Javier Sierra empezó la conferencia declarando cómo la civilización griega y romana no estaba tan fascinada por las pirámides como por el río del país. Explicó que, en la Antigüedad, Egipto era conocido como «La joya del Nilo». El motivo de esta seducción era el misterio natural que suponía. No se sabía dónde estaban sus fuentes y en verano aumentaba su caudal, a diferencia de lo que ocurría en los demás ríos.

Luego, el escritor explicó cómo la iconografía judeocristiana procedía, en parte, de la del antiguo Egipto. Habló de las dudas del intelectual Giordano Bruno acerca de por qué el símbolo del cristianismo era la cruz, un instrumento romano de tortura. La respuesta más probable era que dicho icono tuviese su origen en el anj egipcio, un tipo de jeroglífico que se relacionaba con las divinidades y la vida.

Además, el autor habló de cómo la idea de la estrella que guiaba a un grupo de personas sabias estaba tomada del mito del nacimiento de Osiris. El novelista contó que esta influencia de la mitología egipcia se debía a que la religión cristiana nació en varios lugares, entre ellos el país del Nilo. De hecho, se llegó a descubrir que los himnos a la virgen de los coptos (el cristianismo de Egipto) eran prácticamente iguales a los cantos a la diosa Isis.

La cámara del Rey

Comentó el misterio arquitectónico que suponían las pirámides y la esfinge de Guiza. Profesionales de la geografía tienen la teoría de que su construcción se remonta al 10 500 a.C. La base de esta hipótesis es que en este período el suelo de Egipto parecía reflejar el cielo. La posición de las pirámides coincidía con el de las estrellas en el Cinturón de Orión, la esfinge miraba a la constelación de Leo y el Nilo parecía un reflejo de la Vía Láctea. Por ello, ciertos equipos de investigación sostienen la idea de que las edificaciones más famosas del país fueron creadas por una civilización anterior.

Después, el novelista habló de la fascinación que suscitaba el interior de la Pirámide de Keops y de cómo algunas figuras históricas pasaron una noche en la Cámara del Rey. Entre estas figuras se encontraban Julio César, Alejandro Magno y Napoleón. Este último fue a Egipto acompañado para redescubrir el conocimiento del país. Ese fue el inicio de la egiptología.

Javier Sierra concluyó la conferencia contestando a las preguntas del público, para después invitar a todas las personas presentes a ir a la presentación de la versión en cómic de su novela La pirámide inmortal.

Tras presentar la actividad le llegará el turno, a las 11.30 horas, a una mesa redonda sobre la salvaguarda del patrimonio, dirigida por Molinero Polo y por Elena Mª Pérez González, profesora de la Universidad Europea de Canarias y de la Escuela Universitaria de Turismo de Tenerife. Para finalizar, a las 12.30 horas, tendrá lugar una actuación teatral dirigida por José Antonio Ramos Arteaga, bajo el nombre La disputa de los árboles del huerto, y a cargo de la Agrupación de Teatro de Filología. En ella, se adaptará un extracto de texto del denominado Papiro Turín 1966 recto.

El templo de Debod

Durante un mes y medio la biblioteca universitaria tendrá un lugar para el llamado templo de Debod. Este, se remonta a los años 50 cuando el gobierno egipcio decide ampliar la presa de Asuán con el objetivo de industrializar el país. Dicha construcción suponía anegar una parte del valle, expulsar a las poblaciones nubias, destruir su cultura, los yacimientos arqueológicos y sus modos de vida tradicionales. En ese momento, la UNESCO se encarga de salvar ese patrimonio con la ayuda económica y logística de una veintena de países, entre ellos España. Con ello, nace la actual Egiptología académica española, que en el caso de la Universidad de La Laguna celebra este año su 25 aniversario.

A cambio de estas donaciones, el gobierno egipcio cede algunos restos arqueológicos, como es el caso del templo de Debod a España. Esta edificación, desde 1971, se eleva en una colina ajardinada en el centro de Madrid.