Durante este primer acto se proyectó un vídeo que mostró la historia del organismo en Añaza con las intervenciones de varias personas voluntarias que han formado una comisión para ayudar a materializar la idea, así como de integrantes de la organización. «Si en algunos años vemos dos o tres proyectos más como este en Senegal, no tendremos que ver a jóvenes migrando», señaló Bougouma Ngon, estudiante en la Entidad. Además, Carlos Pedrós, el actor y miembro de Abubukaka que ayudó a preparar la obra teatral Somos africanos, sostuvo en dicha pieza audiovisual que «estas acciones son las que debería tomar Europa y no levantar vallas con pinchos y seguridad».

Como el principal motivo de este encuentro fue visibilizar esta idea que se empezó a tejer hace un año, a continuación, los dos responsables de la iniciativa, José Hernández, sacerdote y presidente de la Fundación El Buen Samaritano, y Jorge Duque, arquitecto especialista en cooperación y desarrollo, explicaron la iniciativa solidaria que ya ha comenzado sus preparativos en Senegal.

La estigmatización en torno a las personas migrantes es otro tema que preocupa. Así lo denunció José Hernández: «No vienen a perder el tiempo, traen valores consigo que nos sirven de enseñanza, como es la gran implicación con su trabajo». Además, resalta el deber y la obligación que les supone el lanzarse al mar para que sus seres queridos tengan una vida mejor.

«Este drama humano, que a veces está de moda y después se silencia, sigue estando entre nosotros»

Como comentó el sacerdote, la Fundación, que en enero de 2020 empezó a acoger migrantes sin asilo en Tenerife, ha acompañado a alrededor de 300 personas africanas que «solo querían cruzar hasta la Península o Europa». Sin embargo, señaló que otras no querían marcharse porque querían sentirse pertenecientes a un lugar.

Así nace el proyecto Nolaba que actualmente acompaña a 33 jóvenes en cinco hogares, a quienes la entidad pretende brindar una nueva oportunidad porque «este drama humano que, como tantos otros, a veces están de moda, después se silencian y vuelven a pasar de moda, sigue estando entre nosotros», manifiestó Hernández de manera tajante.

«Esto es solo un ejemplo de cómo muchas cosas pequeñas van cambiando y van cambiándonos», añadió el sacerdote, quien espera que con la construcción del hotel escuela ya no necesiten jugarse la vida, porque «tenemos la suerte de contar con aquellos que han podido decir que han llegado, pero otros no han podido hacerlo».

Durante su intervención, Jorge Duque explicó que el diseño del edificio será el resultado de la combinación de materiales locales y de la eficiencia energética. Este fomentará, a su vez, el turismo sostenible. «Es una forma de buscar una solución a un problema real con una respuesta clara», agregó.

En la segunda parte se celebró una mesa redonda en la que el director general de la Casa África, José Segura, recalcó la extrema gravedad del fenómeno migratorio y denunció la falta de solidaridad de los organismos internacionales con el continente. Asimismo, señaló que para 2050 se prevé que «una de cada cuatro personas en el mundo sea africana», y que por ello, «no podemos quedarnos de brazos cruzados y seguir cambiando de canal cuando vemos alguna noticia sobre migración».

«Debemos ver la migración con buenos ojos»

Otra de las cuestiones que se abordaron en el debate fue la migración desde una perspectiva desconocida, la femenina. Durante su turno de palabra, Judith Kalima, madre soltera procedente de Mozambique e integrante de la Fundación, contó su experiencia al huir de su país en busca de oportunidades laborales para establecerse de manera irregular en España. Para ella, lo más difícil fue tener que enfrentarse al sistema legal español, ya que no le permitía regularizar su situación hasta que, gracias a la entidad, lo pudo lograr. «Era duro saber que estaba físicamente pero que no contaba en la estadística», señaló Kalima.

Aparte de todo el proceso administrativo, explicó que tuvo que cargar con bastantes prejuicios, puesto que «en África no está bien visto que una mujer emigre sola y encima con un hijo». Además, la mozambiqueña expresó que «antes de pedir que las políticas de migración cambien, las personas primero tienen que cambiar la perspectiva y ver la migración con buenos ojos».

Para finalizar, André Senghor aclaró que las personas migrantes no vienen a Canarias porque sean pobres. «Es verdad que África goza de una gran riqueza natural», sin embargo, puntualizó que ellos no se benefician de nada. «Salimos de allí porque también queremos cambiar el mundo», defendió mientras recalcó entre aplausos que un gobierno que antepone sus propios intereses a los de la población nunca gobernará bien porque no representa a la ciudadanía.

Somos africanos se compone de tres piezas diferentes que suman cincuenta minutos en total. La primera se llama El viaje y aborda el motivo por el que el protagonista y muchos jóvenes africanos deciden dejar sus países de origen. La segunda es una mención a sus tradiciones y a la riqueza cultural del continente que también se centra en el Kankourang, un rito de iniciación perteneciente a la etnia Mandinga en Senegal y Gambia. Por último, la tercera es una sátira donde se muestran los principales bulos en relación a las personas migrantes.

André Senghor, estudiante de la Fundación El Buen Samaritano, sostiene que «mucha gente ignora lo que pasa en nuestro continente, su cultura y lo que queremos en realidad». Por ello, espera conseguir que las personas les empiecen a mirar con otros ojos, ya que cada pieza les brinda «una oportunidad para mostrar la verdad que no cuentan los medios».

Carlos Pedrós

Para el actor y guionista Carlos Pedrós, la idea partió de la necesidad de contar de manera atractiva la realidad de estas personas por sí mismas. «Son protagonistas que han vivido todo lo que están contando», afirma mientras destaca el valor añadido que tiene, a diferencia de otras obras que hablan de migración, puesto que no son profesionales del teatro y han tenido que aprender el idioma para representarla. Asimismo, para ellos supondrá una oportunidad para decir: «Aquí estamos. Olvida todo eso que piensas, que dices o que te dijeron que pensaras o dijeras, porque no es cierto».

La recaudación de las diferentes funciones que pretenden programar irá destinada al proyecto que tiene la entidad. Este consiste en la construcción del Hotel Escuela Hogar Baobab en Senegal para dar a sus integrantes la oportunidad de retornar si lo desean, así como para otras personas jóvenes residentes. «La Fundación apoya el derecho a migrar, y con proyectos como este, el derecho también a no tener que hacerlo y poder desarrollarse en su pueblos o ciudades, cerca de sus seres queridos», declara Pedrós.

«El teatro pone en pie muchas cosas que no se pueden decir solo con palabras»

El motivo por el que se decantaron por el teatro, señala el miembro de Abubukaka, radicó en la importancia de este como motor para que las personas migrantes cogieran confianza en sí mismas, para que aprendieran el idioma de forma entretenida y así poder enfrentarse a su nueva realidad en Tenerife. «Además, nos pareció buena idea porque este arte pone en pie muchas cosas que no se pueden decir solo con palabras», añade.

Con las entradas ya agotadas, el actor tinerfeño recuerda que lo que empezó siendo una actividad complementaria dentro de lo que les ofrecía la Fundación El Buen Samaritano terminó convirtiéndose en una oportunidad con la que visitarán diferentes espacios culturales para dar a conocer sus pensamientos y deseos.

Desde que tiene uso de razón recuerda el deseo de ir al continente africano. Entre otras razones, para ayudar a las mujeres a dar a luz. En 2011 al fin se presentó su oportunidad. Viajó con una organización a Senegal. Tan solo eran quince días de aventura, pero tras esta travesía su vida cambió por completo. «Me quedé enganchada emocionalmente con este lugar, sobre todo por los menores», confiesa emocionada.

Rosy Mesa recuerda que siempre pasaba por la misma calle y que un día me saludaron diciendo: «Buenos días, Mama África». Entonces decidimos crear una asociación con este nombre. Nacía  la Asociación de Ayuda Humanitaria Mamanfrica. La base inicial aparte de la familia de Mesa, sus hermanas Tere y Marisa, y su amigo, Domingo. En la actualidad, el grupo ha aumentado y cuenta con personal médico especializado.

La aldea de Sare Bala

Su trabajo se enfoca en la aldea de Sare Bala, situada en el sur a quinientos kilómetros de Dakar. La carretera general, ubicada en esta zona, divide la frontera con Gambia. «Los habitantes tienen muchas carencias materiales, no poseen agua potable, no tienen electricidad y el desplazamiento dificulta las condiciones de salud dignas. Pero en cuanto a sentimientos y valores, son riquísimos», comenta con seguridad.

Después de once años de solidaridad y colaboración, Sare Bala ha resurgido. En noviembre de 2015 se inauguró el primer puesto de salud. Esta era la gran ilusión del jefe del poblado, Samba Traoré: «Su sueño era que su pueblo tuviese atención sanitaria porque el recurso más cercano estaba a una hora en coche, y allí apenas habían vehículos».

El pequeño centro se construyó a lo largo de cuatro años, con ayuda de ventas solidarias y subvenciones desde las instituciones pudo salir adelante. Sin embargo, Samba no pudo presenciarlo, lo asesinaron unos meses antes de la gran apertura. El senegalés estaba en contra de la deforestación masiva, acudió al bosque para evitar el tráfico de madera y recibió un disparo letal.  Al día siguiente,  hallaron su cadáver entre la maleza.

Partos mortales y unidad de prematuros

En 2019 presentaron unas sala de parto y posparto totalmente equipadas. Gracias a estas innovaciones, el puesto de salud se inscribe en la red sanitaria de la región de Velingara.  Con ello, se ha sumado las ayudas y aumento la contratación de personal médico especializado. Además, se responsabilizan de brindar formación sobre cómo prevenir las hemorragias durante el alumbramiento.

Según Nerea Roldán, activista en la ONG Ser madre, ser mujer el 99 % de los partos mortales se dan en países en vías de desarrollo, pero la mayoría se podrían evitar con una atención médica adecuada para las madres. En España, de cien mil casos de muerte dando a luz, solo fallecen dos mujeres. Sin embargo, en Senegal mueren 320.

Otro de los grandes desafíos es la atención a las unidades de prematuros: «Fuimos a un hospital en Dakar, solo había una incubadora, y entonces yo pregunté qué ocurría cuando venían dos niños prematuros. Se encogieron de hombros y me respondieron que meten en la incubadora al que creen que puede sobrevivir». Para Mesa este hecho fue fulminante, tras esta visita al hospital se comprometió firmemente con el país de la costa oeste de África.

«Los talibé son unos cien mil menores abandonados por sus familias y entregados a escuelas coránicas»

Según la Organización Mundial de Derechos Humanos los talibé son unos cien mil menores abandonados  que  por sus familias y entregados a escuelas coránicas. Sufren agresiones físicas de sus profesores, son obligados a mendigar por las calles,  además de trabajar como esclavos. Malviven hacinados en habitaciones y son enviados a la calle si no consiguen dinero para el mantenimiento de las escuelas.

Para Rosy Mesa, este es el proyecto pendiente de MamanÁfrica. En 2019 intentaron comprar una vivienda para acogerles. Además, intentaron crear un servicio médico en el que pudiesen tener una asistencia sanitaria signa, pero fue imposible llevarlo a cabo. «Esperemos pronto dar buenos resultados y podamos sacarles de la calle», declara con una sonrisa llena de esperanza.

Según afirma, tanto su estado de ánimo como su calidad de vida han mejorado desde que dejó el Campamento y vive en un centro para migrantes de Barcelona. El desgaste mental que tuvo que afrontar por las condiciones de insalubridad, inestabilidad y bloqueo fueron un freno, para él y para el resto, de imaginar una vida mejor.

Con este cambio, ha pasado de dormir en una carpa de plástico con más de treinta personas a tener un techo y compartir una habitación con otras tres. Sereno pero optimista, sus objetivos ahora son buscar un piso, un trabajo y, cuando se estabilice, estudiar algo relacionado con la Medicina.

Para él, lo peor es que hay muchas personas que tienen información falsa, aunque añade con positividad que «la verdad terminará por triunfar». Recuerda una anécdota de cuando estaba alojado en Las Palmas, antes de ser trasladado a Tenerife, y entró a una tienda a comprarse ropa. Cuenta que el hombre que lo atendió le dijo que el Estado da dinero a cada inmigrante que llega en patera a las costas canarias. «Es mentira», explicó. «En el hotel solo nos alojamos y nos alimentamos. La ropa que compramos y el dinero que tenemos vienen de parientes y personas cercanas».

«Desde que llegué al Campamento, dejé de dibujar»

A Mamadou siempre le ha gustado dibujar. Durante un tiempo, tras llegar a las Islas, pasaba algunos ratos haciendo dibujos en el hotel donde vivió provisionalmente, como ya hacía en Senegal. «Desde que llegué al Campamento, lo dejé», comenta. De hecho, tampoco participó en la pintura del mural colectivo que se hizo a sus afueras, puesto que «llevaba días sin salir, no tenía motivación y estuve un tiempo enfermo del estómago porque la comida era de mala calidad».

Al igual que a él, las condiciones extremas del viaje y del Campamento afectaron y siguen afectando negativamente a la salud física y mental de las personas allí acogidas. En algunos casos, derivando en autolesiones y trastornos severos. En todos ellos, dejando una huella que nunca se irá.

Ahora, con los ánimos un poco recuperados, y por suerte sin graves secuelas, Mamadou dice que volverá a dibujar. También estudia español en el centro de acogida y se interesa por la historia y la política españolas, de las que, sin embargo, ya sabe algunas cosas de antemano. Según explica, en bachillerato «aprendemos mucho de otros países, su historia y su civilización», por lo que, a menudo, en su país se conocen más cosas de Europa de las que en Europa se saben sobre África.

«Los países colonizadores son el origen de todas las miserias»

Mamadou cuenta que «nuestros motivos para migrar son muy numerosos y diferentes, pero se podría hacer un sondeo y una mayoría diría que quiere una vida mejor y estable». Actualmente, dos de cada tres migrantes que llegan de Senegal a Canarias se dedicaban a la pesca. En gran medida, según él confirma, no pudieron seguir obteniendo beneficios debido a la gran cantidad de barcos pesqueros chinos y europeos que llegan a las costas senegalesas y se quedan con la mayor parte del pescado.

No obstante, aclara que las razones van desde buscar empleo hasta libertad política. «En África, en muchos países francófonos, las elecciones son manipuladas, se cortan las comunicaciones durante ellas y hay escuchas telefónicas», explica. Además, afirma que todavía existe una importante subordinación a Europa, ya sea por la expoliación de recursos, la gestión de las instituciones, o por «quién se coloca para la presidencia. Todo está gestionado por el país colonizador».

Por ello, expresa que este es «el origen de todas las miserias, pasando por la esclavitud, la colonización y la descolonización». Además, considera que la segregación en países como Francia es muy preocupante, sobre todo teniendo en cuenta el actual contexto de pobreza generado por la toma de recursos naturales.

El peligro del desconocimiento

Con un optimismo que le es innato, Mamadou agradece poder expresarse y compartir conocimientos, y es que, a menudo, el relato que prima respecto a la inmigración no consiste en conocer los orígenes ni el por qué. En cuanto a África, se sabe que llegan cayucos y pateras, y también que su número sigue aumentando, pero hay un problema de atención mediática que, normalmente, pone el foco en las cifras y no en las personas.

Recientemente, debido a la crisis migratoria, esta narrativa ha cambiado ligeramente, y se está empezando a dar a conocer en mayor medida quiénes llegan del gran continente desconocido arriesgando sus vidas. No obstante, es innegable que también ha habido un viraje hacia el lado contrario, proliferado por una extrema derecha que siembra un odio social que, de reproducirse más aún, acabará por repetir un escenario que ya debería haberse quedado atrás. Si los bulos y el racismo se siguen extendiendo, eso significa que aún faltan muchas historias por escuchar.