Como este sonido, representado mediante [θ] en el alfabeto fonético internacional (AFI), no existía aún en el español europeo meridional de los siglos XV y XVI, se hispanizó mediante una [f], que es la que se muestra en precisamente en topónimos canarios como Fasnia, Faneque, Finiguelfa, Famara, etc. Este fenómeno de equivalencia acústica entre [f] y [θ] es típico de muchas lenguas e, incluso, de ciertos dialectos hispánicos: por ejemplo, en el español asturiano, Felipe llega a pronunciarse Celipe; y en ruso, el nombre griego Theódōros dio lugar a Fiódor.

Este rasgo dialectal, conocido como espirantización, es típico de los dialectos bereberes de la franja mediterránea y parece haberse originado en los núcleos urbanos de Numidia (norte de Túnez y Argelia actuales) en torno al siglo II a. C. Esta fecha constituye, por tanto, la fecha más antigua del poblamiento de Canarias, pues tal rasgo no pudo llegar antes a las Islas, sino mucho después.

Gracias a la dialectología bereber y a la onomástica líbica de época romana, es posible saber que la espirantización se dispersó desde Numidia hacia el mediodía y el occidente norteafricanos, llegando a la provincia romana de Mauretania.

La presencia de otra variable fonética bereber conocida como asibilación, que explica los topónimos canarios que empiezan por ch, s (con variante gráfica z) y j (Chacorche, Sonsamas, Jinama, etc.), mucho más extendidos, es típica de los dialectos bereberes meridionales, especialmente del sur de Marruecos.

Migración progresiva

Este y otros rasgos, unidos a la espirantización mediterránea, hacen suponer que el poblamiento de Canarias fue el resultado de una migración progresiva desde Numidia hacia el Valle del Draa (sur de Marruecos) de poblaciones nómadas asentadas en torno al límite fronterizo romano. La existencia de ciertas zonas dialectales (isoglosas) prueba que este desplazamiento poblacional se efectuó por tierra, posiblemente a través de la célebre Ruta de los Lagos Salados: un camino caravanero que vertebraba el territorio de los gétulos a través del altiplano argelino, del cual se tiene constancia desde la Antigüedad (por ejemplo, Estrabón lo describe a principios del siglo I d. C.).

Los datos lingüísticos parecen indicar que las Islas se poblaron tardíamente, quizá después del cambio de era, desde un lugar que constituía la periferia del hecho líbico-bereber. Por ello, para el investigador Jonay Acosta no debe extrañar que haya evidencias lingüísticas y arqueológicas que no se puedan explicar a través de las manifestaciones centrales de esta cultura, situadas grosso modo en la franja mediterránea norteafricana. Así, desde el punto de vista lingüístico, no pueden descartarse influencias de otras lenguas norteafricanas, saharianas y subsaharianas hoy extintas, ya que la berberización de la costa atlántica sahariana debió de ser tardía.

Estudios interdisciplinares

Las conclusiones de este estudio casan con las dataciones arqueológicas primigenias más fiables, que son posteriores al cambio de era. Además, la dispersión de estos rasgos fonéticos parece solaparse con la de la escritura líbico-bereber, presente en todas las islas, según se desprende del trabajo de investigación que está llevando a cabo la epigrafista y doctoranda Irma Mora Aguiar, también adscrita a la Cátedra de Estudios Bereberes de la ULL.

Este estudio también se ha aproximado a la historia interna de las sibilantes del español de Canarias, donde el habla herreña marca la nota discordante. En la dialectología hispánica, el rasgo fónico conocido como seseo va aparejado a la realización predorsal de s (con la punta de la lengua hacia abajo, como la pronuncia la mayoría de los canarios), por lo que el seseo apicoalveolar herreño (con la punta de la lengua hacia arriba) constituye un hecho insólito y difícil de explicar. El autor demuestra que este rasgo es consecuencia de una hispanización temprana y de un aislamiento inmediatamente posterior.

Cada dos años el Instituto de Lingüística Andrés Bello celebra un coloquio para dar a conocer las distintas líneas de investigación en el campo que se llevan a cabo. Este VI Coloquio del INULAB se inaugurará con el profesor Manuel García Teijeiro, conferenciante invitado este año, quien impartirá la conferencia titulada Lingüística y Mitología. En las más de veinticinco ponencias programadas se abordará el estudio de diversas lenguas, tanto clásicas como modernas, desde planteamientos lingüísticos diferentes.

Asma Achdachay, Gustave Voltaire Dioussé, Clara Curell y José Oliver

El profesor titular de Filología Griega de la ULL José Juan Batista Rodríguez intervendrá el 2 de mayo, de 11.00 a 11.30 horas, titulada La creación del relativo: origen de la subordinación en las lenguas indoeuropea. En ella, tratará temas como la utilización y evolución del pronombre en lenguas como el antiguo indio y el griego clásico que, según Batista, “a lo largo de la evolución de las lenguas indoeuropeas, este uso relativo de demostrativos o interrogativo-indefinidos se ha ido repitiendo una y otra vez con tendencia a fosilizar como relativo una forma sin distinción de género y número”.

Del mismo modo, el docente estará presente en una conferencia conjunta con Jonay Acosta Armas de la Cátedra de Estudios Bereberes de la Universidad de La Laguna, de 13.00 a 13.30 horas, llamada Procedimientos de subordinación relativa en tres lenguas bereberes: el tuareg de Ahaggar, el chelja del sur de Marruecos y el rifeño. En ella, presentarán la subordinación relativa en tres hablas de las siete en que se suele clasificar el bereber, en la que se constata que subordinación y determinación están estrechamente relacionadas y que los pronombres demostrativos se «reciclan» como relativos.

A todo esto se une la exposición de Dolores García Padrón, miembro del  Instituto de Lingüística Andrés Bello, Abreviamiento de estructuras nominales y propialidad, cuyo trabajo se enmarca en el proyecto de investigación Los desarrollos semántico-lingüísticos del nombre propio en español: adjetivos de relación, hipocorísticos y lexicalizaciones, del investigador principal Marcial Morera Pérez, que se impartirá de 18.00 a 18.30 horas.

“Las literaturas africanas experimentan, en el panorama actual, un apogeo sin precedentes ”

Las charlas del 3 de mayo darán comienzo de 9.30 a 10.00 horas con Alba Rodríguez-García, investigadora de la Université Gaston Berger de Senegal, y su conferencia Sobre el tratamiento traductológico de las voces vernáculas africanas: el caso del wolof , en las que, según la autora, “las literaturas africanas experimentan, en el panorama actual, un apogeo sin precedentes y, en consecuencia, los últimos años han sido testigos de una progresión geométrica de sus traducciones al español”.

Seguidamente, de 13.00 a 13.30 horas, Javier Medina López expondrá El derecho a la palabra en el discurso público. En su intervención tratará algunos aspectos teóricos al respecto como la configuración del discurso público o sus principios, y lo explicará junto a un ejemplo real.

Estas jornadas finalizarán con El mito de la oración compuesta, de Marcial Morera, de 19.30 a 20.00 horas. Abordará temas vinculados con las oraciones compuestas, que según el experto, “por definición, la oración, que no es otra cosa que un nombre (sujeto) en acción o puesto a punto (predicado), con vida, podríamos decir, no puede ser compuesta, sino simple porque alcanza su perfección desde el momento mismo en que aparece el funtivo que pone en acción o da vida al nombre. Esta es la categoría gramatical que presenta la significación primaria o de raíz como proceso o con tiempo interno, que es el verbo”.

El segundo día de este evento comenzará a las 17.00 horas con la ponencia de José Juan Batista Rodríguez titulada Aportación extranjera al estudio de los guanchismos: gramática de los topónimos bereberes. A las 18.00 horas será el turno de los Guanchismo que no son guanchismo de Marcial Morera Pérez. El día finalizará con Jonay Acsota Armas y Casos de espirantización en los guanchismos.

El miércoles 15 de noviembre, el acto empezará con El alfabeto líbico-bereber canario: el puesto de las inscripciones canarias en las clasificaciones de esta escritura y la distribución geográfica de los signos en el norte de África y Sáhara de la mano de Renata Springer Bunk. A ella le seguirá Irma Mora Aguiar y Nuevas inscripciones líbico-bereberes en Tenerife. A las 19.00 horas será el turno de María Antonia Perera Bentacort, que cerrará la cita, con Las inscripciones líbico-canarias y líbico-bereberes de Fuerteventura y Lanzarote.

Al día siguiente, se tratarán temas como La sacralización de la política en las antiguas culturas bereberes y Los sistemas astrolátricos de las poblaciones bereberes de Tenerife, La Gomera y Gran Canaria en los siglos XIV-XV. Estado de la cuestión. Los ponentes encargados de dar estas charlas son Antonio Chausa Sáez y José Barrios García, respectivamente.

En el último día, viernes 17 de noviembre, intervendrán Alejandra Calderón Ordóñez y Matilde Arnay de la Rosa con Los estudios bioantropológicos en la población bimbape: desde la antropología física a la genética molecular. Las Jornadas finalizarán con Julio Cuenca Sanabria y El lenguaje visual entre los antiguos canarios: las evidencias arqueológicas de Risco Caído.