Awa Diop explicó que las leyes impuestas en los países africanos no son suficientes. La existencia de multitud de aldeas y poblados aislados hace que pueda desarrollarse sin problema alguno, pues saben que no va a llegar hasta las autoridades. Aunque se imparten castigos, se sigue realizando por creencias antiguas de cada etnia o sociedad. A día de hoy, se desarrolla de forma clandestina para evitar represalias por parte de la ley. Incluso, las niñas que viven fuera de sus países de origen corren el peligro de viajar a visitar a sus familiares y volver mutiladas. En estos casos, sus padres y sus madres pueden no estar de acuerdo, y ser otras personas de las familias quienes lo decidan.

Tanto Awa Diop como Hawa Touré y Sukeina Ndiaye coincidieron en que el principal problema es cultural. Por mucho que la ley esté encima y prohíba este «abuso», solo se podrá erradicar desde dentro, comentan. Quienes realizan la mutilación genital suelen ser mujeres o curanderas, y lo hacen porque creen que es para bien de la niña. En sus costumbres es bueno y normal para controlar la sexualidad.

Hawa Touré fue víctima de mutilación genital a los diez años. Comentó que los motivos por los que la sometieron fueron sociales y culturales, aunque ella los vea como una simple justificación. «Es algo perjudicial que hay que denunciar y retirar. Causa dolores extremos a corto y a largo plazo en las niñas y mujeres», dijo. Algunas complicaciones pueden causar la muerte de la chica, como la hemorragia o la anemia.

Hawa explicó que las secuelas no solo son de carácter físico, sino que afectan en los aspectos psicológicos, ya que «no te explican nada, te tumban y te cortan», provocando un shock postraumático; sexuales, eliminando o dificultando el orgasmo, sintiéndose «sin ganas de tener sexo porque es doloroso», añadió, o ginecológicos, como quistes o enfermedades infecciosas. «Es muy difícil hacer vida», concluyó Hawa Touré.

Medidas para acabar con la mutilación genital femenina

Según Sukeina Ndiaye, hablar de suprimir esta práctica en su totalidad es muy complicado por el tipo de mentalidad arcaica. Para hacerlo, habría que sensibilizar a la población mundial, y considera que eso es algo casi imposible puesto que «si no hay una conciencia general, va a ser difícil erradicarla». La mutilación genital femenina se practica en todo el mundo, aunque las leyes que hay en un país europeo disminuyen los casos. Para Sukeina, «hay que proteger a las que viven aquí para evitar que al ir a sus países las mutilen».

En el caso de las niñas que se encuentran en España, existen medidas para evitar sus mutilaciones. A parte de concienciar a sus familiares, cuentan con un protocolo de actuación que especifica cómo proceder en distintas situaciones. Por ejemplo, con un compromiso preventivo para viajes que compromete a la familia a no practicarle la ablación a su hija durante la estancia en su país de origen. Este consta de una revisión médica antes de partir y otra al regresar, para comprobar que se encuentra en igual condición. En unos documentos adjuntos, se explican los peligros para la salud de las niñas en caso de ser mutiladas. Awa Diop, Hawa Touré y Sukeina Ndiaye buscan que el proyecto se implemente en todas las regiones y luchan por que las medidas aumenten.

Para que en los países de origen disminuyan los casos es importante que la información llegue a todos los rincones. Según Awa Diop, la labor de sensibilizar y dar visibilidad es fundamental para conseguir el objetivo. «Si las mujeres conocieran los riesgos de la mutilación para la vida, a lo mejor no lo harían», subrayó Hawa Touré.

Una parte esencial en el proceso es la implicación de los hombres. «Es muy importante que estén en la lucha, se mutila a las mujeres para ellos», señaló Hawa Touré. Sukeina Ndiaye añadió que «todo gira en torno al placer del hombre». Las tres coincidieron en que, para estas familias, las figuras masculinas tienen una gran influencia, por lo que si estuvieran bien informados y sensibilizados acerca del tema, podrían salvar a sus hijas. Aunque también son las abuelas quienes poseen ese poder, los hombres pueden conseguir evitarles a las niñas la mutilación genital y sus secuelas.

La primera jornada se llevó a cabo en dos partes a lo largo del día. La parte matutina estuvo estructurada en tres fragmentos diferentes. El primero, de la mano de Asha Ismail, fundadora de Save a Girl Save a Generation, quien aplanó el terreno comenzando con información básica acerca del tema. Tal como los tipos de MGF, las causas, consecuencias y los lugares de mayor incidencia, insistiendo también en la forma de prevención y actuación ante algún posible caso. Incluso, compartió su historia personal y lo que la inspiró a crear su organización, pues ella fue mutilada, vendida por su familia a un hombre y violada por el mismo en su noche de bodas, del cual se quedó embarazada. Todo esto comenzó a una corta edad, pues calcula que fue mutilada más o menos a los cinco años, pero no está segura, ya que en su comunidad no consideran la fecha de nacimiento como algo relevante.

Los medios de comunicación como herramientas de sensibilización

Seguidamente, fue el turno de unirse al micrófono de Nicole Nndongala, directora de la asociación Karibú, y María Ángeles Rodríguez, representante de la Unión de Asociaciones Familiares (UNAF). Esta última, siguiendo la misma línea de intentar sensibilizar a las personas sobre la MGF, y enseñando la forma correcta de hablar de este tema en los medios de comunicación, afirmó que «el intentar emplear palabras que visibilicen y coloquen en su lugar lo que estamos hablando es transformador y, además, es una responsabilidad. Crea realidades». Así, comentó que hablar de las cosas por su nombre real y sin tabús es una de las mayores formas de visibilización, debiendo tener al mismo tiempo cuidado con revictimizar a las mujeres afectadas.

Para acabar el turno de la mañana y a modo de conclusión, hicieron acto de presencia Mbaye Gil Sánchez, fundador de la Asociación Sunu-Gaal, y Farhana Mahamoud, vicepresidenta de la Asociación de Mujeres Africanas en Canarias (AMAC). A pesar de basarse en responder preguntas específicas, hicieron remarcable hincapié en que «el trabajo en equipo siempre suma», que en la empatía y en la unión está la fuerza y la respuesta a la mejora.

La solución está en la educación

Por la tarde del mismo viernes siguió y se dio cierre al primer día de estas jornadas, que concluyó al día siguiente en el mismo lugar con un taller y una ronda de charlas llevadas a cabo por el mismo grupo de ponentes. El turno de la tarde estuvo conformado por mesas de debate de temas distintos, en forma de diálogo entre las personalidades de las distintas asociaciones y activistas, dando pie también a que la asistencia participase. El objeto de debate de la primera de las mesas fue el trabajo de prevención con mujeres migrantes, los aprendizajes que dejan y el reto que suponen. «Aprender de los errores para no cometerlos en el futuro» ha sido la corta pero sin embargo concreta conclusión a la que han llegado sus ponentes.

El segundo debate trató sobre la atención desde el trabajo social y la importancia de la mediación intercultural. Por su parte, Farhana Mahamoud hizo un llamamiento al Gobierno de Canarias en busca de apoyo para poner en marcha los protocolos y planes de intervención que, según afirma el Gobierno, ya están listos. La abogada de extranjería Loueila Mint El Mamy añadió que «el código penal castiga, pero no se debe castigar, sino educar y enseñar». La jornada finalizó con unas últimas declaraciones que sintetizaron lo hablado a lo largo del día y una despedida de la mano de Kika Fumero.