El momento histórico marcó uno de los ejes centrales del evento. «El día antes, España nos dejó en manos de Dios. Ojalá hubiese seguido siendo así», destacó la presidenta de la Asociación por la Libertad del Pueblo Saharaui, Sukeina Ndiaye. Esta reminiscencia temporal tiene plena relación con la actualidad, ya que el Sahara sigue inmerso en el conflicto entre Marruecos y el Frente Polisario, que el Estado español abogó por ignorar tras su retirada del territorio en 1975.

«Las mujeres son pasto de abuso de la potencia ocupante» 

Las distintas organizaciones invitadas al evento, como la Plataforma Internacional de Mujeres por el Sahara Occidental, expusieron en una misma ponencia sus acciones sociales y su lucha por defender la independencia y los derechos humanos. En referencia a Marruecos, una de las representantes presentes, Carmen Roger, destacó que «las mujeres son pasto de abuso de la potencia ocupante» y lo necesaria que resulta la lucha de asociaciones, organizaciones y colectivos solidarios de activistas implicadas en la causa

No fueron pocas las alusiones a la situación palestina, con lemas como «¡Viva Palestina libre y por supuesto, el Sahara Libre!». A pesar de las dificultades y el largo camino a recorrer para alcanzar la plena libertad, quienes participaron en el evento no cayeron en el desánimo y el hall se llenó de música y color con talleres y actividades.

Carmen Ascanio, directora de la Cátedra Cultural ; Globalización, Migraciones y Nuevas Ciudadanías de la ULL, comité organizador, destacó la importancia de la celebración de actos como este: «Nos parece muy importante que la sociedad civil entre en las universidades y que el alumnado, el PAS y el profesorado entren en contacto con este tipo de cuestiones en la propia universidad».

El evento también contó la colaboración de la vicerrectora de Internacionalización, Inmaculada González, y la Asociación Canaria de Amistad con el Pueblo Saharaui.

¿Cómo surge el Taller? «La idea de este taller surge a partir de una tesis doctoral que se está concluyendo en este momento, titulada Imagen corporal y uso de redes sociales en los jóvenes. Me empecé a plantear la posibilidad de materializar todo el conocimiento adquirido y desarrollado durante la investigación y me presenté al programa Ingenia ULL, que promueve proyectos de estudiantes acordes a los objetivos de desarrollo sostenible. De esta manera sacamos la primera edición de nuestro taller».

¿En qué consiste? «En una intervención psicosocial cuyo propósito final es el fomento de la imagen corporal positiva. Esto lo conseguimos a través de la realización de diferentes actividades. Es un programa guiado y gradual en el que se van adquiriendo diferentes destrezas, habilidades y herramientas que permitirán a las beneficiarias enfrentarse a las situaciones de la vida diaria que suponen un detonante en la relación con sus propios cuerpos».

¿Qué resultados espera? «Que las mujeres participantes consigan mejorar su imagen corporal a través de una mayor aceptación e integración de la propia apariencia junto a una menor vigilancia. También, aminorar la vergüenza corporal y aumentar la autoestima para  alcanzar un bienestar general».

«Tener una mala relación con nuestro cuerpo nos afecta en todos los ámbitos de la vida»

¿Qué alcance tiene el problema de autoestima en la vida de las mujeres? «Tener una mala relación con nuestro cuerpo nos afecta en todos los ámbitos de la vida. Somos seres corpóreos, es decir, habitamos un cuerpo, no podemos deshacernos de él. Entre nosotras, además, debido al rol que se nos asigna en la cultura patriarcal, la importancia del autoconcepto corporal es mucho mayor, ya que asumimos que nuestra valía como personas depende de lo atractivas que seamos, de lo cerca o lejos que estemos del canon estético dominante en nuestra cultura».

¿Este problema afecta a las mujeres desde que son niñas? «Sí, cuando las niñas van a primaria ya han empezado a aprender cómo ve la sociedad las distintas características físicas. La imagen corporal toma forma a medida que las niñas absorben conceptos de lo que la sociedad valora como atractivo, el cómo deberían ser y el cómo no. En los dibujos animados y las películas infantiles, las personas perdedoras o villanas suelen ser el personaje más feo o gordo. Por ello, el abordaje del problema desde las escuelas siempre es bienvenido y debe ser tratado en todos los rangos de edad».

¿Qué causa este problema? «Todas las personas somos agentes socializadores, por tanto, todo el contexto que rodea a una persona es el principal culpable de transmisión de estos cánones, desde las redes sociales hasta la conversación con amigas sobre el acné de alguien o el haber visto como tu madre saltaba de una dieta a otra durante toda su vida».

«La idealización de la delgadez influye en la insatisfacción de la imagen corporal»

¿Se ha visto algún cambio a lo largo de la historia en la imagen de las mujeres que muestran los medios, la publicidad o las películas? «Mayoritariamente no. Parece que hay algunos cambios tímidos, pero la tónica general es la misma. A nivel internacional el panorama es algo mejor que a nivel nacional. Por otro lado, los proyectos que incluyen a cuerpos no normativos o que se salen del canon estético dominante están producidos por estas mismas personas. Las tramas de actrices con cuerpos no normativos siguen girando en torno a su peso y no gozan de éxito o amor, sus papeles suelen estar relacionados con los clichés asociados con la gordura. Además, cobran menos que otras actrices con cuerpos normativos y que actores».

¿Cómo afectan las redes sociales a este problema? «La literatura científica aún no tiene una respuesta clara. Es obvio que un alto porcentaje de los personajes femeninos mostrados en los medios son más delgados que la mujer promedio, con quienes, además, se asocian frecuentemente la felicidad, la deseabilidad y el éxito. Esta idealización de la delgadez se correlaciona positivamente con la insatisfacción de la imagen corporal que, a menudo, se acompaña de ansiedad social, depresión, trastornos de la alimentación y baja autoestima».

«Estar inmersas en la cultura de la dieta provoca conductas restrictivas en la alimentación»

¿Cómo puede derivar toda esta falta de autoestima en un trastorno alimentario? «Son problemas que se desarrollan gradualmente con el tiempo. Si nos preocupa vernos gordas, es probable que tengamos conductas de riesgo. El hecho de estar inmersas en la cultura de la dieta y en una sociedad gordofóbica provoca que tengamos conductas restrictivas en cuanto a nuestra alimentación, seguidas de periodos incontrolables de atracón, con compensación posterior, ya sea restricción alimentaria o ejercicio físico. Conductas muy propias de trastornos alimentarios».

¿Es este tema un tabú en la sociedad? «No sé si tabú es la palabra que yo usaría. Es un problema al que no hemos sabido darle la importancia necesaria. Se trata de una violencia que sufrimos las mujeres que no parece haber sido tan evidente, pero se vertebra justo en el núcleo de nuestra representación o rol en el Mundo. Es decir, la mujer  como objeto deseado y pasivo y no como sujeto deseante y activo. Mientras, los casos de TCA, diagnosticados mayoritariamente en mujeres, no cesan de aumentar, también en Canarias, donde no tenemos unidades específicas de tratamiento».

¿Son las mujeres las únicas responsables de solucionar este problema consigo mismas? «Las mujeres somos víctimas de un sistema que nos oprime y nos trata como objetos de consumo. Descargar la responsabilidad en nosotras es quitar el foco de atención sobre el propio sistema opresor».

Violencia estética

¿Es este problema una de las razones por las que las mujeres salen a manifestarse el 8M? «Sí, estamos hablando de violencia estética, es decir, ese canon de belleza impuesto, la presión a la que somos sometidas para responder a la expectativa y exigencias de belleza. Las violencias que recibimos se dividen en diferentes tipos: violencia económica, psicológica, emocional, física, sexual, laboral, institucional, simbólica, etc. La violencia estética la podríamos englobar dentro de la violencia simbólica».

¿Qué le aconsejaría a las mujeres que sufren al verse al espejo? «Ante todo, que las entiendo y las acompaño. Es un problema común a todas las mujeres, así que no están solas. El camino de recuperación es largo y a contracorriente, pero muy liberador. Mis consejos: diversifica tus redes sociales, deja de seguir perfiles que te hacen daño y empieza a seguir a aquellos que te muestren otras realidades; busca apoyos, haz grupo, busca gente que esté pasando por lo mismo que tu; aprende a poner límites, practica la asertividad; fórmate, no sólo con libros, hay muchísima divulgación en miles de formatos; exprésate, busca la forma de sacar lo que llevas dentro y sé feminista».

Este proyecto surgió de la mano del programa Ingenia de la Fundación General de la Universidad de La Laguna, dando voz a las ideas de personas jóvenes relacionadas con la Agenda 2030 y los Objetivos de Desarrollo Sostenible. El equipo está constituido por las psicólogas Mónica Carballeira, Desiré Abrante y Alejandra Galindo,  que cuentan con  Gara Rodríguez, quien a su vez es estudiantes de Bellas Artes y lleva el marketing del proyecto.

Cuerpetea ofrece terapias gratuitas y grupales para todas aquellas mujeres que quieran mejorar la relación que tienen con su cuerpo. La idea de que utilicen esta temática en las sesiones es para que se puedan compartir experiencias y apoyarse mutuamente las unas con las otras. También utilizan este tipo de intervención para abordar temáticas generales, en las que se puedan compartir diferentes experiencias.

Para participar en una edición Cuerpetea pide dos requisitos: el primero de ellos, que sean mayores de edad, y el segundo, rellenar un cuestionario, que se encuentra en la biografía de su cuenta de Instagram. La duración de este programa es de diez clases, durante aproximadamente dos meses. Desde la Asociación trabajan con unos objetivos claros: transmitir valores de igualdad, gratuidad y prevención ante a los trastornos alimenticios que estén ligados con la imagen corporal.

La realidad es que la ocupación de mujeres y hombres, en el ámbito laboral, ha sufrido grandes cambios a lo largo de las décadas. Es por ello, que en colaboración con el Instituto Nacional de Estadística, las investigadoras examinaron una serie de datos que demuestran la supremacía del sexo masculino frente al femenino en distintos contextos. Por ejemplo, a pesar de presentar un nivel educativo superior y una mayor tasa de temporalidad, las mujeres no gozan de las mismas cifras de empleabilidad que los hombres. 

Además, el impacto de los grandes períodos de crisis, como la del 2008 o la ocasionada por la Covid-19, se reflejan en las cifras. La ocupación de las mujeres en el año 2020 se situó a cuatro puntos porcentuales de diferencia con el género masculino, debido a una pérdida mayor de empleo. Por otra parte, los cambios en la normativa laboral han aumentado el empleo en épocas de expansión, pero no han incrementado la temporalidad de las mujeres. 

Con todo ello, se establecen unas conclusiones muy claras. Pese a que el género femenino ha alcanzado grandes progresos en educación, siguen teniendo resultados y condiciones laborales más precarias. Esta desventaja exige una respuesta con políticas y reformas con una perspectiva más cualitativa y efectiva, con el objetivo de fomentar la inclusión de las mujeres en el mercado laboral. 

Según los datos obtenidos en el informe El trabajo de cuidados y los trabajadores del cuidado. Para un futuro con trabajo decente, publicado por la Organización Internacional del Trabajo, cada día se dedican 16 4000 millones de horas al trabajo de cuidados no remunerados. Esto corresponde a 200 millones de mujeres trabajando a jornada completa sin recibir sueldo a cambio.

A pesar de que los hábitos de distribución y organización del tiempo propio han experimentado una evolución significativa en estos últimos años, siguen evidenciando una tendencia en la que los hombres alternan tiempo productivo y tiempo de ocio, mientras que las mujeres continúan superponiendo el tiempo de trabajo, el tiempo productivo y el tiempo de ocio. Por tanto, se perpetúa un sistema de protección informal en el que siguen siendo las mujeres las responsables mayoritarias del cuidado.

«Las mujeres que se insertan en el mercado laboral tienen una mayor tendencia a experimentar la discriminación indirecta por razón de sexo»

Recientemente, el Estado ha promulgado, a través del Real Decreto-ley 6/2019, el avance normativo en corresponsabilidad con el objeto de garantizar que los hombres se involucren en las tareas del cuidado y así corregir las desigualdades existentes. Sin embargo, estudiando la situación actual, los datos demuestran que la implicación masculina sigue siendo menor que las mujeres. Por esta razón, conlleva a plantearnos si alcanzar la igualdad real y efectiva es solo un objetivo de la justicia o si participan otros factores como la educación.

España no tiene un programa educativo en el que fomente la perspectiva de género, pero lo mismo ocurre con otro gran factor, las familias. En resumen, para llegar a la meta en el tedioso camino de la igualdad es fundamental que el Estado, a nivel legislativo, siga avanzando. Pero es incluso más importante que se nos eduque no como hombres o mujeres, sino como personas.

Miriam Reyes, Ana Gil y Mari Carmen Segura son las solistas y le pondrán voz al conjunto músico vocal. La banda la forman Jacqueline García, guitarrista; Nisamar Díaz, pianista; Laura Márquez, percusionista; Gema Barragán, bajista, y Noelia Rodríguez, flautista.

Esta agrupación tocará un repertorio variado de cantantes como Mon Laferte, Natalia Lafourcade, Juan Luis Guerra o el Kanka, siempre música moderna con arreglos y contenidos propios. «Son canciones que llegan al corazón y que te animan mover los pies» es lo que nos dice una de sus componentes. Sus versiones recorren varios países como Colombia, México, Chile y España por lo que hacen un nexo de unión entre continentes y culturas.

¿Cómo definiría el feminismo? «Para entender el feminismo habría que definir los movimientos sociales. Son aquellos que aglutinan a colectivos y personas que se identifican y organizan en el seno de la sociedad civil para plantear tanto hacia la ciudadanía, como hacia las instituciones, un conjunto de demandas e intentar transformar las mentalidades y las políticas públicas. En este sentido, el feminismo se puede definir como la corriente que reúne a la comunidad que lucha por la igualdad de género y la liberación de las mujeres en contra del mantenimiento de una estructura social organizada en torno al patriarcado o al heteropratiarcado».

«El sistema educativo todavía adolece de contenido formativo en igualdad»

¿Qué es la cultura machista? «Nuestra cultura es machista. Vivimos en un mundo organizado estructuralmente por procesos como la división sexual del trabajo y en el marco de unas relaciones sociales que le siguen otorgando poder a los hombres en todos los ámbitos de la vida. Las culturas no se construyen al margen de la sociedad, sino que son un producto de esta. El pensamiento feminista lo que intenta es intervenir para que la estructura de poder patriarcal se vea transformada y las personas cambien su perspectiva e integren la igualdad y la liberación, así como el derecho a la libertad de decidir de las mujeres».

En ocasiones la gente repite comportamientos machistas de forma inconsciente, porque los tiene inculcados desde la infancia. ¿Cómo se pueden modificar esas conductas? «Haciendo un trabajo pedagógico. El sistema educativo todavía adolece de contenido formativo en igualdad. De hecho, una línea de trabajo que creo que hay que empezar a abordar en la Universidad consiste en perseguir los contenidos sexistas que se dan en muchas titulaciones. Hay docentes que utilizan la libertad de cátedra para transmitir contenidos discriminatorios desde el punto de vista sexual. El problema es que las instituciones no tienen recursos para que el propio alumnado o las facultades puedan empezar a intervenir en esta materia».

«La violencia machista no solo es ir al juzgado y denunciar. También genera en las personas que la sufren secuelas»

¿Cómo contribuyen desde las aulas de la ULL a fomentar la igualdad de género? «Hay dos vías contempladas en la Universidad. La primera es que en todas las asignaturas se debería incorporar la perspectiva de género. La segunda, que yo he defendido y en Sociología se ha logrado, es que haya formación en género por lo menos en una materia. Con respecto a las titulaciones donde se imparten contenidos sexistas, considero que la ULL tiene una Unidad de Igualdad que debe empezar a cumplir una función en ese sentido, no solo de proponer o impulsar la igualdad en las titulaciones, la investigación y la gestión, sino también de consolidar un espacio al que pueda dirigirse el alumnado, el profesorado y el Personal de Administración y Servicios para plantear denuncias».

¿Qué le gustaría que aprendiera la juventud con respecto al feminismo? «La lucha feminista beneficia a todo el mundo. Al alumnado le insisto mucho en que las relaciones de género ponen a las mujeres en una posición de subordinación, de opresión, de discriminación y de objeto de violencia. El feminismo ha conseguido poner en evidencia que los roles de género sean buenos para la sociedad, porque al final toda esa estructura obliga a las mujeres y a los hombres a someterse a unos cánones y a unas decisiones que se supone que vienen dadas, pero que no ha construido necesariamente cada sujeto. La desaparición del patriarcado nos convertiría en una civilización más libre, igual y humana».

¿Las mujeres son discriminadas en las empresas?  «No, no deberían serlo, pero lo son. No hay más que ver la diferenciación retributiva que sufren las personas de sexo femenino en los Estados de la Unión Europea, por ejemplo. La discriminación por razón de sexo, directa e indirecta, es con lo que se encuentran las mujeres. En la actualidad, la LISOS, o sea, la Ley sobre Infracciones y Sanciones en el Orden Social, establece como infracción muy grave, las acciones discriminatorias. Las multas oscilan desde aproximadamente los 6000 hasta llegar a los 190 000 euros».

¿Qué es exactamente la brecha salarial de género?  «La Gender Gap es un gran reflejo de la precariedad de las empleadas en el mundo laboral. Tradicionalmente, la población tiende a pensar que la brecha abarca las diferencias retributivas de los trabajadores y trabajadoras por el desempeño de las mismas competencias. No obstante, este va más allá porque aborda la retribución desigual por ocupaciones profesionales que disponen de un valor semejante. Cuando hablo de la precariedad a la que hacen frente las mujeres, en este caso, me refiero a la contratación parcial, que está totalmente feminizada, y a la temporalidad».

«En el 2020, la tasa de trabajadoras con una relación contractual a tiempo parcial llegaba casi a triplicar la tasa de los varones»

¿Por qué las asalariadas son las que más trabajan con contratos a tiempo parcial?  «Toda la vida, han tenido que hacer frente a la doble presencia dado que necesitan responder a las exigencias de las funciones productivas y reproductivas. Por este motivo, la mayoría se acogen al contrato a tiempo parcial para poder insertarse en el espacio productivo, sin dejar de lado el doméstico. Este tipo de jornada es el más utilizado por estas, ya que son las que mayoritariamente se hacen cargo de las responsabilidades domésticas».

Como ellas tienden a trabajar en jornadas más cortas, ¿tienen más tiempo libre que ellos? «¡No, claro que no! Debido a las cargas familiares a las que generalmente se les asocia, suelen tener una carga de trabajo muchísimo mayor, ya que deben atender a las demandas del entorno profesional y doméstico. Evidentemente, esto supone un riesgo psicosocial que pone en evidencia las desigualdades de los diferentes sexos en la conciliación de la esfera pública y privada del tiempo. Sin ninguna duda, esto va a repercutir en las circunstancias con las que van a acceder a prestaciones como la jubilación o el desempleo. Asimismo, esto desembocará en contextos de pobreza para las mujeres en el futuro».

Recientemente, se escucha mucho el término de corresponsabilidad, ¿es similar a la conciliación?  «No, no es lo mismo. La corresponsabilidad es un concepto que nace de la conciliación. Este último, así grosso modo, plantea los derechos de ausencia de los trabajadores sin hacer demasiado hincapié en quién debe disfrutarlo. Por lo tanto, al no especificar quién es el titular del permiso, se fortalece la concepción de que la mujer sea la figura que debe salir del mercado de trabajo para encargarse de sus responsabilidades en el hogar».

«La protección de los derechos de conciliación centrados en la mujer perpetúan el tradicional reparto de roles»

Entonces, ¿qué es la corresponsabilidad? «La corresponsabilidad tiene por objeto el reparto de las tareas entre los miembros de las familias, quitando cualquier referencia de género y fomentando el reconocimiento de los derechos laborales de los trabajadores y que cuidan a sus hijos o parientes. De esta manera, se intenta lograr la coordinación, la colaboración y la implicación de los trabajadores, las de sus familias, la de los empresarios y la de la propia sociedad».

¿Existen herramientas para garantizar la igualdad en las empresas?  «Sí, por supuesto. Hay planes de igualdad que son un conjunto de medidas que se aplican con el objetivo de alcanzar la paridad efectiva en la organización, tras haber realizado un diagnóstico de la situación. Antiguamente solo eran una obligación para los centros con más de 250 individuos. Ahora, con la entrada en vigor del Real Decreto-Ley 6/2019,  la obligatoriedad de este se reduce de 250 a 50. De hecho, en 2022, todas las empresas que cumplan con ese requisito, deberán tenerlos integrados».

Realmente existen unas causas biológicas que demuestran, en parte, esta separación de sexos, pero no justifica para nada el desfase existente que hay en la actualidad. Tradicionalmente no está bien visto que las mujeres jueguen al fútbol o que los hombres hagan gimnasia rítmica debido a los tabús que la propia sociedad ha creado. Ante esto, debemos transmitir que una niña no es más “machona” por tener fuerza o que un niño no es “mariquita” por tener flexibilidad.

Un estudio que realizó el Consejo Audiovisual de Andalucía llegó a la conclusión de que de 831 noticias deportivas analizadas, 719 correspondieron a deportes protagonizados por hombres, 58 noticias por mujeres y 54 noticias sobre mixtos. En este sentido, destaca el gran predominio masculino que se refleja en los medios de comunicación. Lo que realmente mueve a la sociedad es el fútbol masculino, donde solo aparece el sexo opuesto para hablar de la novia de los futbolistas. A la escasa cobertura se le suma el enfoque sexista que siempre se le da a estos artículos con referencias a su cuerpo, la longitud de su falda, su novio o su entrenador.

En esta última década se han producido cambios en la indumentaria deportiva de forma beneficiosa para las jugadoras, que estaban en desacuerdo con el uniforme sexista que era obligado llevar hasta el momento. Cabe recordar que, hasta 2012, las jugadoras de vóley playa tenían la obligación de jugar en bikini, absurda norma que desapareció debido a las críticas que recibió este reglamento. Por ahora, la mujer tiene total libertad de elegir qué uniforme quiere utilizar. Lo que se pretende es que se le juzgue por competir y no por exhibir su cuerpo. Tenemos que seguir batallando para conseguir reivindicar el lugar que se merece en el mundo del deporte.

Los precursores de este evento son la Oficina de Cooperación al Desarrollo y Solidaridad de la institución y la Coordinadora de la Organización no Gubernamental para el Desarrollo (ONGD) de las Islas Baleares. La relación entre ambos temas se debe a que la naturaleza y las mujeres han sido y siguen siendo un elemento clave para la sostenibilidad de la vida. Los movimientos ecofeministas pretenden incluir la perspectiva de género en la movilización social para que así se solucione la crisis ecológica global.

El evento comenzó el pasado 5 de marzo en la sala de actos del Parlamento balear. En este primer encuentro, se reflexionó sobre cuál es la realidad de la implementación de los ODS en el archipiélago. Caterina Amengual, ambientóloga, moderó el acto y, también, intervinieron personalidades como Inés Castejón, miembro de Ingenieros sin Fronteras, Isabel Moreno, parte de Amics de la Terra y catedrática de Biología Marina de la UIB y Margalida Ramis, portavoz y responsable de campañas del gobierno de Mallorca.

La sesión continuará el 12 de marzo con el estreno en primicia del documental Berta soy yo, de Katia Lara. Este producto audiovisual sigue la trayectoria de la activista de Honduras Berta Cáceres, asesinada en 2013, y su lucha por los derechos ambientales. El encuentro finalizará el 19 de marzo con la charla Los ODS desde una mirada feminista, la obra Microteatro por el Planeta  y la conferencia Tabla de instituciones con competencias en sostenibilidad ecológica. Además, toda la jornada podrá seguirse a través del canal de YouTube del Parlament balear.

Comenzaron en el mundo de la música con tan solo 20 años. ¿Cómo fueron los inicios? “Comenzamos con el dúo de K-Narias con 20 años, pero desde que tenemos uso de razón hemos estado vinculadas al mundo del arte. Con 5 añitos descubrimos el maravilloso mundo de la música, primero como bailarinas y ya más tarde nos formamos como cantantes. Desde entonces no hemos parado hasta conseguir nuestro gran sueño, vivir por y para la música. Cuando comenzamos éramos dos niñas inocentes, pero recordamos nuestros inicios con mucha añoranza. Es emocionante recordar cada triunfo y cada derrota, de ambas cosas hemos aprendido mucho. Han sido 13 años de miles de vivencias imposibles de explicar en pocas palabras, por ello estamos escribiendo nuestra propia biografía, aunque es un proyecto a largo plazo”.

Con el primer álbum, 40 entre las 2, fueron disco de oro en España. ¿Cómo vivieron esa experiencia? “¡Increíble! Nunca nos lo hubiéramos imaginado. Conseguimos ser disco de oro tan solo con las ventas en Canarias, imagínate la emoción tan grande. Aún lo recordamos y se nos ponen los pelos de punta”.

¿Quién les ayudó a dar el salto a Latinoamérica? “Muchas personas fueron las involucradas, pero agradecemos, sobre todo, a UBO, nuestra discográfica en Estados Unidos en aquel entonces. Gracias a ellos conseguimos llevar nuestra música a diferentes países y lugares por todo el mundo, como el Madison Scuare Garden o la Mansión Play Boy, entre otros. Nuestra canción No te vistas que no vas también tuvo parte de culpa. Ja, ja, ja… Y nuestro padrino Don Omar, al que estuvimos abriéndole la gira en Estados Unidos».

«Los momentos de alegría se disfrutan por partida doble»

¿Cómo afrontan el hecho de ser gemelas y trabajar juntas? “Tenemos mucha suerte, es un sueño de dos que llevábamos persiguiéndolo mucho tiempo. Es muy positivo, porque la vida de un artista a veces puede llegar a ser solitaria en los viajes, hoteles, etc. Nosotras contamos la una con la otra, los momentos de alegría se disfrutan por partida doble y en los malos nos apoyamos. Como todos los hermanos discutimos. Ja, ja, ja… pero a los cinco minutos se nos olvida el motivo de la discusión. No somos rencorosas. Compartimos trabajo, amigos, hobbies… Nos encanta estar juntas. No podemos vivir la una sin la otra. ¿Con quién mejor que con tu hermana?”

Desde el lanzamiento del primer disco no han parado de cosechar éxitos y reconocimientos. ¿Cuál de ellos ha sido más especial? “Es muy difícil quedarnos con uno, pero podríamos destacar No te vistas que no vas, ya que fue el primer tema que nos hizo lanzarnos a nivel internacional. Salsa con reggaetón puede que sea la canción que más nos defina y Abusadora nos hace vibrar, bailar, soltar adrenalina y dejar nuestros problemas a un lado. La conocí bailando es una de las más conocidas y le tenemos mucho cariño porque llegó en un momento importante en nuestra vida. Pedacito de navidad, con el gran José Feliciano, es muy profunda, con un mensaje emocional. Mujeres, nuestro último single, marca un antes y un después de K-Narias, renovadas, transformadas y con mucha ilusión. Esta dio comienzo a nuestra nueva andadura, cambiando de representante, con nuevas metas”.

¿Cómo se definirían profesionalmente? “Nos consideramos muy trabajadoras, a veces incluso exageradamente trabajadoras. Creemos que la clave del éxito es 50 % talento y 50 % trabajo. Tenemos un gran equipo. Y menos mal. Muchas veces no damos abasto».

«Toda mujer tiene que amarse tal y como es»

Mujeres es una reivindicación hacia la igualdad de derechos entre hombres y mujeres… “Sí. Creíamos que era necesario hacer una canción que reivindicara el derecho de la mujer, sobre todo en un género musical normalmente asociado a hombres, donde muchas de sus letras son machistas y denigrantes. También queríamos reflejar en el videoclip a mujeres reales, que viven día a día la discriminación social, machismo y violencia de género. Después de lanzar este tema hemos recibido muchas críticas a través de redes sociales, con comentarios como: ‘¿Cómo es posible que hagan un videoclip para defender a las mujeres y vayan vestidas así’. Nos gusta vestir sexys y no por ello tenemos menos derecho de defender nuestros ideales. Dando un mensaje positivo, toda mujer tiene que amarse tal y como es”.

Hablando de mujeres, el reggaeton y la música latina, en general, suelen estar asociadas a la figura masculina. ¿Se sienten condicionadas en algo por el hecho de ser chicas? “La verdad es que no. Hemos sido muy afortunadas y nunca hemos tenido ningún tipo de problema por ello. Respetamos a nuestros compañeros de profesión, incluso tenemos colaboraciones con muchos de ellos, pero si vemos que algo no nos gusta siempre lo vamos a decir”.

“Amamos la música y nos encanta mezclar ritmos y fusiones diferentes”

¿Qué piensan sobre la censura que hicieron los medios de comunicación del videoclip Oye mi canto por catalogarlo de contenido sexista? “Comenzamos con el género del reggaeton y casi todo el mundo nos identifica con él. No es algo que nos incomode, pero la realidad es que desde nuestro primer disco hasta el último hemos tocado todo tipo de estilos musicales. Desde la balada, hasta la salsa, merengue, bachata, house, disco, etc. Amamos la música y nos encanta mezclar ritmos y fusiones diferentes. Al comienzo de nuestra carrera nos censuraron el primer videoclip, nos vetaron en muchos programas de televisión y radio sin conocernos. Nos metieron en el mismo saco, sin escuchar nuestra música, pero el pueblo fue quien decidió y gracias a ellos, K-Narias sonó sin apenas apoyo de los medios de comunicación”.

Siempre mencionan la actuación en el Madison Square Garden de Nueva York con añoranza. ¿Qué sintieron cuando pisaron ese escenario? “Teníamos mucha presión, éramos las únicas mujeres en ese evento y fue nuestra primera actuación en Estados Unidos. Lo recordamos con muchísimos nervios, estábamos temblando antes de subir al escenario, pero desde que lo pisamos, nos transformamos y pudimos entregarnos al público. Actuar ahí marcó un antes y un después en nuestra carrera”.

Han cantado con artistas de la talla de José Feliciano (Un pedacito de Navidad), Elvis Crespo (Cachete, pechito, ombligo), Jerry Rivera (El que a hierro mata), Miguel Sáez (Díselo)… ¿Con qué cantante desearían colaborar? “Hemos tenido mucha suerte de poder colaborar con los mejores, pero si soñamos a lo grande, nos encantaría con Beyonce o Take That, los admiramos mucho”.

¿Alguna vez se les ha pasado por la cabeza llegar a desfilar por la Alfombra Roja en los Latin Grammy de las Vegas? “Lo hemos visualizado muchas veces en nuestra cabeza. Ja, ja, ja… Al final se cumplió, ahora solo falta que nos den un Grammy. Tendremos que visualizarlo también o trabajar más duro para conseguirlo”.

«Somos un gran equipo, con proyectos, ganas y fuerza»

Hace poco firmaron un contrato con la discografía M2 Music. ¿Cómo les va con esta nueva compañía? “La palabra que describe la respuesta sería ilusionadas. Somos un gran equipo, con muchos proyectos en mente, ganas y fuerza. Necesitábamos algo así.”

Colaboraron en su momento en una campaña en contra del petróleo en Canarias llamada ¡Mándense a mudar! ¿Qué supuso participar en ella? ¿Y en el spot en contra del acoso escolar junto al exfutbolista Víctor Valdés? “Nos consideramos muy naturistas, confiamos en las energías renovables, y somos partidarias a cuidar el medio ambiente. La campaña junto a Víctor Valdés es muy bonita, con un mensaje alto y claro. Desgraciadamente hemos vivido el acoso escolar muy de cerca con una amiga del instituto, tanto ella como nosotras lo pasamos muy mal, se quedan secuelas al paso de los años. Debemos ser responsables y ayudar”.

¿Cómo llevan vivir lejos de casa? “Somos una familia muy grande, tenemos muchos tíos y primos, siempre nos gusta hacer reuniones con ellos. Cada día nos cuesta más despegarnos de nuestro entorno, pero sí es verdad que te llegas a acostumbrar un poco. Es una de las cosas que hay que sacrificar para perseguir tus sueños. Aun así somos afortunadas, pues a través de los años hemos conocido mucha gente bonita en todas las partes del mundo. Tenemos muchos amigos y es como si fueran parte de la familia”.