Miguel Ángel Cabrera , catedrático de Historia Contemporánea de la Universidad de La Laguna y director del evento, fue el encargado de abrir esta última discusión. Los profesores que formaron parte del intercambio de opiniones fueron Mercedes Alda Fernández, licenciada en Ciencias Políticas y Sociología por la Universidad Complutense de Madrid, el ya mencionado profesor Martín García, y Néstor García Lázaro, licenciado en Historia por la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria.

Los asistentes plantearon una serie de preguntas a los ponentes acerca de los diferentes temas que se han abordado durante la semana en las diferentes charlas. Esto dio lugar a la expresión de distintos puntos de vista sobre temas como la importancia de la televisión y del turismo en la período previo a la transición a la democracia, la conexión entre el descontento de los años 80 y el movimiento del 15 M o las dudas sobre los colores, himnos y escudos de Canarias.

La intervención del profesor se centró en el análisis de las distintas interpretaciones y enfoques que se han llevado a cabo sobre la transición democrática española durante los últimos treinta años.  Desarrollando, a su vez, una reflexión crítica acerca de los principales enigmas sobre lo que supuso el cambio de régimen en nuestro país.

Martín, tras la lectura de distintas teorías y explicaciones de historiadores de renombre, expresó su preocupación por la falta de importancia que se le ha dado a los movimientos sociales a lo largo del tiempo, que en su opinión, fueron claves para lograr la democracia. “No se conoce el carácter social de la transición. Existe una amplia distancia entre el conocimiento académico y el conocimiento social”, aseguró.

“Es importante recordar que el cambio de régimen fue de carácter doméstico”

También el ponente mostró su descontento hacia las teorías que concedían excesiva importancia a los factores internacionales como propulsores del cambio. “Es importante recordar que el cambio de régimen fue de carácter doméstico”, explicó.

Para finalizar, el conferenciante mencionó el fenómeno del 15 M. Este movimiento ciudadano, llevado a cabo en 2011 y cuya intención era la de promover una democracia más participativa en España, fue, según el profesor, muy paradójico.  Martín expresó que esta corriente había puesto en duda el proceso de la transición, sin tener en cuenta que treinta y cinco años atrás los ciudadanos españoles también salieron a la calle para luchar por la implantación de la democracia.

De esta manera, quiso destacar el cometido que les corresponde a los profesores de Historia en enseñar esta otra versión más social a los alumnos. “ Dar a conocer este otro punto de vista sobre los hechos es la principal misión de los historiadores que estamos aquí presentes”, concluyó el doctor.

Alonso colabora en diferentes proyectos sobre los sectores juveniles de los clubes deportivos y sobre el deporte como instrumento para la inclusión social. Ha publicado diversos libros sobre esta temática y su obra más reciente se titula: Deporte, Educación, Ocio y Disciplinamiento: sobre la sociabilidad en las Islas Canarias occidentales (1850-1936).

 “El 15 % de los deportistas españoles está vinculado a una asociación”

El sociólogo comenzó aclarando el concepto de «sociabilidad» en el contexto deportivo y lo definió como “la aptitud de los hombres para relacionarse en colectivos», así como «las formas, ámbitos y manifestaciones de vida colectiva que se estructura con este objetivo”. También añadió el concepto de «asociacionismo» porque el deporte se conforma mediante asociaciones, es decir, los clubes deportivos. La sociabilidad también aborda los espacios físicos y sociales: campos de fútbol o una avenida marítima para hacer footing.

Alonso explicó seis particularidades de la sociabilidad deportiva en el período de la transición: recreativa, pública, activista, educativa, corporativa y deportiva. Tal y como comentó el ponente, es recreativa porque se institucionaliza una visión más positiva del deporte. Además, es pública porque en los programas de las fiestas se implanta el deporte. Es activista porque, junto al deporte, muestra lo que es la ciudadanía activa y con derechos. También es educativa porque, por ejemplo, «las asociaciones de vecinos se preocupan por la creación de campos de fútbol». Aseguró que es corporativa porque se crean entidades deportivas que absorben empresas. Por último, es deportiva porque desde 1977 se crea la Dirección Nacional del Deporte, dejando de estar en manos de la transición y comenzado a ganar importancia en la agenda política, social y lúdica.

Báez, debido al escaso tiempo establecido para las charlas, dio unas breves pinceladas para comprender mejor la evolución política y electoral de  UCD. Además, incidió en la herencia que el partido político  dejó en el Archipiélago tras su crisis y posterior disolución.

«Primero fue una coalición y, seguidamente una agrupación liderada por Adolfo Suárez durante el periodo de transición a la democracia tras la dictadura franquista en España», comenzó el ponente.  Una de las características fundamentales que el sociólogo mencionó para comprender el  declive de esta formación política fue su gran variedad de doctrinas internas. “UCD se caracterizó por ser un grupo heterogéneo política e ideológicamente. Tras las primeras dificultades electorales, las diferencias entre los grupos se acentuaron y fueron creando conflictos internos que le llevaron a su desaparición”, explicó.

En cuanto a Canarias, fue el partido político más votado en las elecciones generales de 1977 y de 1979. Sin embargo, todos estos conflictos llegaron también a afectar a nivel insular y, tras el debilitamiento del partido, se crearon agrupaciones alternativas con ideas similares . “»UCD influyó en varios partidos de las Islas, como Coalición Canaria””, concluyó el doctor.