Las conferencias se llevarán a cabo de la mano de diez ponentes de varias partes del mundo. «Quienes investigan pertenecen a distintos puntos de Canarias, América y otros lugares de la Península», apunta González. También señala que el programa se basará en «el análisis de la genealogía en el marco de la historia social». El ciclo abrirá con La onomástica de los portugueses en Tenerife a partir de los protocolos notariales de Antón Vallejo (1505-1525) y clausurará con una ruta turística por la genealogía de La Orotava.

«Se debe concienciar a la sociedad canaria el valor de encontrar sus raíces»

Las actividades van dirigidas al alumnado de la ULL y «a toda persona que quiera bucear en los archivos de cada casa para construir su propia historia familiar», comenta el director. Además que «se debe concienciar a la sociedad canaria el valor de encontrar sus raíces». José Antonio González concluye que siempre se tiene en mente continuar con este tipo de ciclos, por lo que no se rechaza una próxima edición.

La inscripción es gratuita y se cerrará  el martes, 30 de mayo. Las personas interesadas podrán apuntarse a su modalidad presencial u online. Por su lado, la Universidad de La Laguna, a través del Vicerrectorado de Cultura y Extensión Universitaria, emitirá un certificado de asistencia y aprovechamiento, reconocible por un crédito ECTS.

Según Carla Hernández perteneciente a la ACA la jornada persigue el objetivo de realizar una recopilación de las investigaciones, las temáticas, las propuestas teóricas y los trabajos del personal investigador, tanto nóveles como en formación. Estas se han ido desarrollando a lo largo de los últimos años desde el Archipiélago y sobre él. «Buscamos la difusión del saber antropológico entre la ciudadanía», concluye.

Se tratarán aspectos como: el impacto del turismo, el desarrollo sostenible, cuestiones de identidades e imaginarios canarios, llevando a cabo prácticas que aborden temas desde la gastronomía hasta las festividades. Por último, la propuesta persigue generar un marco para abrir la oportunidad de debates, apostando por la visibilidad de las investigaciones realizadas dentro de la Antropología propiciando encuentros y colaboraciones que consoliden líneas de trabajo en las Islas.

«Queremos generar un espacio desde el que visibilizar las investigaciones más nóveles»

La jornada es una iniciativa de la Asociación Canaria de Antropología y es la primera vez que se llevan a cabo. Pero se espera volver a realizarlas en un futuro, según expone Hernández: «Nos gustaría hacer de este, un evento bianual para generar un espacio desde el que visibilizar las investigaciones antropológicas más nóveles».

El evento está destinado al público en general que tenga interés en asistir. Pero sobre todo está pensado para personas interesadas en la Antropología social y para el alumnado de la Facultad de Ciencias Sociales y de la Comunicación de la ULL y los Grados de Antropología de cualquier institución universitaria.

El total de plazas asignadas es de 50 y se podrá matricular a distancia mediante la web de la Fundación General de la ULL. La naturaleza del temario permitirá que estudiantes de letras y de ciencias puedan realizar el curso. Se recorrerá desde los inicios del Universo, pasando por las teorías explicativas de figuras como Newton o Copérnico, hasta la actualidad con modelos como el Big Bang y aquellos que defienden distintos finales del Cosmos, como el de Penrose o Stephen Hawking.

El catedrático de Física de la ULL, José Diego Bretón Peña, y el doctor en Ciencias, Filosofía, Teología e Historia, y catedrático de Fundamentos Físicos, Francisco González de Posada, impartirán las clases. La física Dominga Trujillo Jacinto coordina el Curso. El programa cuenta con 12 horas lectivas y un total de 13 horas de trabajo individual reconocidas con certificado de asistencia y un crédito universitario.

El acto formal de recepción de esta donación se celebró ayer lunes, 25 de julio, en el Fondo Antiguo de la Biblioteca General y de Humanidades del Campus de Guajara, con la presencia de, además del catedrático donante, la rectora, Rosa Aguilar; el vicerrector de Investigación y Transferencia, Ernesto Pereda, el vicerrector de Cultura y Participación Social, Juan Albino Méndez; la subdirectora del Servicio de biblioteca, Carmen Julia Hernández, así como la directora de Instituto de Estudios Canarios, Maravillas Aguiar, cuya entidad publicó en 2021 un trabajo monográfico sobre este relato de viajes editado, transcrito y anotado por la profesora de la Universidad de Estrasburgo Nathalie Le Brun, que también acudió al evento.

El manuscrito, cuyo título original es Notes de voyage. Excursions sur les côtes du Maroc et aux îles Canaries, pendant les années 1877, 1878 et 1879, contiene los diarios de los tres viajes señalados, divididos en cinco cuadernos con 120 folios en total, escritos en francés a tinta y a lápiz, con ilustraciones, algunas de ellas coloreadas a la aguada. Este trabajo nunca fue editado formalmente y, por ello, hay disparidad de formatos en las hojas que lo componen; así, algunas de ellas están perfectamente transcritas, con buena letra y respetando márgenes, mientras que otras están redactadas deprisa, muchas veces en plena travesía o excursión.

Además, este libro se publica con el fin de subsanar el vacío textual que existe en la historia de la farándula en Canarias, sobre todo durante la época anterior al siglo XIX. Asimismo, se quiere aportar una visión heterogénea, pero rigurosa, de la vida escénica de las Islas, a partir de las introducciones que acompañan a cada texto editado. Algunos de los títulos que se recogen entre las páginas de este recopilatorio son El juguete del alcalde de Fray Marcos de Alayón o La noticia a tiempo de Bernardo Cólogan y Cólogan.

Respecto a la temática de este tesoro, gracias a las investigaciones realizadas por el Instituto de Estudios Canarios, quien lea puede comprender el contexto social de aquellos tiempos en el Archipiélago, puesto que se refleja la realidad en estos escritos. En concreto, los temas jurídicos y los personajes de este ámbito suelen ser recurrentes, por lo que esta publicación no solo puede ser interesante para las investigaciones de la tragedia canaria, sino para entender las figuras y los procesos históricos de la jurisprudencia canaria.

La importancia de esta primera entrega reside en que está dedicada a trabajos anteriores a la segunda mitad del siglo XIX, pues resulta ser el período más desconocido y con menor representación en lo que concierne a literatura dramática del Archipiélago. Las personas que estén interesadas en disfrutar de esta pieza única y valiosa del patrimonio canario, podrán adquirir el volumen en el IECan y en Lemus, en Tenerife, o en la Librería Canaima, en Gran Canaria.

La semana pasada habrían celebrado el seminario Medieval de no ser por esta situación. ¿Qué han podido mantener de la programación en estos dos meses? «Habíamos trabajado mucho en él. Este año iba a ser especial porque invitamos a muchos investigadores e investigadoras de renombre. Además, celebramos el 30 aniversario. Hemos pensado en una posible celebración este otoño».

¿Cuáles son los retos principales del estudio del medievalismo? «Ya el año pasado estábamos intentando comprender los análogos medievales en latinoamerica. En México o Argentina hay análisis más recientes que los que puede haber en Europa. Contactamos con la Universidad de Mar del Plata y con la UNAM. En La Laguna estábamos trabajando en coordinación conjunta. Ha habido encuentros online e, incluso, algún investigador se pudo desplazar aquí a La Laguna. Ha resultado muy interesante porque son tradiciones más recientes».

«Las ediciones del Instituto son muy importantes para la historia de las Islas»

Lo compagina con la dirección del Instituto de estudios Canarios, ¿no? «Sí, me lo propuso la nueva administración y acepté. Principalmente porque significa un tremendo orgullo para mí. Dolores Corbella, mi maestro Eduardo Aznar Cabello, Rafael Fernández o Francisco González Luis fueron anteriores directores que ya conocía y admiraba. Entonces, para mi fue un honor. Luego, tenía el reto de ayudar al centro a mantenerse como el principal investigador científico y cultural sobre las Islas».

¿Cuál es su principal cometido? «Sobre todo, el sello editorial. Las ediciones que trabaja y costea la institución son muy importantes para la historia canaria. Hay mucha actividad para la publicación de libros, vemos la línea editorial, etc. Estas actividades exigen sociabilizar, hay que asistir a las publicaciones, de dentro y de personas que desean publicar en nuestro espacio. Hay que estar y a mí me encanta».

¿Han seguido en el confinamiento? «La bibliotecaria y el administrador han seguido teletrabajando en temas de organización o revisión del catálogo. Ahora estamos acometiendo la desinfección de las instalaciones».  

«En Occidente se generaliza al colectivo árabe»

¿Todo esto le distrae de tu investigación árabe- islamista? «Yo tengo un sistema de trabajo que me permite compatibilizar las cosas. Las he ido compaginando, de momento no he tenido problema. Si es verdad que no tengo tiempo como cualquier profesor que solamente da la clase e investiga».

¿Diría que en nuestra sociedad occidental hay muchos prejuicios en cuanto a las árabes? «La percepción que se ha tenido en España no siempre ha sido positiva. Pero esto viene de siglos atrás, de la reconquista de Al-Ándalus. Esto fue el principio de ese miedo o rechazo».

Interiorizamos que es una población profundamente machista. ¿Hasta qué punto esto es verdad? «Siempre digo que no hay que generalizar y decir que los árabes son esto o los musulmanes son lo otro. Estamos hablando de un conglomerado social, político, económico o lingüístico que abarca a mas de mil millones de personas. Entre ellos son muy distintos, un marroquí no se ve como un egipcio o un afgano. Muchas de estas personas profesan el islam, pero otros profesan la religión judía, cristiana o hay ateos y agnósticos.  Tendemos a pluralizar a todo ese grupo humano y hablar del orientalismo, lo oriental. Yo, sinceramente, creo que el machismo existe en cualquier sociedad, ninguna religión ordena a maltratar a ninguna persona».

«Vemos a Oriente como aquellos a los que podemos invadir o quitar recursos naturales»

¿Cree que esta mentalidad es la que provoca los conflictos, como el palestino-israelí? «Sin duda, como decía el escritor palestino Edward Said: «Occidente ha creado una interpretación de oriente». Lo que tenemos como adscribible a ese mundo islámico es una recreación. En nuestro posicionamiento vemos a estos pueblos como aquellos a los que se puede invadir o a los que usurpar sus recursos naturales».

En Oriente, ¿la opinión sobre nosotros es parecida? «También se tiende a confundir, claro. Tienen una imagen de nosotros intrusiva. Que nos metemos en sus gobiernos, en los recursos como el petróleo y demás».

Los que emigran a occidente, ¿qué piensan? «Hay una visión de esto en la escritura árabe contemporánea: alguien que emigra para formarse intelectualmente, una vez que lo hace, entiende que debe que regresar a su país de origen y ejercer allí. Se notó en la inmigración intelectual del norte de África a Francia. Allí utilizan la lengua francesa y, de repente, se sienten desposeídos de su idioma materno. Incluso entienden que ni ellos mismos lo han respetado. Esto queda reflejado en muchos autores. Lo que refleja esa es lo que quedó de ese conflicto. Nos hace comprender la postura normal. Es el conflicto entre la modernidad y el pasado».

«La jurisprudencia que adoptó Al-Ándalus ya está presente en todo el mundo»

De nuestra forma de vida, ¿qué es herencia de los árabes? «Al-Ándalus tuvo un sistema jurídico de hacienda pública muy concreto. De eso, puede ser que haya vestigios. La legislación de aquella época en Al-Andalus tenía muchísimo de la época romana. Si tuviéramos que detectar elementos comunes, serían los que están detrás de nosotros, del iuris, después modificado por el código napoleónico, que adoptaron países estados islámicos y que ya forman parte de todos los países del Mundo».

¿Qué está escribiendo? «Estoy tratando de terminar un libro que creo que voy a titular La lengua y la gramática árabes. Tenía mis propios apuntes para las asignaturas, tengo un montón de cosas que nunca he llegado a publicar. A raíz de preparar la cátedra del año pasado, me di cuenta de que tienen un uso muy seductor: los planteamientos filosóficos que vienen detrás. Estoy tratando de poner todo eso en común y, si lo veo bien acabado, a lo mejor lo publico el año que viene».

E ya exdirector Francisco González Luis continuará como bibliotecario y archivero. El resto de cargos continúa sin cambios. El IECan garantiza así la continuidad de su compromiso con la investigación y difusión de los estudios canarios, una senda iniciada en 1932 por María Rosa Alonso, profesora, filóloga y ensayista canaria.

Wittman añade que “a lo largo del Seminario, diferentes investigadores de diversas disciplinas dentro de las Humanidades hablarán de la adaptación de los mitos en la Edad Media desde varias ópticas, como la literatura, el arte o la cartografía”.

Tras la presentación e inauguración del seminario, tuvo lugar la primera charla a las 10.00 horas de la mano de Fidel Corcuera Manso, catedrático de Filología Francesa en la Universidad de Zaragoza, que hablaó sobre la Naturaleza y el mito en la conformación del paisaje.

A continuación, Pablo Acosta García, profesor contratado doctor de Filología Española en la Universidad Pompeu Fabra, presentó Del fénix y la mujer seráfica: mitologías de la mística femenina bajomedieval. 

El Instituto de Estudios Canarios acoge la jornada de hoy jueves por la tarde con las presentaciones de los profesores Jean-Charles Ducène y Sandra Sáenz-López Pérez. Por su parte, mañana viernes intervendrán Víctor Millet Shröder y Rafael Gallé Cejudo.

En la última jornada del evento, el sábado en la Casa de los Zamorano en Tegueste, a las 11.00 horas, participará Gregorio Rodríguez, catedrático de Filología Latina en la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria.

La inauguración estará a cargo del director del Instituto de Estudios Canarios, Francisco González Luis, y seguidamente tomará la palabra Dulce María González Doreste, directora del Instituto Universitario de Estudios Medievales y Renacentistas de la Universidad de La Laguna.

Algunos de los presentes en el acto serán Jean-Charles Ducène con su charla École Pratique des Hautes Études de Paris Orose, Isidore de Séville et les géographues arabes; José Antonio González Marrero cuya exposición será Navigare usque ad mare apertum: conocimiento y experiencia de los monjes en la Irlanda altomedieval; y Ana María Cabo González que hablará sobre Madina Sabta (Ceuta) y sus arrabales en las descripciones geográficas de al-Andalus.

Tras el descanso, continuarán con sus presentaciones Kevin Rodríguez Wittman que expondrá Nuestro lugar en el mundo. El mapa medieval como reflejo y representación de las identidades, y Maravillas Aguiar Aguilar cuya charla será Textos y textualidades medievales del saber. 

El evento está organizado el grupo de investigación Latino-Arábica: textos y contextos del saber científico griego, latino y árabe con la financiación del Vicerrectorado de Investigación de la ULL.

¿Qué le parecen las iniciativas como el Festival del Cuento en el municipio de Los Silos? «A parte de fundamental e importante, me parece asombrosa la implicación de todo el pueblo en este evento donde la literatura y la imaginación son las protagonistas. Además, siempre me lo paso genial. A parte, no solo es importante para la literatura canaria sino la proyección que da esta cita a Los Silos, porque antes era una simple localidad al norte de la isla de Tenerife. Sin embargo, ahora posee un reconocimiento internacional a través de las letras y esto se lo debemos a Ernesto Rodríguez Abad, artífice de la idea y director, junto a todo su equipo».

¿Cuál ha sido su referente literario a lo largo de su carrera como escritora? «Es complejo responder a esa pregunta, porque desde que empecé a leer a los 6 años he ido sumando referentes, desde Bécquer, Lorca, Neruda, Cernuda, Aromaren… Todos han influido en mí, incluso de una manera inconsciente ya que a la hora de escribir uno recoge todas las influencias que ha ido absorbiendo».

¿Qué le parece el homenaje que se le ha realizado a la escritora Elsa López por su labor en el mundo de la poesía? «Es un merecido reconocimiento ya que es una persona que, a parte de ser escritora, posee una editorial que ha publicado a muchos autores canarios, realizando así una labor de difusión muy importante. Es una mujer que ha hecho una gran labor, y ahora en la isla de La Palma, intenta favorecer a la gente que está empezando a escribir, facilitando todo lo posible el duro y complejo proceso de publicación».

¿Cuáles serían para usted las claves a la hora de escribir? «La primera de todas es leer mucho y la segunda es que hay que tener tres osos: ser curioso, teniendo así esa capacidad de asombro de cuando éramos niños; ser mentiroso, con respecto a la habilidad de fabular y maquinar, y, por último, ser canoso, que no significa ser mayor sino tener encima muchas horas de trabajo y dedicación».

«Existe la falsa creencia de que los canarios hablamos o nos expresamos de forma incorrecta o maga»

¿Qué propuestas o proyectos están llevando a cabo en la Academia Canaria de la Lengua? «Tenemos muchos planes e iniciativas que queremos llevar a cabo, pero tenemos poco dinero. Nos dividimos en dos partes: una lingüística, en la que  que se está realizando un nuevo diccionario de canarismos y mejoras en la web para las dudas o consultas y otra de literatura, donde continuamos elaborando el diccionario de autores llamado ‘Archipiélago de las Letras’, junto a  la Revista literaria ACL. También contamos con una colección denominada Manuel Padorno, en la que nos dedicamos a publicar antologías de autores. Ahora estamos con Ángel Sánchez, Premio Canarias de Literatura 2018. Por otro lado, impartimos charlas por los institutos para poner en valor nuestra lengua y  literatura, forma de hablar, el dialecto que nos caracteriza o bien, reconocer a los escritores canarios.  Con respecto a esto último, siempre las letras canarias han estado como en una especie de segundo orden y debemos de cambiar esta percepción. La sociedad debe saber que aquí se empezó a escribir desde el siglo XVII, con autores como Antonio de Viana o Bartolomé Carrasco».

¿Cómo valora esta globalización que también está afectando al lenguaje? «Estamos invadidos por los anglicismos y por el español septentrional. Muchos niños y adultos naturales de las Islas utilizan el ‘vosotros’ con mucha frecuencia, por ejemplo. Debemos de reivindicar esto, porque existe la falsa creencia de que los canarios hablamos o nos expresamos de forma incorrecta o maga. Nuestra manera de hablar no es solo nuestra forma de hablar, sino también de pensar. Si la lengua se convierte en homogénea, como se está comprobando, llegaremos al pensamiento único y esto no aporta absolutamente nada».

«Le tengo gran aprecio a mi novela ‘Mientras maduran las naranjas’ porque con ella pagué una deuda»

¿De qué forma definiría su libro ‘Mientras maduran las naranjas‘? «Es un homenaje a mi familia. Ese libro nace cuando yo era niña y mi abuela siempre me contaba historias de aquel tiempo, de cómo cogieron a mis tíos y los fusilaron, del miedo que se respiraba. Cuando yo comencé a escribir, me dijo que yo tenía que exhibir estos cuentos de la época para que jamás se volvieran a repetir. Cuando falleció mi madre en el año 2005, yo me planteo que les debía esta historia por lo que  empecé a recopilar información mediante mis propios recuerdos, los de mi tía que ha día de hoy aun vive, junto a lo que pude extraer de las hemerotecas y documentos.  Es una novela que quiero mucho porque, al finalizarla y publicarla, sentí que estaba pagando una deuda».

¿Valora de forma positiva las redes sociales? «Son importantes. Yo hasta no hace mucho tiempo no estaba en el mundo digital pero, impulsada por mis hijas, decidí registrarme sobre todo para comunicarme con mis lectores e informas a todos los interesados sobre futuras presentaciones de libros, firmas, etc. Más tarde me di cuenta de que esto es un vehículo de comunicación que debía aprovechar, por lo que todos los sábados realizó un pequeño comentario actual y en consonancia con la vida política y social».

¿Cómo afecta a la literatura y a las nuevas narrativas el entorno virtual? «Para mí, de una forma negativa. Los youtubers, por ejemplo, se creen poetas por la cantidad de seguidores y fans que poseen en sus cuentas. He leído a nuevos autores que están triunfando como Brandom, Marwan o Elvira Sastre y la verdad es que no comparto su trabajo y creaciones con la definición de poesía por antonomasia que yo poseo. Me alegro por su éxito y tampoco estoy en contra de que la gente escriba, pero debemos de aprender a separar géneros. La poesía  requiere trabajo y horas, profundizar y utilizar las correctas herramientas literarias y lingüísticas. El problema es que muchas veces los lectores confunden emoción con valor: un relato que nos emocione, por ejemplo, no significa necesariamente que sea bueno».

¿En qué se encuentra trabajando a día de hoy? «En una trilogía de mujeres, por medio de poemas: Eva,  Ofelia y Andrómaca. Intento mezclar historia con presente, tradición y vanguardia, además de reivindicar el lugar y la posición que merece la mujer».

Introdujeron la obra los docentes Benigno León y Humberto Hernández, quienes reconocieron que el libro contribuía a un mejor conocimiento del patrimonio lingüístico de las Islas, al tiempo, destacó Hernández, que “es un fino análisis de las relaciones humanas, en muchas ocasiones camufladas por falaces exigencias de comportamiento”. Por su parte, León subrayó que en la historia de la protagonista, Hortensia, salen a colación todos los aspectos de las relaciones de pareja, conflictos sociales, influencia y repercusión de la Iglesia y la religión en la costumbre de los pueblos. Además, Humberto Hernández, también presidente de la Academia Canaria de la Lengua, valoró que las unidades léxicas empleadas por el autor aparecieran definidas y ejemplificadas en forma noveladas, esto es, “palabras vivas y no congeladas”.

Gonzalo Ortega dijo en su intervención, tras agradecer las palabras de los intervinientes, que la novela era un “ejercicio legítimo de nostalgia sobre el mundo rural” ante el medio urbano dominante y que suponía reivindicar la cultura y el habla rural, “que es riquísima”. Sobre esta cuestión, afirmó que “cuando se pierde una palabra se pierde una manera de ver las cosas”.

En esta ocasión, el evento, cuya idea nació hace diez años, celebra su segunda edición en el área metropolitana de Santa Cruz-La Laguna, donde «se plantean novedades y se aprende de lo que se está haciendo en el Archipiélago y en América, porque mucha de la genealogía de las Islas tiene que ver con el continente y con los descendientes de aquellos que hoy en día buscan desde allí».

En relación a la conservación de estos archivos, no se analizará en las conferencias, pero “la intención de la SEGEHECA ha sido siempre apoyar la digitalización de toda la documentación para que quede preservada y pueda consultarse más cómodamente”, afirma el secretario de la entidad. A su vez, asegura en relación al público que “el que viene repite cada año y, aunque no esté matriculado, asiste”.

Estudiosos expertos e investigadores noveles

A lo largo de la cita se introducirá a los investigadores noveles en la búsqueda de información genealógica, así como la metodología y herramientas necesarias para ello. Además, se establecerá un foro de debate entre los especialistas de la materia, y se abordará la genealogía desde el estudio de su historia y desarrollo para comprender la actual sociedad canaria.

En la organización de las jornadas colaboran la Universidad de La Laguna, a través del Vicerrectorado de Relaciones con la Sociedad y la Sociedad de Estudios Genealógicos y Heráldicos de Canarias, y contará con diversos ponentes, tanto de la ULL, como europeos y americanos, demostrando de esta forma el vínculo que existe aún hoy en día entre estos territorios.

Las sesiones se establecerán de la siguiente manera: el jueves y el viernes de 16.30 a 19.45 horas; y el sábado de 10.00 a 13.00 horas. Entre las ponencias que se realizarán destaca El apellido Ojellón en Canarias, de Ana Ojellón González, La búsqueda de antepasados aborígenes en Canarias, de Lorenzo Santana Rodríguez, o Vecinos de las islas occidentales en los registros de Tirajana durante el siglo XVII, por Jesús E. Rodríguez Calleja. Asimismo, se hará una visita guiada por el Arhivo Histórico Provincial de Santa Cruz de Tenerife, de la mano del historiador Carlos Rodríguez Morales.

La inscripción es gratuita y se puede realizar a través de la Fundación General. Su aprovechamiento se recogerá como un Curso de extensión Universitario.

La Universidad de La Laguna, con motivo del 260 aniversario del nacimiento de Agustín de Betancourt, ha decidido dedicar su tradicional exposición del Día del Libro a este personaje. La muestra ha sido inaugurada hoy lunes en el vestíbulo de la Biblioteca General y de Humanidades, ubicada en el Campus de Guajara, y permanecerá abierta hasta el próximo 29 de junio. Ha sido comisariada por el subdirector de la Sección de Náutica, Antonio Burgos, y el especialista en la obra del homenajeado Almílcar Martín. Por parte del Servicio de Biblioteca de la ULL ha coordinado los trabajos de diseño y organización la jefa de Fondos Especiales y Digitalización, María Luisa Morales.

Durante el acto de presentación, la Agrupación de Teatro de Filología ofreció una pequeña actuación titulada Todo se desvanece en el aire: Betancourt versus Viera, tras la cual se celebró un coloquio en torno a la figura del homenajeado, en el cual participaron Amílcar Martín; uno de los descendientes de la familia Betancourt, Juan Cullen; la directora del Instituto Universitario de Estudios de las Mujeres, Inmaculada Perdomo; y el coordinador del Proyecto Agustín de Betancourt de la Fundación Canaria Orotava de Historia de la Ciencia, Alberto Relancio, bajo la moderación de la vicerrectora de Infraestructuras y Servicios Universitarios, Norena Martín.

Durante la jornada también tuvo lugar la firma del acta de la tradicional donación que la Asociación Alumni ULL realiza cada año al Servicio de Biblioteca con motivo del 23 de abril. Este año, además de una aportación económica para sufragar gastos de restauración de ejemplares dañados, fue donado un lienzo del pintor tinerfeño del siglo XIX, Gumersindo Robayna, que representa al desaparecido convento de Santo Domingo que se erigía en donde ahora lo hace el Teatro Guimerá de Santa Cruz de Tenerife.

«La creación de la Escuela Oficial del Cuerpo de Ingenieros de Caminos fue su aportación para ir configurando una sociedad más igualitaria»

El rector, Antonio Martinón, no dudó en calificar a Betancourt como “una figura gigantesca”. Lamentó que no sea un personaje que goce de la fama que merece en Canarias, por lo que señaló que tanto la celebración de su 260 aniversario en general, como esta exposición en particular, tienen un significado de «reivindicación histórica”.

Por encima de sus notables aportaciones en el ámbito de la ingeniería, Martinón destacó la creación de la Escuela Oficial del Cuerpo de Ingenieros de Caminos, una institución gracias a la cual en España comenzó a “valorarse a las personas por lo que realmente valen y no por su familia. Fue su aportación para ir configurando una “sociedad más igualitaria», indicó.

Asimismo, agradeció a Cullen el hecho de ceder valiosa documentación familiar, y le conminó a donar ese legado a la biblioteca universitaria, donde estaría salvaguardado en manos de profesionales. En ese momento aprovechó para recordar las donaciones recibidas por la entidad este año, entre las cuales destacó el importante fondo del filósofo y doctor Honoris Causa por la ULL Javier Muguerza, compuesto por 9000 volúmenes y 1000 carpetas documentales.

Durante la cita también estuvieron presentes la directora del Servicio de Biblioteca, Carmen Julia Hernández; y la coordinadora de la muestra, María Luisa Morales, quienes describieron pormenorizadamente los contenidos de la exposición y agradecieron la colaboración en este proyecto de la Real Sociedad Económica de Amigos del País de Tenerife y el Instituto de Estudios Canarios.

La exposición ha intentado reunir el mayor número posible de documentos que se hallaban dispersos en su isla natal. A la Biblioteca pertenece una gran parte de los textos que se exhiben. Además, se incluye una selección, de extraordinario interés, de la colección documental familiar cedida temporalmente por uno de sus descendientes. También hay archivos de otras instituciones, como el Instituto de Estudios Canarios y la Real Sociedad Económica de Amigos del País de Tenerife.

El acto de presentación tendrá lugar, específicamente, en el hall de la Biblioteca General y de Humanidades y contará con la actuación de la Agrupación de Teatro de Filología y la intervención de AlumniULL. Posteriormente, a las 12.30 horas, le llegará el turno a una mesa redonda integrada por varios expertos en la personalidad homenajeada y que será moderada por la vicerrectora de Infraestructuras y Servicios Universitarios de la ULL, Norena Martín.

Entre los ponentes destacan Amílcar Martín Medina, doctor en Química y autor de varios estudios sobre Agustín de Betancourt; Juan Cullen Salazar, descendiente de José de Betancourt; Inmaculada Perdomo, doctora en Filosofía y profesora de Lógica y Filosofía de la Ciencia, así como investigadora de la vida de María de Betancourt; y Alberto Relancio, licenciado en Filosofía y coordinador del Proyecto Agustín de Betancourt de la Fundación Canaria Orotava de Historia de la Ciencia.

Para finalizar la jornada, a las 18.00 horas, se celebrará una reunión del Club de Lectura en torno a la obra Encyclopédie: el triunfo de la razón en tiempos irracionales de Philipp Blom.

La charla empezó con una introducción al contexto histórico bizantino en el que la ponente está especializada. Es por eso que ha elaborado trabajos que hablan sobre la formación intelectual de las mujeres bizantinas, las cárceles de Bizancio o una tesis doctoral sobre la filosofía de Platón en este ámbito. Además, es directora de la Revista Internacional de Estudios Bizantinos. Pérez explicó que “dicha época fue un período iconoclasta en el que se apreciaba cierta violencia en las imágenes religiosas”. Por tanto, las representaciones del cristianismo rechazan el culto a lo sagrado y optaban por la brutalidad.

El Salterio Chludov

La investigadora se refirió entonces al salterio, el libro de Salmos en el que se recogían los himnos que los laicos cantaban en la iglesia. “Era considerado un texto tan poderoso que hasta los niños aprendían a leer con él”, comentó. Este era un manuscrito iluminado en el que, junto a las letras de las composiciones musicales, podían apreciarse imágenes históricas, de emperadores o la imagen de quien donaba el salterio.

Pérez hizo especial hincapié en el Salterio Chludov, el más emblemático. Se trata de una fuente histórica que fue elaborada en Constantinopla en el siglo IX, pero actualmente se conserva en Moscú. “No era un libro muerto, sino un texto maleable que se podía llevar a distintos planos de significación”, declaró la experta.

Para finalizar, la ponente proyectó algunas imágenes de este breviario con el objetivo de que el público apreciara la violencia presente. Las ilustraciones solían ser viñetas en los márgenes. En ellas, destacaba la lucha espiritual en la que estaban inmersos los monjes, en especial en la pelea contra los demonios internos. Uno de los ejemplos más agresivos fue el titulado El que blasfema contra la Santa Iglesia de Dios en el que se percibe como un ángel, que suele ser una figura bondadosa, le arranca la lengua a aquel que había renegado de Dios.

En esta edición, el obsequio contó con un diseño innovador, elaborado por el taller Esculturas Bronzo, el cual representa un elemento geográfico tan característico de Canarias como es un barranco, además de contar en su lateral con la figura de un góngaro, especie vegetal del género Aenoium. Un término que ilustró y tituló uno de los libros escritos por Afonso Pérez: Góngaro. Origen y rasgos de la toponimia canaria.

En el encuentro se congregaron colegiados de todo el Archipiélago que se dedican profesionalmente a diferentes ámbitos: ordenación del territorio, medio ambiente, riesgos naturales, medio rural y urbano, agricultura, turismo, participación social, educación, catastro y registros o las tecnologías de la información geográfica, entre otros.

Próximamente se celebrarán unas Jornadas Profesionales de Geografía en Canarias

Dentro del orden del día de la sesión, se presentó el borrador del informe de alegaciones a los nuevos reglamentos vinculados a la Ley del Suelo y los Espacios Naturales Protegidos de Canarias, donde el colectivo dio respuesta participativa a la invitación formulada por la Consejería de Política Territorial, Sostenibilidad y Seguridad del Gobierno autonómico.

También se procedió a aprobar el nuevo baremo general para la realización de concursos destinados a elegir a representantes de la organización ante órganos e instituciones que lo soliciten. Además, se anunció la celebración de las Jornadas Profesionales de Geografía en Canarias.

«En esta ocasión hemos optado por un tema de enorme interés, pero tradicionalmente poco estudiado: la criminalidad y sus consecuencias en el contexto medieval», comenta Kevin Wittmann, investigador predoctoral de la Agencia Canaria de Investigación, Innovación y Sociedad de la Información del Gobierno de Canarias (ACIISI) y colaborador en la organización del seminario. Así pues, explica que «es una cuestión fundamental para entender la realidad no solo jurídica, sino social, histórica, etc., de la Edad Media y de su criminalidad, entendida como aquello que no se enmarca en los preceptos mentales y sociales de la época».

Además, añade que, en el seminario no se centran «en un bloque metodológico preciso», sino que su objetivo es «dar una visión completa desde diferentes campos como la historia, la filología, la literatura, etc.» ya que, al contrario, simplemente conseguirían «una visión parcial de temas tan interesantes y complejos como los que hemos tratado en las diferentes ediciones».

«El seminario ya es un evento de gran tradición dentro de los estudios humanísticos»

«El Seminario de Estudios Medievales y Renacentistas va por su 28ª edición, lo que significa que ya es un evento de gran tradición dentro de los estudios humanísticos no solo en la ULL, sino también en el campo de los Estudios Medievales en España y fuera de ella, por el que han pasado los y las mejores especialistas en estudios medievales a nivel nacional e internacional», indica Wittmann, añadiendo que, por lo tanto, «implica un interés cada vez mayor, no solo en la comunidad académica, sino para el público en general».

El encuentro tiene dos propósitos. Por una parte, «otorgar al público y a los investigadores un acercamiento heterodoxo a los estudios medievales», y por otra, «acercarlos al público, salir del ambiente puramente académico en el que se han desarrollado tradicionalmente», comenta Wittmann. Para concluir, menciona que existe un «interés cada vez mayor, no solo en la comunidad académica, sino para el público en general» y que «muchos asistentes toman el seminario como un compromiso anual, y eso es algo que nos alegra muchísimo y nos da unas fuerzas para seguir que nos costaría tener si no fuera así».

La programación

El miércoles 18 a las 20.00 horas se realizará la recepción de bienvenida en el Instituto de Estudios Canarios, donde tendrá lugar una representación teatral a cargo de la Agrupación de Teatro de Filología de la Universidad de La Laguna. Así pues, el primer día oficial del seminario, el jueves 19, se celebrará en el aula Elías Serra Ràfols de la Sección de Geografía e Historia. Comenzará a las 9.00 horas con la inauguración, que contará con la presencia de Antonio Martinón Cejas, rector de la Universidad de La Laguna; Javier Medina López, decano de la Facultad de Humanidades; y Dulce Mª González Doreste, directora del Instituto de Estudios Medievales y Renacentistas.

Durante el resto de la mañana se celebrarán dos conferencias: a las 9.30 horas Redención de criminales y defensa de la frontera oriental nazarí. El caso de los homicianos, por María Arcas Campoy, catedrática de Estudios Árabes  e Islámicos, y a las 11.00 horas El modelo de criminalidad medieval, por Iñaki Bazán Díaz, profesor agregado de Historia Medieval de la Universidad del País Vasco y director del Centro de Estudios del Crimen de Durango. Por último, se realizará un debate a las 12.00 horas.

Al día siguiente, la primera ponencia será en el Instituto de Estudios Canarios a las 9.30 horas, presentada por Ignacio Iñarrea Las Helas, catedrático de Filología Francesa de la Universidad de La Rioja, bajo el nombre de Delitos, faltas y castigos en la ruta jacobea medieval. Después del descanso, a las 11.00 horas, Rafael M. Mérida Jiménez, profesor agregado Serra-Húnter de Literatura Española de la Universidad de Lleida, expondrá Crímenes nefandos, género y masculinidad. La última conferencia, a las 12.00 horas, será La violencia en las ilustraciones de Skylitzes Matritensis, ofrecida por Inmaculada Pérez Martín, investigadora del Instituto de Lenguas y Culturas del Mediterráneo y el Oriente próximo y del grupo de investigación de Estudios Bizantinos y Neogriegos. La jornada finalizará con otro diálogo a las 13.00 horas.

En la última jornada, el sábado 21, el acto transcurrirá en el Antiguo Convento de Santo Domingo. A las 11.00 horas se realizará la recepción en el Ayuntamiento de San Cristóbal de La Laguna. A posteriori, a las 11.30 horas Miguel Martínez López, catedrático de Filología Inglesa de la Universidad de Valencia, explicará la conferencia Crimen atrocissimum: enjuiciamiento y castigo de delitos atroces de Geoffrey Chaucer a Thomas More. La clausura del seminario se hará a las 12.30 horas, seguida de una visita guiada al casco histórico de La Laguna. A las 14.00 horas se celebrará un almuerzo y, por último, a las 16.30 horas la salida de la guagua para una visita al Parque Nacional del Teide.

A través del corto, el autor quiere mostrar la importancia del género femenino durante la huida de los hombres hacia otros continentes en la sociedad rural, debido a las duras circunstancias económicas del momento. «Cuando los esposos se veían obligados a salir del país, eran ellas quienes cuidaban a la familia, sacaban adelante el país y mantenían la unión de los miembros», se afirmó durante el film.

Así, relata la historia de varias mujeres que se quedaron a cargo de sus hijos y de la casa cuando los varones no estaban. Como principales víctimas de un siglo de miserias, acuciado por la pobreza, su labor para poder sobrevivir les llevaba a cargar kilos de alimentos, ya que era inexistente el transporte en las Islas durante ese ciclo. A su vez, las perjudicadas mantenían la granja o sembraban, vendían comida o realizaban artesanía para conseguir dinero. Todo ello, demostrado mediante imágenes.

Ellas, las olvidadas

Por ese entonces, hacían el papel de las cabezas de familia, sin embargo, nunca se las tuvo en cuenta, según María del Pino del Rosario Delgado, presidenta de la asociación Afammer en Tenerife. “Siempre son la parte desfavorecida de la emigración. El protagonista es quien se va”, declaró.

Por otro lado, Monzón, a lo largo de los años, ha estudiado en profundidad el rol femenino en la cronología, así que expuso varias de sus averiguaciones. Mediante sus indagaciones se dio cuenta de la lenta evolución y de la revolución silenciosa que se produjo para que, hoy en día, se visibilice a las campesinas, agricultoras…, todas aquellas que tengan que ver con lo rural. Señaló que “sin ellas no estaríamos hoy aquí” y que «tenemos que reconocer a nuestras antepasadas».

Aseguró que «el éxodo en Canarias es algo continuo y que todos tenemos a un ser cercano fuera». Asimismo, durante su ponencia, mencionó que los documentos demuestran que las consecuencias principales de las fugas eran “para mejorar las condiciones de vida, buscar su vida porque su oficio es de ojalero…”.

Eran viudas sin serlo

También indicó que las féminas se vestían como viudas durante la partida de sus parejas hasta saber si habían llegado a puerto. En este sentido, explicó que se crearon los términos de “mujeres con maridos en India, viudas de los vivos, viudas de América o viudas blancas”, ya que no tenían al hombre junto a ellas. Referente a ello, confesó que se les llamaban “mujeres solas” por la misma razón de no estar viviendo con un varón.

«Sin su cónyuge no tenían ninguna autoridad». De esta manera, describió la historia de una madre que tuvo que pedir permiso al poder para que su hijo pudiera estudiar. Al mismo tiempo, la docente sostuvo que las familias mantenían el contacto mediante correspondencia, pero que otras muchas, no sabían nada de su pariente.

Otro aspecto que destacó la doctora fue la posguerra que “abocó a muchos canarios a la emigración”. En su período se creó la cartilla de racionamiento, y es ahí, por el hambre que había, cuando las mujeres empezaron a trabajar y a recibir un salario mínimo para poder subsistir. “Las mujeres eramos complementarias al trabajo de los hombres y por eso recibíamos poco dinero”, relató. También, aseveró que hasta la década de los 40 estaba prohibido buscarse la vida en otro territorio.

Para concluir, la investigadora recordó que durante el franquismo la educación estaba orientada a ser amas de casa, y ellas mismas se menospreciaban. «Hay que resaltar a todas esas pioneras que han transformado y mejorado el papel de la mujer en la sociedad», sentenció.

¿Cómo se sintió ante el anuncio de la candidatura? «Me sentí abrumada y, al mismo tiempo, agradecida. En diciembre de 2015 recibí el nombramiento de académica correspondiente y nunca pensé que volvieran a contar conmigo para ocupar un puesto de tanta relevancia. En este caso, la candidatura está avalada por los académicos Gregorio Salvador, Margarita Salas y Pedro Álvarez de Miranda».

Esta nominación sería un reconocimiento importantísimo…  ¿Qué le supondría, personalmente, formar parte de la RAE como académica? «El hecho de que se hayan fijado en un currículo como el mío es un reconocimiento al trabajo que he realizado a lo largo de mi carrera universitaria. Significa, además, un apoyo a la labor lexicográfica que, con muy pocos medios pero con mucha constancia, hemos llevado a cabo en la Universidad de La Laguna. En realidad, como académica correspondiente, formo parte de la RAE desde 2015, puedo asistir a las reuniones y he colaborado en el comité científico del Diccionario fraseológico panhispánico. Tenga en cuenta que el Diccionario histórico del español de Canarias, que realicé en colaboración con mi maestro Cristóbal Corrales (profesor emérito de la ULL), fue digitalizado y puede consultarse en la red a través de la página web del Instituto de Investigación Rafael Lapesa de la RAE, centro encargado de la redacción del Nuevo Diccionario Histórico del Español«.

¿De qué manera valora la evolución de la institución a lo largo de los siglos? «La labor de la RAE ha sido inmensa a lo largo de su historia, tal como se ha podido ver en los actos conmemorativos de su tricentenario. Continuar trabajando en la senda del carácter panhispánico del español, el cambio del diccionario analógico al digital que supone la aplicación de las nuevas tecnologías y la difusión de la lengua en la red son los grandes retos para el futuro inmediato de esta institución. La Academia lleva algunos años preparándose para esta revolución y para acercarse a los nativos del mundo digital que demandan un trabajo más colaborativo y cercano».

En la RAE hay multitud de disciplinas que se implementan y en las que cada profesional aporta sus conocimientos. Como filóloga especialista en Lexicografía, ¿cuál cree que sería su función? «El currículum de cada nuevo académico complementa el de sus compañeros y esa diversidad enriquece las perspectivas de análisis de la lengua que es una y diversa a la vez. Sin duda alguna, en esta candidatura ha pesado mi trabajo como especialista en el diseño y composición de diccionarios y me imagino que, de ser elegida, mi función sería la de trabajar conjuntamente con otros lingüistas aportando a los distintos proyectos en marcha mi experiencia en Lexicografía Diferencial, tanto europea como americana».

«La mujer del siglo XXI está suficientemente preparada para afrontar cualquier objetivo»

Si usted fuera aceptada, pasaría a ser la novena mujer que forma parte del actual círculo de académicos. ¿Qué papel desempeña la mujer en la RAE en pleno siglo XXI? «Mi elección contribuiría a reforzar la presencia femenina en la corporación. Espero que algún día este hecho deje de llamar la atención y se convierta en algo habitual. No solo en la RAE sino en cualquier institución o en cualquier empresa, la mujer del siglo XXI está suficientemente preparada para afrontar cualquier objetivo; es la sociedad la que debe poner todos los medios a su disposición para allanarle el camino y para que, en determinadas etapas de la vida, no tengamos que vernos obligadas siempre a optar entre lo profesional y lo personal. Todo en la vida es un equilibrio. Tenemos que seguir trabajando para encontrar las soluciones que lo hagan posible».

Ha sido nominada junto al dramaturgo  Juan Mayorga. ¿Qué palabras le dedica? «Juan Mayorga es un magnífico dramaturgo, uno de los más importantes de la escena teatral contemporánea. No tengo la suerte de conocerlo personalmente, pero algún amigo mío, sí».

Volviendo la vista atrás, ¿cómo recuerda sus inicios en la ULL? «Los primeros años fueron duros, como cualquier comienzo y más en una etapa en que la incertidumbre era constante, no sabías a qué contrato podías aspirar al año siguiente. En realidad, para los jóvenes investigadores de hoy en día las cosas no han cambiado casi nada. Tuve constancia y muchísimo apoyo en casa. En la ULL tuve la suerte de encontrarme con Inmaculada Corrales, profesora durante la carrera y, luego, mi directora de tesis: inteligente, metódica y muy coherente. Era tan exigente con los demás como consigo misma, con ella aprendí una forma de trabajar que ha sido fundamental en mi trayectoria».

«Hoy por hoy, conocemos cómo se constituyó el léxico isleño, cuál ha sido su pasado y cómo es su presente»

Es autora de diversos estudios relacionados con la lexicografía canaria y la española-americana. Ante la influencia de la globalización, ¿cómo cree que afronta la transformación del dialecto canario y su variación? «Estamos acostumbrados a hablar de un mundo globalizado, como si fuera una novedad, sin darnos cuenta de que ya nos enfrentamos a una primera globalización a finales del siglo XV, cuando el Atlántico fue el eje que unió la cultura europea con la africana, la asiática y la americana. Y el archipiélago canario fue testigo de excepción de aquella historia. Si por algo creo que han sido valorados mis trabajos es, precisamente, por dar cuenta de la variación dentro del conjunto, por analizar el léxico diferencial canario en contraste con el español europeo y el americano, y por entender la historia del español atlántico dentro del contexto en que se formó. Esa perspectiva amplia es lo que ha hecho que los diccionarios que hemos realizado en el marco de la llamada Escuela de Lexicografía de La Laguna hayan sido tomados como modelos de otras investigaciones similares que se han emprendido en diversas regiones del español y en varios países americanos».

Una divulgación necesaria… «Hoy por hoy, conocemos cómo se constituyó el léxico isleño, cuál ha sido su pasado y cómo es su presente. Pero somos conscientes de los cambios en los que estamos inmersos, por la pérdida de la cultura tradicional, por la nivelación que suponen los medios de comunicación y por la economía lingüística que domina en las redes sociales. La sociedad cambia y la lengua, como es lógico, también. No obstante, hay algo de la propia identidad que nunca se pierde sino que, al contrario, suele manifestarse de manera espontánea y, a veces, reivindicativa».

Es coordinadora del grupo de investigación LexHis de la Universidad de La Laguna, en el cual, según tengo entendido, convergen diversas materias como la historia o la filología. ¿Qué líneas están abordando?  «Estamos acostumbrados a desarrollar la investigación en compartimentos estancos, en contra de lo que realmente es el espíritu universitario. Sin embargo, cuando analizas las palabras (y el lexicógrafo es, realmente, un labrante de las palabras), necesitas acercarte a ciencias tan diversas como la Biología, las Matemáticas, la Filosofía, la Medicina, la Música, la Química, la Antropología o la Historia. En el grupo que coordino, trabajamos conjuntamente filólogos e historiadores porque resulta imprescindible, para conocer la evolución de las palabras, analizar previamente cuál ha sido la historia de la cultura material, la historia de las mentalidades, el desarrollo de los movimientos migratorios y el contacto de lenguas o la historia de la expansión atlántica».

¿Qué les aporta el trabajo colaborativo? «Con esa visión interdisciplinar, hemos analizado el léxico azucarero colonial y estamos inmersos en una investigación sobre la presencia portuguesa en el español meridional y las consecuencias lingüísticas de esa interacción. Además, como trabajamos fundamentalmente con textos escritos, hemos realizado la edición de algunas de las fuentes de la expansión atlántica bajomedieval y estamos preparando un corpus documental canario que sirva de referencia, contraste y, en cierto sentido, también de complemento del CORDIAM, esto es, del Corpus Diacrónico y Diatópico del Español de América, la base de datos más importante que existe hoy en día de textos hispanoamericanos».

«Soy una privilegiada. He podido desarrollar el trabajo para el que me formé»

Fue fundadora del Instituto de Estudios Medievales y Renacentistas de la ULL, fue directora del Instituto de Estudios Canarias, además de autora de numerosas publicaciones y premiada en diversas ocasiones. ¿Cuáles son sus próximos objetivos? «Los profesores universitarios somos, fundamentalmente, docentes e investigadores pero, también, en alguna etapa de nuestra carrera, hemos tenido que dedicarnos a la gestión. He sido directora de mi Departamento, en su día fui la primera vicesecretaria general de la ULL, con un grupo de compañeros organizamos el CEMyR, hoy convertido en Instituto de Investigación, y durante una larga etapa fui presidenta de la Sección de Filología del Instituto de Estudios Canarios, centro del que también fui vicedirectora y directora. Han sido épocas importantes en mi trayectoria, de las que guardo entrañables recuerdos porque me dieron la oportunidad de conocer a personas de campos muy diversos, dentro y fuera de la Universidad».

¿Qué balance hace de este tiempo transcurrido? «Siempre muy positivo, y eso que no ha sido fácil. Soy una privilegiada. He podido desarrollar el trabajo para el que me formé y, encima, he podido disfrutar de cada etapa y de cada nuevo proyecto. De todas formas, cada publicación lleva cientos de horas de trabajo, una dedicación muy intensa y, también, algún que otro sacrificio. No sé cuántas horas le he dedicado al día, muchas, sin duda».

Esperemos que los nervios del día 11 la dejen descansar bien… «Salga lo que salga, el que se hayan fijado en el trabajo de una lexicógrafa canaria que vive a 1800 km de Madrid, en medio del océano, ya es un mérito».

El ponente, junto a Ken Boydston, Roger Easton, Michael Phelps y Gregory Heyworth, forma parte del Proyecto Lazarus. Su trabajo consiste en recuperar textos e ilustraciones perdidas en el mapa del geógrafo y cartógrafo alemán Henricus Martellus, uno de los más importantes del siglo XV. Sin embargo, estos archivos resultan inapreciables ante nuestros ojos, ya que el paso del tiempo, el agua, el fuego, el palimpsesto, las arrugas o el uso de distintos tipos de tintas han dañado gran parte del documento cartográfico.

La conferencia mostró la solución a este problema: las imágenes multiespectrales. «El proceso para captarlas consiste en tomar entre doce y catorce fotografías digitales con una frecuencia especial», según explicó Van Duzer, «normalmente, cada una de esas representaciones revela una parte del mapa que antes no se apreciaba y, posteriormente, se combinan de manera que en un solo modelo aparezca toda la información que se ha captado».

«Las imágenes multiespectrales no dañan al mapa original»

El conferenciante aclaró que durante este proceso se utilizan dos luces no dañinas con diferentes colores y un difusor para que el foco lumínico llegue de manera uniforme. Se trata de un método bastante complicado puesto que se invierte mucho tiempo en la selección de muestras para hacerlas legibles. «Pasamos diez días capturando imágenes y varios meses para procesarlas y revelar los escritos», explicó Van Duzer. Aseguró también que «las herramientas digitales han sido de gran utilidad para mejorar los fotogramas», y añadió que «las imágenes multiespectrales no dañan al mapa original ya que emiten menos energía que la luz de una habitación».

Asimismo, para asombro de los asistentes, se hizo una comparativa en sala entre las capturas en las que no se apreciaba ni un rasgo en el mapa y las imágenes multiespectrales, en las cuales aparecían topónimos, descripciones, grabados de montañas, ríos, animales, etc., imperceptibles anteriormente.

«Yale opina que es importante estudiar el mapa de Martellus»

La importancia del mapa de Martellus radica en su probable influencia en la concepción que tuvo Cristóbal Colón de la forma de Asia y la localización que hizo de Japón. «Es una afirmación bastante fuerte decir que un manuscrito ha influenciado sobre una persona, pero hay claras evidencias de este hecho», afirmó el líder del proyecto. «El hijo de Colón dice en la biografía que si su padre no hubiera creído en la orientación de la isla, seguramente no la hubiera descubierto», argumentó. Otra de las reminiscencias de este mapa puede encontrarse en la creación del globo terráqueo que hizo Martin Behaim en 1492, basado en los documentos de Marco Polo.

Además, existen coincidencias sorprendentes entre el mapa de Henricus Martellus y el de Martin Waldseemüller de 1507. Este último es famoso por ser el primer mapa que puso nombre a América y por su alto valor de adquisición -10 millones de dólares-. «Cuando este documento apareció, los investigadores encontraron muchísimas similitudes con el de Martellus, con medidas, descripciones y orientaciones casi exactas», aclaró. Pero, mirándolo con detalle, este incluía más información.

Todas las imágenes multiespectrales serán publicadas de manera gratuita en la página web de la Universidad de Yale, tanto las procesadas como las que no. El historiador, esperanzado, recalcó finalmente: «Seguramente, en el futuro, seguirán habiendo avances en las técnicas de procesamiento de fotografía y, entonces, se podrán usar para recoger aún más datos del mapa sin destruirlo».