce es más dolor para aquellos que lo viven. Para concluir, Zenobia Meneses afirmó que «el tema de educación en valores tiene que estar tanto en la familia, como en la sociedad y en la escuela».

Este trabajo está enmarcado dentro de la asignatura de Opinión Pública y su coordinador, el estudiante Nicolás Orozco, comentaba que están muy contentos de haber concienciado e involucrado a tantas personas.

En palabras del profesor universitario Francisco Pomares, que destacó por sus intervenciones en la ronda de debate final, Thelma & Louise se erige como una cinta emblemática para la historia del cine. Una de las claves de su éxito, según el periodista, es el poso agridulce que deja en el espectador y que perdura en la memoria durante largo tiempo.

En la historia se narran las andanzas de dos amigas que deciden huir de sus anodinas vidas, a través de unas fugaces vacaciones. La cotidianidad de Thelma, casada con un cretino detestable y opresor, y Louise, una camarera a la que le repele el compromiso, dará un vuelco inesperado. Lo que prometía ser un fin de semana de diversión y desenfreno, de pronto se convierte en un tropiezo tras otro ante situaciones trágicas de lo más variopintas. Ambas muchachas, no obstante, deciden emprender una fuga por carretera que se verá envuelta en una serie de crímenes, robos y delitos. Sin embargo, los lazos que las unen serán mucho más fuertes que los obstáculos del camino.

La violencia de género, patente en varias escenas

Patricia Ojeda, socióloga y experta en políticas de igualdad, fue la encargada de abrir el debate. Comenzó recalcando los diferentes tipos de violencia de género patentes en el largometraje: desde el machismo de Thelma hasta el acoso sexual que reciben las protagonistas por parte de los camioneros que se cruzan en la carretera. Aplaudió el contexto de solidaridad femenina que recubre el filme y la metamorfosis de estas que, en un primer momento, aparecen sometidas.

También destacó el modo en que los personajes principales roban la atención del público ante las expectantes y reprobatorias miradas de sus compañeros en pantalla. Subrayó, además, el hecho de que se tratara de personas muy comunes: una ama de casa y una camarera. Según expresó, esto reforzaba la idea de que la problemática era real y que se mantenía subyacente en todo el espectro social.

Asimismo, Ojeda quiso matizar que, aparte de reflejarse la amistad, cobraban importancia la toma de decisiones. Por esta razón, apuntó que la escena final representaba el salto hacia la libertad y el rechazo a ese futuro al que parecían estar predestinadas.

«Ojalá la temática de esta película quede desfasada pronto»

Le siguió Sofía Ramos, miembro del Aula de Cine de la ULL. La estudiante de Periodismo aseveró que Thelma & Louise se erigía como una verdadera revolución cinematográfica. Lejos de tildarla de misándrica, como sí hizo parte de la crítica en el momento de su estreno, Ramos puso hincapié en el camino hacia el empoderamiento de los personajes encarnados por Susan Sarandon y Geena Davis.

Con respecto a la parte técnica, celebró la banda sonora de Hans Zimmer y su perfecta simbiosis con la música popular norteamericana, el country y el folk. Por otra parte, elogió la fotografía y la paleta de colores que predomina con tonos azules y marrones.

Por último, extrapoló algunas de las escenas con el caso de La Manada. Con este motivo, señaló que Thelma ejemplificaba un modelo a seguir por su forma de enfrentarse y superar su cuasiviolación. Confesó, además, que esperaba que la temática del largo quedara pronto desfasada.

Bocanegra: «La cinta se ha convertido en una abanderada precoz de la lucha feminista en el cine»

En palabras de la abogada Yaiza Pérez, la evolución del personaje de Thelma, a medida que avanza el relato, representa la historia típica americana de aquellas mujeres que contraían matrimonio siendo muy jóvenes. De ella destacó, en contraposición, su valentía y capacidad para deshacerse de su propia ingenuidad.

Vanesa Bocanegra coincidió con la anterior en distinguir la lectura actual con la del primer visionado. La directora de contenidos digitales de Diario de Avisos dejó claro que, por su profundidad, la cinta se había convertido en una abanderada precoz de la lucha feminista en el séptimo arte.

La última participante de la noche fue Maribel García, profesora del Grado de Periodismo en la Universidad de La Laguna, quien puso de manifiesto que para ella era una verdadera epifanía. El motivo es que se trata del primer western protagonizado por mujeres.

Una oda al feminismo, la revolución y la libertad

García también se lamentó de que el conflicto inicial al que se enfrentan los personajes de Sarandon y Davis, cuando no acuden a la policía por miedo a no ser tomadas en consideración, se siga produciendo en la actualidad. En cuanto a los roles masculinos del filme, argumentó que funcionaban como un espejismo de la mirada tradicional del cine comercial. “Por primera vez”, explicó, “son los personajes masculinos los que emanan un regusto plano y estereotipado”. Bajo su punto de vista, esto se debía a que, aunque dirigida por un hombre, el guion corría a cargo de Callie Khouri. Por este trabajo fue, precisamente, por el que se llevó a casa la codiciada estatuilla dorada, entre otros grandes premios de la temporada.

El colofón de la noche llegó con una de las intervenciones de Francisco Pomares, que definió al largomentraje como una “película simpática” que rezumaba una profunda tristeza. En su lectura, destacó otros subtemas, como la exacerbación por la libertad y la revolución. Aunque el cine, como él mismo aseguró, es susceptible de ser analizado desde una perspectiva poliédrica.

Cinéfilo o no, de las más de dos horas de metraje de Thelma & Louise se pueden rescatar múltiples escenas que han pasado a la posteridad por la contundencia de su mensaje. Una de ellas es, por ejemplo, el momento en el que la mítica Susan Sarandon se desprende de su barra de labios y sus alhajas. En ese momento, el espectador, al tiempo que la propia Louise, cae en la cuenta de que se ha llegado a un punto de no retorno en el que solo queda apuntar hacia adelante. Porque allí, tras ese fundido a blanco de la escena final, les espera el futuro.