El debate estuvo moderado por el abogado Eleuterio Benítez, que se encargó de dar paso entre las conferencias y a las preguntas del público representante de diferentes países del continente americano. José Antonio Batista, decano de la Facultad de Ciencias Sociales y de la Comunicación de la ULL, inició el foro con unas palabras de bienvenida. Además, agradeció al proceso migratorio, específicamente al de origen venezolano, y expuso la importancia de este colectivo en la sociedad para fomentar las reivindicaciones.  

«Una corriente continua entre las orillas del Atlántico»

El decano concluyó su intervención con unas palabras de ánimo a todas las personas que han tenido que «dejar su hogar» como proceso de evolución y desarrollo de sus vidas. Asimismo, afirmó que «la corriente migratoria venezolana es la más fuerte en Canarias. Nos unen muchas cosas, nos han mantenido unidas desde hace siglos. Se trata de una corriente continua entre las orillas del Atlántico».

La secretaria de la Cátedra Cultural Globalización, Migraciones y Nuevas Ciudadanías de la ULL, Barbara Rostecka, se mantuvo en sintonía con el decano. «El objetivo del encuentro es dar visibilidad al trabajo que hacen las personas migrantes y las asociaciones para un trato más justo y humano en los trámites de este carácter», aseveró.

Bajo el título Datos para comprender la inmigración latinoamericana en Tenerife,  Buraschi, investigador del Observatorio de Inmigración de Tenerife, expuso gráficos y tablas del movimiento migratorio de diferentes países en base a datos del Instituto Nacional de Estadística (INE) e información interna.

Venezuela, el principal país con representación migrante en Tenerife

El doctor recalcó que «es urgente reconocer a la comunidad latina como sujeto político y epistémico en Canarias» y agregó que «generan conocimiento y cultura. Tienen mucho que decir y se les escucha poco». El ponente también señaló que, debido a las implicaciones sociales y culturales, las mujeres son quienes abren la ruta migratoria entre los dos continentes, con una diferencia de más de diez mil personas según datos del INE. 

El profesional explicó que la presencia de Venezuela como colectivo migrante es más fuerte debido al movimiento histórico de este carácter que se desarrolló el siglo pasado en todas las Islas occidentales del Archipiélago. «Se habla muy poco de esto en los medios y le debemos mucho a Venezuela», sentenció Buraschi. 

Por otra parte, se realizó una ronda de preguntas donde diferentes personas del público expresaron el sentimiento de rechazo laboral debido a la falta de legalización de sus estudios en España. Asimismo, el poco reconocimiento educativo de la población venezolana en Canarias y el aumento del racismo y la xenofobia fueron algunas de las preocupaciones mencionadas por la audiencia. 

El empadronamiento como un derecho y no un privilegio

Loueila Mint, graduada en Derecho por la ULL, acercó a la audiencia el proceso administrativo de nacionalización a través de la presentación Empadronamiento y regularización en Tenerife. La experta inició la ponencia con la muestra del documental de Alianza Solidaria, titulado Vecinas, vivas donde vivas.  La pieza audiovisual cuenta la historia de Nora Elhaimer, vecina de un pueblo andaluz  que ha sufrido discriminación por parte de la administración pública con el proceso de empadronamiento en España.  

Mint explicó, en base a su experiencia tras haber estado en un campamento de refugiados, como la búsqueda de una vida con dignidad es el sentimiento que mueve a todas las personas que migran. Así, explicó que el proceso de empadronamiento en España recoge numerosos problemas para las diferentes nacionalidades. «España debe hacer algo. Frenar la neocolonización o respetar la migración», aseguró.

El foro finalizó con una mesa redonda formada por representantes de las tres asociaciones colaboradoras. Marcela Maspero, de la Asociación Social Solidaridad Venezuela; Cristian Alfaro, de la entidad Cultural Chilenos en Canarias; y Fabián Silva, de Danzarte Canarias. El debate consistió en una explicación de los puntos concluyentes de las ponencias realizadas a lo largo de la tarde.

El Laboratorio de Prácticas Participativas Juveniles es un proyecto que pertenece a la Dirección de Juventud del Gobierno de Canarias. Se trata de un área de desarrollo sostenible que une a la juventud comprometida con la mejora del entorno. La organización se creó con el objetivo de que esta población joven sepa cómo ser parte del progreso de la sociedad. Para ello, se les proporciona información a través de diferentes cursos formativos.

En esta ocasión, el programa se enfoca en «todo lo qué tiene que ver con la promoción de la participación a través de dispositivos móviles u ordenadores. En general todo lo que tenga que ver con el mundo virtual», explica  el piscólogo social Daniel Buraschi, que se encargará de la instrucción junto a la pedagoga Natalia Oldano. Además, añade que será «una formación muy funcional, ya que a partir de casos prácticos se harán muchas dinámicas grupales».

El experto aclara que este tipo de seminarios son una apuesta política que se basa en la «idea de que las personas jóvenes tienen que ser protagonistas. No son el futuro sino el presente». Asimismo, Buraschi asegura que en ocasiones anteriores «la participación ha sido muy buena, la personas han sido muy activas y comprometidas», por ello espera que esta vez tenga el mismo éxito.

Nchama abrió la ponencia definiendo qué se entiende por raza y qué es el anti racismo político a través de un recorrido histórico sobre las acepciones que se han planteado. Señaló que el antiracismo político se critica debido a que no se entiende el racismo en sí. «Decir que todos somos humanos no crea la igualdad», explicó Nchama, añadiendo que solo la existencia de derechos no es suficiente para garantizar la igualdad. Mencionó, además, que la manera efectiva de hacerlo es reconociendo la existencia de colectivos que no están siendo tratados como humanos.

Dentro de la ronda de preguntas, Nchama señaló que la decolonialidad de Canarias tiene que pasar primero por una aceptación sobre su propia relación con razas inferiorizadas. Subrayó que prácticas como La negra tomasa, durante la festividad Los Indianos, o el Mata culebra, en el Puerto de la Cruz, se realizan desde una posición de superioridad y detienen la decolonialidad.

Los próximos seminarios se plantean para el mes de junio.

El proyecto consiste en realizar un experimento social, cuyo contenido concreto aún no puede revelarse. Según Gabriela Moreno, con este ensayo “se pretende poner en práctica las herramientas aprendidas a lo largo de las clases”. El tema principal son los estereotipos de las mujeres musulmanas, tema que se consensuó entre el alumnado y el profesorado, y que tiene objetivos generales, específicos y de proceso.

Proyectar una imagen positiva

Abreu González explicó que “el propósito general es contribuir a romper los prejuicios que existen acerca de las mujeres musulmanas en la isla de Tenerife”. Respecto a las metas específicas, estas se resumen en visibilizar la pluralidad de identidades, proyectar una imagen positiva real, vislumbrar los obstáculos y visibilizar la capacidad de agencia y competencia. Asimismo, se quiere que las mujeres musulmanas participen en el diseño y ejecución de la actividad.

El experimento se grabará, y así se podrá plasmar el resultado, con la intención de exponer y viralizar los conocimientos adquiridos. Pero fundamentalmente, la intención es reflejar la necesidad de erradicar los prejuicios, estereotipos y rumores que existen hacia la población extranjera entre las personas que residen en la Isla.

Al comienzo del curso se le pregunto a los alumnos las expectativas que tenían, y hoy se les ha preguntado lo que han conseguido a lo largo de estos 7 módulos. Natalia Méndez, una de las alumnas, tenía como objetivo aprender a actuar ante los rumores y los prejuicios. Ella considera que “el curso ha cumplido con los propósitos y expectativas que tenía”.

Buraschi inició explicando a los presentes que una campaña es una “actividad comunicativa masiva”, que tiene un impacto muy reducido, con un comienzo y un final en el tiempo. Hoy en día, las organizaciones sociales las utilizan para sensibilizar a la sociedad, pero en muchas ocasiones no son ellas mismas las que las realizan, sino el departamento de comunicación. El ponente se mostró en desacuerdo con este suceso. “Tienen que participar todos los que están implicados. Estas campañas tienen que ser participativas y estratégicas si quieren significar un cambio de actitud, conducta y de la manera de ver la realidad en el receptor”.

Pero, ¿cómo se llega a realizar una táctica que cumpla todo esto? El orador lo resume en una palabra: cerca. “Cerca significa empatizar, comprender, actuar, responsabilizar y capacitar”, explicó. Además, añadió que si no se cumple alguno de estos puntos “está coja”. Asimismo, continuó hablando sobre que en educación de la salud suelen tener dos tipos bien diferenciados de campañas,  las que visibilizan o denuncian algo y las que buscan la tensión empática, es decir, las que muestran solo lo negativo. “Esto puede causar el cansancio social, porque no te dan la oportunidad de hacer algo. Por ejemplo, las campañas que se suelen hacer sobre la inmigración o la violencia de género son muy emocionales, pero no te dan la información de lo que hacer”, resaltó.

Siguió apuntando los pasos que hay que tener en cuenta a la hora de realizar una estrategia comunicativa. El primero es visibilizar el problema de manera que el público lo comprenda. En segundo lugar, lograr que empaticen con la causa. Para ello se puede hacer uso de claves como contar historias reales, hacer uso de las emociones, mostrar que es una necesidad, etc. El tercero consiste en capacitar, es decir, crear canales para que la gente pueda colaborar y ayudar. Y por último, actuar.

Los protagonistas de las campañas

Cualquier movimiento comunicativo que hace referencia a una causa social tiene siempre uno o varios protagonistas. El investigador se centró en enseñar el tráiler del programa Salvados sobre Astral. En él aparecían varios voluntarios contando sus experiencias sobre cómo es la función de salvar a centenares de refugiados en aguas del Mediterráneo. “El vídeo es bastante duro pero, ¿quiénes son los protagonistas aquí? ¿He escuchado hablar a algún refugiado? Toda la presión mediática está en el sufrimiento de los voluntarios. Sabemos la historia, los sentimientos y los peligros solo de ellos. Desde el punto de vista de la rehumanización es catastrófico.”, expresó.

“Estos vídeos tienen un enfoque humanista, centran todo en la urgencia para que ayuden donando o yendo a colaborar”, señaló. “¿De qué otra manera se podría ayudar?”, preguntó un joven. “Movilizándose”, le respondió una compañera. Al final, llegaron a la conclusión que legalmente no se puede hacer nada y que tendría que cambiar toda la humanidad para que se solucionaran las guerras o las situaciones que sufren los refugiados.

Para concluir la sesión, plantearon cómo será el proyecto social que realizarán al finalizar el curso. Abora Cel Abreu les ayudó a elegir el tema (la mujer musulmana), y les recordó todas las características que tenían que tener en cuenta. El próximo miércoles continuarán preparándolo.

La primera sesión fue Presentación Estrategia Antirrumores de Tenerife. En ella, los integrantes del grupo dieron a conocer la programación y los contenidos del resto de módulos. Asimismo, a través de actividades lúdicas y debates, Abreu y Buraschi se centraron en exponer la influencia de los medios de comunicación en este tipo de comportamientos. «A través de las redes sociales se promueve la xenofobia», afirmaron.

Para entender mejor el fenómeno, Burashi puso ejemplos de casos reales que se producen día a día en redes sociales, televisión, radio y prensa y que transmiten ideologías discriminatorias. «Los medios no determinan lo que nosotros pensamos, pero sí en lo que pensamos», aseveró.

Para concluir, se insistió en la necesidad de erradicar los prejuicios, estereotipos y rumores hacia la población extranjera entre las personas que residen en la Isla.