Es necesario seguir trabajando en la deconstrucción, aunque se parta de un ideario antirracista. Así lo explicó en la asamblea una de las organizadoras de la Caravana, y es que, según comentó un grupo de activistas en el mismo acto, varias personas migrantes presenciaron actitudes racistas y paternalistas en los días que duraron las acciones. Además, comentó que, a menudo, a las personas blancas les cuesta admitir que hayan podido tener tales comportamientos.

Así lo confirmó más tarde Aboubakar Aminou, un andaluz que emigró desde Camerún y que lleva años implicado en la plataforma. Un claro ejemplo que ofreció de la necesidad de continuar deconstruyéndose tiene que ver con fotografiar y grabar a migrantes sin su consentimiento. Más aún cuando es para compartirlo en redes sociales y se muestran condiciones claramente degradantes. Quiso, además, recalcar el caso de menores de edad, a quienes, en ocasiones, se les priva de su derecho a la propia imagen.

Esta vulneración de derechos, como bien manifestó Aminou, puede tener consecuencias negativas cuando se les puede identificar en las imágenes, sobre todo para quienes viven en centros de menores. Cerró la argumentación alegando que es una práctica impensable con la infancia blanca o española y que, de hecho, no querríamos que nadie lo hiciera. Por ello, tampoco debería hacerse con niñas y niños negros o provenientes de África. También, varias activistas incidieron en que faltó una perspectiva feminista y una mayor presencia de mujeres inmigrantes durante los días de protestas.

«No venimos a consumir, sino a construir»

No obstante, también hubo un intercambio de impresiones positivas que recalcaron la importancia de establecer espacios y redes de apoyo. Es decir, que los valores y la lucha que se transmiten en cada edición perduren y no se queden en una mera semana de acciones. Precisamente por ese motivo se insistió en que la Caravana es «un acto político, no un acto de beneficencia», en el que también se denunció la criminalización de los barcos de rescate y de las prácticas de cuidados mutuos, así como la militarización de las fronteras.

En la intervención de personas canarias, se hizo hincapié en que, en este tipo de reivindicaciones, también es importante cuidar el territorio y a la gente que vive en él: «No venimos a consumir, sino a construir», reflexionaron. Finalmente, para destacar una vez más la empatía y la hermandad, justo antes de comenzar con las actuaciones, se concluyó con que «la humanidad se pierde toda o se salva toda».

Sin más dilación, la música se apoderó de la plaza. Voces, tambores y guitarras, entre otros instrumentos, hicieron que poco a poco el público se fuera animando hasta que todo el mundo estuvo en pie bailando. En la actuación de cada grupo y solista, un timbre y una sensibilidad únicos, no exentos de alegría y energía, retumbaron en todos los rincones del lugar a lo largo de dos horas.

El talento y el arte, en sus múltiples vertientes, pudieron saborearse mezclados con el aire. Canciones que reivindicaron el activismo canario, denunciaron el racismo en sus distintas variantes o ensalzaron la cultura africana llenaron el lugar y reprodujeron un espíritu de lucha y hermandad.

Aunque con géneros musicales muy diversos, cada artista coincidió, y así lo expresaron, en que la música es la herramienta que usan con el fin de transmitir un mismo mensaje de solidaridad y de «que siga la lucha». Con un final por todo lo alto, que se prolongó varias veces al grito de «otra», el último grupo, que interpretó canciones de percusión, cerró la velada con un regusto a retumbar de tambores en el pecho y, quizás, dolor en los pies de puro bailar.

El grupo partió ayer viernes de Las Raíces sobre las 10.00 horas, al mismo tiempo que también comenzaban desde el Campamento de Las Canteras, para confluir en esa doble marcha programada con el objetivo de defender los derechos de libre movimiento. La ruta se trazó de manera que una parte del camino pasó al lado del Aeropuerto de Los Rodeos, como acto simbólico y para mostrar el rechazo por las deportaciones.

Llegaron finalmente al Adelantado a las 12.15 horas. Manos pintadas de rojo denunciaban casos de abusos policiales; camisetas amarillas rezaban: Canarias, ni cárcel, ni tumba. Se apoderó de la zona el baile y canto de frases reivindicativas, todo al ritmo de percusiones improvisadas. El color y la euforia se manifestaron al lado del Ayuntamiento de La Laguna, cerca de la Policía Local. Así dio comienzo cerca de la fuente el acto de Regularización ya.

«Mentalmente nos encontramos muertos por todo lo que hemos vivido»

El acto contó con los testimonios de quienes se están alojando en el campamento de Las Raíces, que intervinieron en su idioma natal con una traducción en directo. Se denunciaron malos tratos, la incomunicación en la que se encuentran y la preocupación que sienten por los servicios de la abogacía. «Mentalmente nos encontramos muertos por todo lo que hemos vivido», confesó uno de los migrantes marroquíes. Un activista finalizó visiblemente emocionado su discurso: «Hay que abrir sus corazones, sus mentes, sus ojos, hay que amar a la gente que viene, porque sin amor no va a haber convivencia nunca».

Una de las reclamaciones fue el empadronamiento de la gente migrante como solución para que puedan acceder a la sanidad y no vivir en la calle, petición que han hecho a la administración de La Laguna y para la que no han encontrado aún respuesta. Una de las activistas concluía: «Se trata de un racismo estructural que parte del Estado nación y mantiene estructuras racistas de desigualdad».

El arte y la reflexión como forma de reivindicación

La segunda parte de la jornada, convocada en la Plaza del Cristo, daría comienzo a las 16.15 horas. Debido a las condiciones climáticas adversas, los actos se vieron algo atrasados y quienes participaron tuvieron que cobijarse del frío y lluvia bajo el techo del mercado y las carpas. Se crearon espontáneamente varios grupos que se sentaron en círculo en el suelo y charlaron de sus impresiones de la reivindicación. Personas de diferentes puntos de España unidas, desde El País Vasco hasta Cataluña y Baleares.

La primera actividad fue el taller de Feminismos y migraciones: el tránsito migratorio de las mujeres. En él se repartió un post-it y se invitó a escribir qué cartel feminista de los colgados en la rampa les había impactado más; papeles como «no más cuchillas entre nuestras piernas». Todo ello fue enmarcado con la autocrítica de que al principio del movimiento no se reflexionó dónde estaban las mujeres y menores, y en qué situaciones.

Refugiándose del aguacero comenzó el acto de Poetas en Rebeldía, grupo que difundió mensajes de lucha y libertad a través de la música y poesía. Consistió en la lectura de versos reivindicativos, llegando incluso a un casi rapeo acompañado de palmas del público, musicalizados por Tomás Vera con la guitarra.

El encuentro acabó con Experiencias en la Frontera, Un cementerio llamado Mediterráneo y Los Harrati. Desvelaron las duras condiciones de inmigración y pésimas rutas que se desarrollan desde Centro América (México), donde se juegan la vida. Se hizo hincapié así en que la geografía cambia pero se parece a la situación que padecen aquellas personas que emigran a Europa desde África.

El acto empezó a las 10.30 h en la zona de La Puntilla con una performance de danza y teatro titulada Alma de mundo, cuerpo de tierra, interpretada por Naby Zana y Emma Álvarez, y concluyó a las 13.30 horas en la Plaza del Pilar, situada en Guanarteme.

Tras la interpretación, dio comienzo una acción conmemorativa para recordar a todas las personas que han fallecido en el mar o han sido desaparecidas sin ser contabilizadas, hecho que culminó con un minuto de silencio.

Las demandas no se hicieron esperar

Durante todo el recorrido se escucharon diversas proclamas como: «Ninguna persona es ilegal», «no son ahogadas, son asesinadas», «la ley de extranjería mata a gente cada día», «pasaje seguro, derecho a emigrar», «papeles para todas o todas sin papeles», «libertad detenida por migrar», o el lema de este año, «Canarias, ni cárcel ni tumba».

A la altura de La Cícer, un grupo bajó a la arena para sensibilizar a los bañistas con sus cánticos. Mientras, el resto de organizaciones esperaron en el paseo al son de La SoRora subVersiva, una agrupación musical de tamboras feministas.

La concentración finalizó con la lectura del manifiesto De la sal a la tierra. Sin vida y sin nombre y una última aserción: «Ellos vienen con la muerte, nosotras respondemos con la vida».

Con el hashtag #CanariasNiCárcelNiTumba y el manifiesto De la sal a la tierra. Sin vida y sin nombre, este nuevo viaje a las Islas se centrará en denunciar públicamente las desapariciones y muertes que se han producido en los últimos meses en la Ruta Canaria, conocida por su peligrosidad. Una ruta a la que se sigue recurriendo debido al aumento de los controles fronterizos y cierre de otros límites con Europa más seguros.

1922 muertes en seis meses en la Ruta Canaria

Según Caminando Fronteras, 2087 personas murieron durante el primer semestre de 2021, de enero a junio, tratando de llegar a España. Dicha cifra supone un 526 % más de fallecimientos que durante el mismo periodo de 2020. De ellas, 1922 fallecieron en la Ruta Canaria. Solo el 4,17 % de los cuerpos llegan a ser recuperados, mientras que el resto desaparecen en el mar, al igual que ocurre con las 42 embarcaciones desaparecidas en esta etapa de 2021 y de las que no se encuentra ningún cadáver.

Las denuncias de la Caravana también van enfocadas a las políticas migratorias y al racismo institucional. La vulneración de los derechos humanos, el expolio de recursos naturales y la venta de armas, así como la participación activa de Europa en guerras del continente africano, son fuertemente denunciadas. Además, critica la externalización de fronteras y la repetición de un modelo migratorio que, según expresa su manifiesto, fomentan el racismo y los discursos de odio.

Por ello, su lista de demandas es larga: asunción de responsabilidades por parte de los gobiernos, apertura de vías legales y seguras para migrar, regularizaciones, cierre de los Centros de Internamiento de Extranjeros (CIE) y garantías específicas para colectivos migrantes vulnerables, entre otras. Todo ello, resaltando la solidaridad de la sociedad canaria y el empoderamiento y resistencia de los pueblos africanos que deciden migrar.

Una semana cargada de reivindicaciones

350 participantes de distintos puntos de España se han sumado a la Caravana, que llevará a cabo multitud de actividades. Su programa, sujeto todavía a posibles cambios, contará con dos etapas. La primera se desarrollará en Gran Canaria, del 17 al 20 de julio. La segunda, en Tenerife, a partir del día 21 y con fecha de cierre cuatro días después. Ambas Islas llevan meses inmersas en protestas migratorias por la libre circulación y unas condiciones de vida dignas de las que se ha hecho eco una buena parte de la sociedad canaria.

El acto de apertura de la Caravana será en La Isleta, Gran Canaria, el próximo sábado, 17 de julio, donde se llevará a cabo un acto reivindicativo-festivo con actuaciones y piezas artísticas. Al día siguiente se hará una manifestación en la playa de Las Canteras, seguida de la proyección del documental Mujeres de sal, hombres de humo de Iris Carballo sobre migraciones a Cuba. La tercera jornada estará cargada de concentraciones en varios puntos: el centro Canarias 50, la sede grancanaria de Frontex, el CIE de Barranco Seco y la Subdelegación del Gobierno.

El último día en la Isla, y para finalizar el primer periodo, se reavivarán las movilizaciones comenzando por, una vez más, la Subdelegación del Gobierno. También, la Caravana pasará por la sede del diario La Provincia, San Fernando, el Puerto de Arguineguín -donde se ha concentrado a migrantes en malas condiciones durante meses-, y el Cementerio Agüimes, en el que hay un importante número de tumbas anónimas de inmigrantes que murieron durante la travesía por el mar.

Una vez en Tenerife, el plan comienza con una manifestación antifranquista y contra la militarización que terminará en la Plaza Weyler. Después, se llevarán a cabo actos culturales en El Fraile de la mano de artistas del continente africano. Al día siguiente, se realizará otra protesta partiendo de Las Américas hasta Los Cristianos. Desde allí se irá a unas concentraciones en un CIE y en la prisión que se utiliza como recurso alojativo. Para acabar la jornada, se harán actividades en el Campamento de Las Raíces junto con los grupos de inmigrantes allí alojados.

El 23 de julio comenzará con una doble marcha que partirá simultáneamente del Campamento de Las Raíces y del de Las Canteras hasta confluir en la Plaza del Adelantado para hacer un acto, donde anteriormente ya se han llevado a cabo otras protestas con la misma causa. Las actividades cerrarán al día siguiente con una manifestación antirracista que empezará en Taco y concluirá en el Parque de La Granja a través de un acto especial de clausura. Así, el 25 de julio, tras haber pasado la última noche en Canarias, y según el programa, se plantea que sea el día de «vuelta a casa… o no».