Canarias, tierra de magos y cultura. Con el paso del tiempo muchas de las costumbres han ido moldeándose a las nuevas generaciones. Parte de esto ocurre por un posible desinterés o simplemente por el mero desconocimiento ya no solo de las tradiciones, sino de algo mucho más concreto, como lo son los trajes tradicionales y típicos.

Juan Rodríguez es un reconocido costurero que lleva más de media vida ligado al mundo de la tradición textil en La Laguna. Comenta que el traje típico es el que se crea en los años treinta y cuarenta. Es cuando llega la deformación de los trajes tradicionales que «por capricho o ignorancia, se añaden y se transforman unos trajes que no tenían que haberse tocado para nada y que hubieran permanecido hasta nuestros días con la originalidad de los trajes tradicionales».

En este sentido, añade que a mediados del siglo pasado «casi nadie conocía lo que eran los trajes tradicionales de las Islas», pues, «todo esto se descubrió por Juan de la Cruz y José Antonio Pérez Cruz que trataron de recuperar una forma más idónea de vestir sobre todo en los trajes del siglo XIX».

«Te vistes porque estás emulando una romería del siglo XVIII o XIX»

Destaca que, a la hora de vestirse para asistir a una romería, «la ciudadanía se viste como si fuese el carnaval». Muchas de las personas que asisten acuden con un pantalón vaquero, un fajín rojo y una camisa blanca.

Del mismo modo, subraya que «para vestirte medio bien en una romería, lo mejor que puedes hacer es ir con una ropa de diario». Además, de que «no exigiría que quien asista, fuese bien vestido. El que quiera ir bien vestido, que vaya, y, el que no, que participe». Aunque, es cierto que existen eventos como la romería de Güímar donde las personas no van trajeadas y acuden vestidas con la moda del siglo XXI: «Porque el hecho de acudir, no te obliga a que tengas que ir con la vestimenta tradicional o típica. Te vistes porque estás emulando una romería del siglo XVIII o XIX».

En referencia a algunas tiendas que también realizan trajes, cuenta que se suelen equivocar en cuanto a los colores, anchuras, mucha pasamanería y tira bordada, defectos que los campesinos no tenían. De igual forma, afirma que «cuando nos vestimos de campesinado tenemos que pensar a que clase social estamos representando. Este sector social no tenía el poder adquisitivo para tener esa riqueza en indumentaria».

Nace el primer grupo universitario de folclore en España

A lo largo de la evolución temporal del folclore nace la Agrupación Folclórica en la Universidad de La Laguna (AFU). Surge en 1983 y es un grupo que «en principio fue organizado por estudiantes residentes de Lanzarote que decidieron ocupar su tiempo de ocio y de cultura en Tenerife», como explica Lalo Mendoza, componente de la Agrupación.

La idea principal de este proyecto ocurre porque «el estudiantado se percató de que existía un vacío universitario respecto a la música tradicional en Canarias». Además de que con esta creación «acercamos la cultura a todos los sectores de la sociedad»

Este proyecto comprende valores como el respeto, la difusión e investigación de las mismas costumbres. Mendoza relata que «los trabajos que se han elaborado en el grupo siempre han sido desde el respeto, siempre cuidamos la indumentaria que se utiliza, la música y los espectáculos que se han organizado».

Mendoza quiere animar a todo el estudiantado que se encuentre ligado a la Universidad a ayudar a aquellas personas que quieran formar parte. Proporcionándoles conocimientos y las herramientas necesarias para que puedan aprender a tocar algún instrumento, bailar o simplemente para conocer la cultura de Canarias: «Teniendo un curso gratuito de iniciación al baile, en el que nos volcamos al completo con quienes quieran adquirir nuevos conocimientos».

Comprometidos con los ODS

La Agrupación entiende que para construir un mundo sostenible se debe tener como «pilar indispensable la cultura». Del mismo modo, se involucra con los Objetivos de Desarrollo Sostenible como Educación de Calidad, Igualdad de Género, Trabajo Decente y Crecimiento Económico, y, Alianza para lograr los objetivos.

Minerva Tejada, componente de AFU, agrega que «este proyecto siempre ha sido un grupo equilibrado siendo una casa de acogida para aquellos estudiantes». De esta forma, se intenta fomentar el progreso de las tradiciones en ámbitos como la Universidad y, «no por ello limitamos o excluimos a nadie que quiera iniciarse dentro de la cultura», defiende la integrante.

El evento contará con la presencia de Juan de la Cruz, considerado el «mejor conservador y estudioso de las telas de vestimenta de las Islas» y quien buscará poner la atención en los elementos tintóreos y las distintas técnicas de obraje usadas para teñir los textiles.

«Los métodos de obraje para dar color a los tejidos van más allá de la inmersión en el baño de tintura»

Desde el Museo de Historia y Antropología de Tenerife (MHA) explican que mostrarán «piezas muy delicadas y conservadas en el propio lugar de la colección Textiles e Indumentaria que fueron teñidas con procedimientos artesanales y productos naturales». Asimismo, se realizará un taller donde se llevará a cabo una introducción en relación a la vinculación canaria con determinados materiales para teñir como plantas y minerales que se explotaron en los distintos periodos históricos.

Como indican, existen diversas formas de pigmentar que aportan «diseños peculiares y combinaciones únicas de colores» a las piezas. «Los métodos de obraje para dar color a los tejidos van más allá de la simple inmersión en el baño de tintura», señalan mientras agregan que las actividades buscarán enseñar a la audiencia presente estas tácticas y cómo cada uno de ellos da pistas de cuál es su procedencia.

Además, el próximo 28 de abril, la compañía estará en el Paraninfo de la Universidad de La Laguna con Corredera, un texto de Miguel Ángel Martínez que, en los últimos años, ha ganado diversos premios. Se trata de la historia de Juan García Suárez de Corredera, quien se convirtió en un mito de la lucha antifranquista. «Es un relato muy canario, local, y a la vez universal, pues en todos los rincones del planeta hay gente que lucha contra la opresión», destaca. Los integrantes de esta compañía han elegido esta historia porque llega a la gente: «La guerra está a tres horas de avión, no está tan lejos». Por ello, ven necesario poner el foco sobre esta realidad que, a día de hoy, sigue afectando a muchas personas.

El origen de un grupo de teatro diferente

Su historia comienza cuando una profesora de Filosofía les plantea hacer una lectura dramatizada del libro Juan Salvador Gaviota, una novela de superación personal que, en aquella época, fue un best seller. «Ahí nos picó el veneno del teatro, y desde que lo hace ya no hay antídoto». En este grupo inicial eran tres: Juan Ramón Pérez, Fernando Navas y Carmelo Alcántara.

«Tras 5 años de trayectoria amateur, en 1980 decidimos dar el salto al teatro profesional, que no fue otra cosa que vivir de ello». Este grupo de amigos, que anteriormente se llamaban a sí mismos Poll Nud, decide cambiarse el nombre a Profetas de Mueble Bar. Al ser un mueble bar un lugar donde se guardan las bebidas alcohólicas y que, a su vez, estaba cubierto de espejos, lo relacionan con Baco, el dios del vino y del teatro. «Además, nosotros somos profetas del teatro y el juego de cristales lo relacionamos con que somos una proyección de lo que está pasando en nuestra sociedad, la representación de la condición humana: cómo somos, qué creemos, con qué soñamos…», aseguran.

Juan Ramón Pérez confiesa que tenían un estatuto muy estricto. Los ensayos son indispensables para ellos: «Al principio si faltabas a tres, eras expulsado del grupo». Para él, la clave de permanecer juntos tantos años es el núcleo familiar que han creado. Además, siempre existió la intención de estar unidos. Tienen objetivos comunes y siempre se han respetado los unos a los otros. «Hemos trabajado con otras compañías, en cine y todo relacionado siempre con el arte de la interpretación. Nos damos libertad en ese aspecto», afirman.

Un estilo libre en sus producciones

Sus primeras representaciones con público fueron todo un éxito. A su lado trabajaba Juan de La Cruz. Era un teatro nuevo, distinto, que conectó con la gente: «Las personas seguían las obras y se identificaban, cosa que nos sigue pasando». Desde entonces, siempre han tenido presente que el mundo de las artes es comunicativo, por lo que han creado una conexión para llegar a los individuos.

Por otro lado, destaca la libertad con la que suelen trabajar en esta compañía. No obstante, suelen trabajar muchas veces con el humor, gracias a que este permite una reacción en los espectadores. Profetas de Mueble Bar se mueve tanto en teatro contemporáneo como en teatro clásico. «Tenemos una personalidad muy ecléctica», comenta Ramón Pérez. Muchas veces se mueven por la intuición y por textos que llegan de pronto a sus manos. También, si tienen una idea que quieren comunicar, buscan escritos que coincidan con lo que piensan.

«El teatro se debe disfrutar desde que naces hasta que te toque irte»

No solo se dedican a llevar obras por diferentes escenarios. Hace poco iniciaron su Factoría de Intérpretes, donde realizan talleres por diferentes sitios de la ciudad de Las Palmas de Gran Canaria. Estos están dirigidos a gente no profesional, aunque algunos expertos suelen acudir para así compartir sus conocimientos. Además, también hacen funciones orientadas a la infancia. Los miembros del grupo creen que «el teatro se debe disfrutar desde que naces hasta que te toque irte».

El objetivo principal de estos talleres es mejorar las aptitudes artísticas de la población: «Todos tenemos la capacidad de imaginar y de simbolizar nuestro alrededor». Por otro lado, en estas clases  de interpretación el alumno vive toda la experiencia actoral: desde la primera lectura de un texto hasta la representación ante un público.