“En la II República, bajo la influencia del stalinismo, los comunistas locales se limitaban a seguir directrices internacionales muy generales; no había producción propia”, expuso Garí. Según el ponente, a esto se le sumaba el hecho de que los simpatizantes de estas corrientes eran muy pocos, a pesar de que posteriormente aumentaron los anarquistas (en Tenerife) y los socialistas (en Gran Canaria).

Tal y como explicó Garí, con la llegada de Canarias Libre, movimiento nacionalista independentista de izquierdas, «se abrió un mundo de posibilidades». La actividad contra el franquismo empieza a ser más intensa con el Partido Comunista Español y ETA.

“Los que optaban por una ideología más radical se separaron. Crearon un partido más a la izquierda que los comunistas»

En un principio, desde 1960 hasta 1973, el PCE aglutinaba a todos los que se oponían al franquismo sin diferencias. Los despachos de los laboralistas canarios se convirtieron en sindicatos clandestinos y es aquí cuando se empezó a debatir la cuestión canaria. A partir de 1973 apareció el eurocomunismo y se decidió abandonar las pautas de la doctrina de Lenin y a caminar hacia el socialismo por la vía parlamentaria. “Los que optaban por una ideología más radical se separaron. Crearon un partido más a la izquierda que los comunistas», añadió.

Dentro de este contexto, “la situación de Canarias era muy sensible, ya que se estaba produciendo la descolonización del Sahara que podía dejarnos expuestos a la OTAN”, aseguró el profesor. Aun así, se adoptó una posición anti-imperialista contra España y ese conjunto de países desde una “simpatización tercermundista”.

Aludiendo a la tópico del carpe diem, el ponente terminó la ponencia afirmando que «el tiempo no es oro, es vida». Con una intención pacifista, Garí instó al aprovechamiento de la vida alejados del conflicto.

Tampoco puedo dejar de pensar en 1986. Cuando el PCE, presa del miedo a una inminente desaparición, decidió sumar fuerzas con otras formaciones de izquierda comunista. Así, su imagotipo era un cuadro compuesto por los símbolos del Partido Comunista de España, el Partido de Asociación Comunista, el Partido Comunista de los Pueblos de España y la Federación Progresista. Se mezclaban el rojo primario, el granate, el verde esperanza y el azabache. Surgía, entre las fusiones, Izquierda Unida y aquellos partidos a la siniestra del PSOE dejaron de estar atomizados. Hoy, treinta años después, aparecerán conjuntamente en las próximas elecciones el rojo, el morado y el negro (Izquierda Unida, Podemos y Equo). Se funden bajo el nombre de Unidos Podemos. Pero, esta vez, tampoco puedo evitar la sensación de que, como hace 30 años, las disputas internas representarán un escollo demasiado grande.

Resulta difícil creer en la coalición cuando hasta los propios integrantes la definen como un “matrimonio de conveniencia”. Cuando, a pesar de todo lo que les une, parece pesar más lo que disocia. A través de los abrazos, las sacudidas de mano y los pactos alcanzados, emergen las rivalidades. Cada uno de ellos llevará a cabo campañas electorales separadas, incluso el anuncio de la coalición fue emitido de forma independiente por los dos grupos mayoritarios.

Mientras abanderan la lucha contra el bipartidismo, combaten  por poseer la hegemonía de la izquierda desangrándose mutuamente. No logro evitar el sentimiento de estar reviviendo el pasado. Parece que de nuevo, no serán los argumentos los que diriman la pugna, sino la posición de mayor o menor poder en la que se encuentren cada una de las partes enfrentadas en este pulso histórico.