El evento tenía como objetivo principal dar a conocer las propuestas respecto a esta metodología docente para que se aplicara en las aulas a través de talleres, conferencias, comunicaciones y experiencias de centros. Sandra Díaz, docente de Matemáticas, coordinadora y elaboradora del currículo LOMLOE de Matemáticas de Secundaria también participó en la charla.

Al comienzo del evento Morales afirmó que «a principios de los 90 es cuando se empezó a hablar sobre por qué el aprendizaje debería de ser diferente, restando importancia a la acumulación de conocimientos y a la memorización y focalizando más la atención en formar a personas competentes». Recalcó sobretodo que «el aprendizaje debe de ser competencial, es el profesorado quien debe fijarse en que el alumnado reciba habilidades que le permitan un desarrollo y que les permita seguir aprendiendo».

«Existen numerosas opciones que se adaptan a cada tipo de estudiante»

A su vez, Díaz centró parte de su discurso en la ruta básica educativa de los nuevos artículos de la LOMLOE, que se encuentran en consonancia con la Agenda 2030 para el Desarrollo Sostenible. Díaz afirmó que «se presentan diversas opciones didácticas para que cada estudiante se convierta en una persona que pueda adquirir conocimientos y se motive por su aprendizaje». Por otro lado, pudo añadir que «Además de incluir otras opciones que se adapten al alumnado, sus necesidades y los diferentes ritmos de formación».

«Debe de ser el momento para que el suspenso deje de ser penalizado», explicó Francisco Morales. Además, añadió que «tenemos que plantearnos el equivocarse en una oportunidad de aprendizaje, partiendo del error para saber qué necesita cada individuo para poder mejorar».

Finalmente, la sesión terminó con una ronda de preguntas sobre las que se pudieron debatir acerca de la nueva ley orgánica de modificación de la LOE, centrándose en la aplicación de los criterios de evaluación o las situaciones de aprendizaje a la hora de evaluar al alumnado, entre otras.

¿Qué opina sobre la nueva ley educativa Lomloe? «En general, hay un doble mensaje, porque la ley habla de que se tiene que promover una educación analítica, crítica y creativa, que tendría que enseñar a pensar y a actuar en cualquier asignatura. Pero luego, a la hora de traducirse en hechos, no da las herramientas necesarias. La nueva ley de educación no cambia mucho con respecto a la anterior. Hay una buena intención pero, aun así, deja la filosofía diluida».

¿Estaba conforme con la anterior ley educativa Lomce? «No dejaba conforme, en general, al profesorado de Filosofía, porque parecía que al tener la asignatura de forma optativa en cuarto de la ESO, se le restaba importancia. Gran parte de la disconformidad de este cambio se debe a que había un acuerdo generalizado de que se le diera a la materia un mayor protagonismo en el currículum de la ESO. Parecía que se iba a aumentar la carga y presencia, pero sobre todo que iba a ser obligatoria. La sorpresa fue que, cuando se presentó la ley en diciembre del año pasado, esto no aparecía en ningún lado».

«Todo el mundo debería dar Filosofía, al menos una vez en su vida»

¿Por qué es importante la Filosofía? «La Filosofía no solo tiene efectos en la comunicación, sino que trata de pensar mejor o de poder expresamos de una forma más resolutiva. Tiene un efecto muy importante en nuestra democracia. Si somos capaces de pensar claramente y de identificar cuándo nos quieren engañar, exigiremos más a nuestros políticos y tendremos una calidad democrática superior. Por eso está tan relacionado con el pensamiento crítico. Parece que el pensamiento es algo individual, pero en realidad está siempre acompañado y en comunidad, por lo que tiene un efecto muy importante en la sociedad».

¿Por qué la asignatura debería ser obligatoria en la ESO? «Uno de los motivos por los que tendría que estar es que, al tratarse de una formación básica, todo el alumnado va a pasar por ahí. En la vida laboral, la gente siempre va a preferir a alguien analítico, que participe en su sociedad, que piense por sí mismo y que sepa pensar con los demás. Yo comparto la idea de que todo el mundo debería dar Filosofía, al menos una vez en su vida. Aunque sea obligatoria en Bachillerato, habrá un 30 % del alumnado que no hará formación postobligatoria, y que no cursará la asignatura. No tendrán una base de formación filosófica».

¿Qué ocurre al no estar presente en la enseñanza obligatoria? «Que se está negando a las generaciones futuras una herramienta más. Al no contar con Filosofía, tendrán que adquirir esta formación de otras maneras, aunque no serán las más sencillas, ni las más ideales u óptimas. El alumnado se podrá desenvolver igualmente, con la enseñanza de otras competencias como Ciudadanía. Aunque, si no se les negase esta asignatura, tendrían la materia prima para resolver ciertos conflictos».

¿Cree qué debería de implantarse antes de cuarto de la ESO? «Sí, tendría que haber una educación más explícita y con más sustancia, incluso en educación primaria, aunque es cierto que en secundaria me parece más importante por la madurez de las personas. Partiendo de la idea de que todo el mundo debería estudiarla, y existiendo evidencias de que la Filosofía es básica para la ciudadanía, yo creo que tendría que estar presente en la fase obligatoria».

«El gobierno actual es progresista pero muchas veces compromete su propia posición»

¿Por qué cree que se quitó esta asignatura de la enseñanza obligatoria? «Creo que hay muchos motivos, y uno claro es la política. El gobierno, en repetidas ocasiones, renuncia a parte de sus convicciones o tiene que ceder por distintas negociaciones. Hace poco vimos al líder de la ultraderecha reclamando que se había reducido la Filosofía, no porque esté convencido de que se hizo mal, sino para aprovechar y criticar al gobierno. Además, con frecuencia, los partidos más conservadores han dado a la Filosofía mayor peso. Esto se debe a que los grupos de poder como la iglesia la consideran un elemento de educación ideológica. Hay mucho interés en esta materia desde el lado de la derecha porque así pueden imponer su propia filosofía».

¿Actualmente existen centros que impartan Filosofía en cursos obligatorios? «Hay un currículum no oficial que han implementado muchos colegios en España, Filosofía para niños. Un filósofo estadounidense fue quien lo creó. Esta formación va desde los tres años hasta los dieciocho y los colegios que cuentan con esta enseñanza son, sobre todo, privados. Están demostrados, no solo en España, los efectos que tiene en el aprendizaje de los niños y las niñas. Es impresionante verles hablando en una de estas clases, porque piensan claramente, son capaces de identificar contradicciones. Han pasado por una transición que ha mejorado su forma de pensar, de tener más capacidad crítica, más creatividad y más compromiso social».

¿Cree que volverá a cambiar el sitio de la filosofía dentro de la educación? «Seguro que cambiará. La cosa es que, ahora, con está situación, se puede generar el cambio para que en la próxima modificación de la ley se integre como materia obligatoria. Y en eso tiene mucho que ver el profesorado directamente. Si sigue haciendo su trabajo como lo hace, se irá generando la evidencia de que no se está dando esa herramienta. Entonces habrá elementos para que la ley se revise y se vuelva a cambiar».

La sexóloga piensa que se debería desarrollar una asignatura acerca de este tema en el currículum escolar, puesto que contribuiría a fortalecer la sociedad y su crecimiento en asuntos de igualdad, diversidad y respeto. Esta opinión la comparten mas profesionales como José Luis Martínez Álvarez.

Este profesor de la Universidad de Salamanca divulgó en la Revista de Estudios de Juventud que «las intervenciones se limitan a charlas puntuales, cursos breves impartidos por personas ajenas a los centros educativos o algunos talleres organizados por profesionales de la orientación educativa, en el mejor de los casos». Añade que este fenómeno es posible porque son las comunidades autónomas las que determinan los objetivos y contenidos de la educación sexual en función de su perfil ideológico.

«Una persona consta de buena educación sexual cuando se conoce y se acepta»

La experta Montesdeoca declara que una persona consta de buena educación sexual cuando conoce su cuerpo sexuado, sus emociones y se acepta. Un objetivo que está condicionado por las barreras del entorno. La sexóloga advierte que la juventud de hoy en día heredó la falta de conocimiento afectivo-sexual de sus progenitores. La información expuesta en los talleres sigue enfocada en las ITS y las ETS, una enseñanza proveniente de las crisis del sida y que se convirtió en la pedagogía del miedo. Sin embargo, cree que es factible expandir la sabiduría desde la virtud, colocando el placer en el centro y teniendo presente que la seguridad forma parte del disfrute.

La LOMLOE o Ley Celaá es la que rige las instituciones educativas actuales. En el Artículo único, apartado l), incluye el derecho a la educación afectivo-sexual adaptada al nivel de maduración, y en el Artículo 19.2. también la recoge como parte de la educación para la salud. No obstante, estos conocimientos se imparten puntualmente. En materia de contenido, la sexóloga coincide con que los programas están pensados para parejas heterosexuales que se identifican con su género, desplazando a la comunidad LGTBIQ+ y a las personas con diversidad funcional.

Asimismo, otro desafío es la inclusión del alumnado procedente de otra cultura. «Tiene que haber una formación sexual interseccional para no dejar a nadie atrás», apunta Montesdeoca. Sin embargo, no será tolerable la inclinación hacia argumentos que vayan en contra de los derechos humanos y la dignidad personal.

En España se estima que el 50 % de la población universitaria ha combinado sexo y alcohol

Alexandra Morales y José Espada, del grupo de investigación AITANA, recalcan los comportamientos sexuales de la ciudadanía joven, en especial las actitudes de riesgo, como la ausencia de protección. En el uso del preservativo, ambos investigadores concluyen que las mujeres jóvenes sufren mayores impedimentos por razones emocionales, como el sentimiento de vergüenza en la compra o su utilización. Sin embargo, los chicos difieren de su uso al identificar aspectos negativos y considerar que interfieren en su placer.

El alumnado adolescente que posee un nivel bajo de información elabora acciones desfavorables hacia el profiláctico. El investigador José P. Espada elaboró otro estudio donde revela que en este país el 50 % de la juventud ha mezclado sexo y alcohol. De igual manera, Morales y Espada mencionan otros estudios donde se desmienten creencias populares. Uno de esos mitos es la convicción de que hablar sobre sexualidad fomenta que las personas adolescentes tengan relaciones sexuales precoces, pero las encuestas muestran que la edad del primer coito y el uso del condón aumenta cuando la juventud está correctamente informada.

El contenido de interés

En 2020, la organización Save the Children publicó un informe sobre la pornografía y la adolescencia. Los resultados fueron que 7 de cada 10 la consumen con frecuencia y para el 30 % es la única fuente de información sobre sexualidad. Para la enfermera Montesdeoca, el porno no generaría ninguna controversia si existiera la capacidad crítica para «discernir que una cosa es lo que vemos en la ficción y otra lo que vamos a emprender en la realidad».

¿Cuáles son las mejores referencias para educarse en materia afectivo-sexual? La sexóloga asegura que hay una gran variedad. La psicóloga Isabel Duque, o también llamada lapsicowoman, es una de ellas. Igualmente, contamos con las cuatro guías para jóvenes sobre derechos sexuales y reproductivos de Noemi Parra, editadas por el Instituto Canario de Igualdad. Estas recogen aspectos sobre qué se puede hacer si se produce el embarazo, las fantasías, el consentimiento, las realidades trans, la intersexualidad, las prácticas de riesgo, etc. El bebé verde y Sexo es una palabra divertida son otras dos lecturas recomendadas.

«Todo esto es un tabú increíble», señala la profesional. Los contenidos tienen carencias en cuanto a sexología feminista, resolución pacífica de conflictos, inteligencia emocional o ayudas para saber gestionar una ruptura: «Está todo tan encorsetado que si salimos de ahí nos entra el miedo».