¿Cómo surgió su interés hacia el tema de la calima? «Mi curiosidad surgió a raíz del incremento de las enfermedades cardiovasculares asociadas a la contaminación ambiental. Además, como estamos en Canarias, un espacio con frecuentes episodios de calima, es importante evaluar qué tipo de efecto tiene este fenómeno a nivel cardiovascular, dado que ya se conocían sus efectos a nivel respiratorio por la forma fisiológica de inhalación de partículas de polvo».

¿Las olas de calima tienen relación con el cambio climático o son consecuencia de la situación geográfica con respecto al cinturón de polvo? «No está claro que esté relacionado con el cambio climático, pero sí con un el mayor grado de sequía en el norte de África. Al aumentar el territorio en este estado, se generan mayores emisiones de polvo a la atmósfera».

¿Se pueden establecer vinculaciones entre las enfermedades psicológicas y la vulnerabilidad frente a la calima? ¿Y con el asma? «Está claro que en las personas que padecen de asma sí, porque con la inhalación de las partículas de polvo se erosionan los bronquios y, en consecuencia, se genera una reacción inflamatoria a nivel pulmonar. A nivel psicológico, la calima puede generar más estrés por temor a sufrir algún evento. A pesar de ello, a día de hoy no se ha visto que tenga relación la calima con mayores episodios de ansiedad».

«A finales del siglo XX empieza a haber mucha contaminación del aire ambiental»

¿Es posible que la ciudadanía canaria esté más inmunizada que la población de la España continental? «Este aspecto ni siquiera se ha planteado, pero puede ser que la exposición al polvo de forma continuada genere una cicatrización a nivel pulmonar, cicatrización microscópica, y que así se dificulte la inflamación derivada de la exposición al polvo. Sin embargo,  tras un episodio de calima, en el archipiélago canario hemos encontrado mayor ingreso, hospitalización y mortalidad por insuficiencia cardiaca».

En su último trabajo expone cómo en las Islas existe un mayor número de ingresos por insuficiencia cardiaca y una mayor mortalidad en pacientes con ese diagnóstico. ¿Esto es consecuencia de los efectos de la calima? «No es que se mueran por la inhalación propia y directa de las partículas de polvo. Lo que sucede es que la inhalación de las partículas puede generar una descompensación a nivel cardiovascular y, con ello, provocar insuficiencia cardiaca o, incluso, mortalidad».

Además de la gente mayor, ¿qué otro grupo de riesgo considera usted peligroso ante esta situación? «El rango de edad en Medicina es muy relativo. Quizás consideraría grupo de riesgo a quienes consten de antecedentes cardiópatas, neurópatas o tengan factores de riesgo cardiovascular. Por ejemplo, las personas recién nacidas constan de inmadurez pulmonar, inmunológica o circulatoria y, por lo tanto, son vulnerables».

«El deporte ayuda a reducir los efectos de este fenómeno atmosférico»

¿Es más probable que afecte más a una persona sin salud física y alimentación correcta que a un individuo con un estilo de vida saludable? «El comer comida basura puede generar inflamación celular, microscópica a nivel del tubo digestivo y, eso, junto a su escasa actividad deportiva,  genera desórdenes metabólicos, como la diabetes o la hipertensión. Las personas que hagan deporte pueden tener mayor confianza, mayor expansión de la caja toráxica o mayor funcionamiento cardiovascular, así como menos efectos secundarios ante una exposición a la calima».

Entre las medidas que expone en su reciente investigación destaca la puesta en marcha de un sistema de protección para pacientes con elevado riesgo cardiovascular, ¿de qué se trataría? «Sería sobre todo para pacientes que fueran cardiópatas o que tengan factores de riesgo cardiovascular importantes, como es el caso de las personas diabéticas y fumadoras, para que tengan un especial cuidado cuando haya una tormenta de polvo. Aunque no tengamos todavía un protocolo ni un método claro, quizás una de las medidas iniciales sea mantenerse dentro de la casa para evitar el contacto con el aire exterior o usar mascarillas».

El trabajo ha sido liderado por Ricardo Guerrero, catedrático de dicho departamento y director del Máster en Energías Renovables de la Universidad de La Laguna, contando también con personal investigador de Estados Unidos y Marruecos.

El resultado de la investigación incide en el hecho de que los eventos severos de calima producen no solo una reducción sustancial de la irradiación solar, sino también una casi total parada de parques eólicos. «Si consideramos escenarios cien por cien renovables, estos eventos extremos nos reducen sustancialmente el aporte fotovoltaico y eólico al mix eléctrico, por lo que es necesario tenerlos en consideración de cara a dimensionar adecuadamente los sistemas de almacenamiento que se vayan a proyectar en Tenerife», señala el profesor Guerrero.

Los dos modelos utilizados para simular emplean algoritmos de inteligencia artificial, basados en regresiones lineales o en redes neuronales artificiales, para plantear distintos escenarios, y han sido desarrollados por la empresa spin-off EnergyRIS. Dichos modelos han recogido millones de datos de distintos parámetros e indicadores desde 2007, que han permitido entrenar los algoritmos para obtener los resultados señalados.

Los modelos no solo servirían para explicar las relaciones señaladas, sino también para predecir en el corto y medio plazo nuevos fenómenos, lo que permitiría al sistema eléctrico estar mejor preparado frente a ellos.

Pronto sus versiones se hicieron virales en Twitter, lo que supuso una rápida captación de público, mas allá, incluso, de las Islas Canarias. Actualmente, compagina su trabajo como productora con sus estudios en Comunicación Audiovisual, y cuenta con numerosos proyectos en YouTube y Spotify. Hoy, con motivo del 8M, nos cuenta cuál es el papel de la mujer en el ámbito de la producción musical.

La producción, en ocasiones, queda opacada por otros procesos de la creación musical y muchas personas desconocen realmente lo que realiza un productor. ¿Podría explicar en qué consiste su trabajo?  «Yo, como productora, me tengo que establecer unos parámetros. Primero me planteo qué voy a hacer, cómo lo voy a hacer y en qué género lo quiero hacer. Pero hay veces que te viene la inspiración y surge una canción. La mayoría del tiempo no me planteo qué voy hacer sino me siento, busco y pienso en qué me apetece realizar ese día. Un productor se encarga de crear el beat (la canción), de masterizar las voces…vamos es el que lo hace todo. Creo que nosotros somos quienes tenemos el mayor peso en una canción, porque las creamos.  La función de un productor, realmente, es transmitir a través de la música lo que quiere hacer llegar a la gente».

Bad Bunny, por ejemplo, produce muchos de sus temas y ha reconocido en varias ocasiones no tener formación musical. ¿Hoy en día es importante saber de música para hacerla? «Para nada. Es como si no pudieras escuchar música por no tener los conocimientos. ¡Claro que puedes escucharla! ¿Y quién te dice que no puedes hacerla? Mientras suene bien… Tener más conocimiento musical no implica que produzcas mejor, porque producir no es solo componer, es mezclar, es redistribuir el tema de manera que tenga coherencia narrativa… tiene su complejidad».

«Creo que el productor, ya de por sí, tiene una barrera que es la invisibilización. Imagínate si eres productor y mujer»

¿Ha encontrado barreras en su carrera para abrirse paso en la industria simplemente por ser mujer? «Creo que el productor, ya de por sí, tiene una barrera que es la invisibilización. Imagínate si eres productor y mujer. Es como el fútbol. No es lo mismo el fútbol femenino que el fútbol masculino. Pero, quizás, en el mundo de la música eso no tiene tanto que ver. Artista es cualquiera y música la puede hacer cualquiera independientemente de la raza, la etnia, el género…»

¿Echó en falta alguna mentora o referente femenina que la guiara a la hora de comenzar su carrera? ¿Le hubiese gustado contar con el apoyo de alguna mujer? «Siempre me he fijado en cantantes femeninas porque a mi me gusta muchísimo el R&B y la mayoría de exponentes son mujeres. Si es verdad que, en cuanto a productoras femeninas, quizás yo no he explorado tanto como para inspirarme en una persona. Es una pena que no veamos a más mujeres produciendo porque es un mundo muy bonito. A lo mejor no se les quiere dar el suficiente reconocimiento. A mi me da lástima que no haya más mujeres produciendo».

¿Por qué no conocemos a más productoras, tanto canarias como internacionales? «Hay productoras, pero a ningún productor se le da visibilidad y menos a las mujeres. Hay personas muy clásicas que se niegan a sacar una canción si no se las produce un hombre o únicamente trabajan con productores masculinos. ¿Por qué una chica no puede tener la misma experiencia o la misma capacidad de trabajo?»

«Me gustaría empezar de menos a más, dar lo mejor de mí y que la gente me reconozca por mi música»

Veo que se ha «empapado» de música carnavalera y eso se refleja en sus canciones. ¿Le gustaría actuar en algún escenario de Santa Cruz en carnaval? «¡¿Yo?! Encantadísima. De hecho, a veces me lo imagino y pienso que en mi vida me va a pasar eso. Pero, me gustaría empezar de menos a más, dar lo mejor de mí y que la gente me reconozca por mi música. No quiero ser famosa, ¡ni de broma! Me encanta hacer música y que la gente disfrute de la música conmigo».

En su música vemos influencias muy variadas. Desde ritmos latinos, pasando por la electrónica e, incluso con su último single Calima ha explorado sonidos más bien árabes. ¿A qué se debe esta mezcla de influencias? «Yo, más bien, me inspiro en lo que me transmite cierta cosa. Por ejemplo, en este último single Calima pensé: ¿y si titulo a una canción calima? Entonces, iba produciendo a raíz de lo que me transmitía esa palabra. Exploro géneros. Me inspiré un poco en Major Lazer para hacer un ritmo de esas características, porque ellos tienen sonidos que parecen hindús y, al fin y al cabo, la cultura hindú y la cultura árabe tampoco se diferencian en tanto, ¿por qué no combinarlas? Quizás fusionar las cosas es lo que te da mejores resultados».

Productores como Alizzz o Sky, que en un principio se limitaban a crear beats, han dado el salto y han cantado en alguna de sus canciones. ¿Cree que en un futuro se animará a cantar sobre sus propias creaciones? «Yo creo que sí. Tengo una canción hecha desde hace más de un año donde canto, pero siempre he tenido la inseguridad de si sacarla o no. Mi perfil está enfocado a remixes, electrónica… pero no tengo nada que sea R&B, que es lo que a mi me gustaría cantar. Algunas veces, me he planteado ponerme un nombre como cantante y otro como productora».

¿Cree que el ser canaria tiene algo que ver con el hecho de que su rango de creación musical sea tan extenso? «Por supuesto. Es que en las Islas, y no es por presumir de ser canaria, tenemos una cultura musical como nadie. En una fiesta bailamos merengue, reggaeton, electrónica… de todo. Pero no solo eso. Tenemos fiestas inspiradas en otras culturas como, por ejemplo, los indianos; ahí solo se escucha son cubano. A mí, personalmente, me encanta todo lo que tenga que ver con lo latino y, de hecho, me gusta fusionarlo a veces. Realmente, en Canarias escuchamos de todo y está ‘guay’ fusionar todas esas culturas».

¿Tiene algún proyecto de futuro? «Tengo pensado hacer un álbum o un EP para mi TFG. Rosalía, por ejemplo, hizo El Mal Querer para su TFG y a mí ese disco me parece el mejor disco del mundo. Se lo comenté a mi familia hace un par de meses. Me inspiré en Rosalía. Pensé que si ella lo pudo hacer, ¿por qué yo no? La cosa es concretarlo con el profesorado, pero, si no me dan el visto bueno lo haré yo por mi parte».

Cuando estalló la Guerra Civil, Porfirio Mesa empezó a trabajar en una galería. Había nacido siete años antes, hijo de unos padres que no lo querían. Al anunciarle a su madre que no traería más el jornal a casa porque estaba apunto de contraer matrimonio, lo dejaron en la calle sin más compañía que una valija desvencijada. Entre tanto, no faltó un solo día a trabajar en la mina, pero no fue fácil: vivía en una cueva y se bañaba en el mar.

Salitre y plátano frito

Los duros que ahorró antes de casarse se acabaron muy pronto. La España de posguerra lo empujó a probar fortuna en el lugar donde otros tantos canarios hallaron el éxito: Venezuela. Así, trabajó en una gasolinera al borde de la selva hasta que se vio obligado a huir cuando unos indígenas mataron a su patrón por haber raptado a una muchacha. Sin siquiera percatarse, cruzó descalzo la frontera con Colombia, donde fue deportado a Caracas. De nuevo en la capital, trabajó para múltiples empresarios, a veces extranjeros y otras veces compatriotas, pero siempre explotadores. La hepatitis, no obstante, le afligió hasta hacerle perder su trabajo y, por poco, la vida.

Cuando a su mujer le llegaron noticias del famélico estado en que se encontraba, no lo dudó un instante: pidió un préstamo al párroco del pueblo y se embarcó para traerlo de vuelta. Aunque luego habría de devolver aquel dinero a un altísimo interés, solo cuando subió al navío se dio cuenta de que el billete no cubría más que el viaje de ida, que no incluía la comida ni el camarote. Durante ese tiempo, y según les contó una y otra vez a sus hijas en un alarde de realismo mágico, Mesa llegó a comer plátano frito en aceite de coche. El rescate de su mujer fue su salvoconducto de regreso a la vida.

«Lo que más sorprendió a mi padre en su primer viaje a El Aaiún fueron los paisajes de arena y la brevedad del camino»

Tras un año de sangre y esfuerzo, Porfirio Mesa y su esposa pudieron reencontrarse con sus hijas, que habían dejado a cargo de la abuela en Tenerife. Sin embargo, de regreso en su tierra natal, Mesa se dio cuenta de que el mar, símbolo de libertad para tantos, de pronto se había convertido en su cárcel. Tenerife era un mundo en miniatura, un aperitivo para alguien que casi se había zampado las Américas. Al cabo de poco tiempo, se enteró de que una avioneta estaba a punto de partir hacia El Aaiún, en el Sáhara, y, aunque jamás había conocido el desierto, decidió pedirle la revancha al destino, pero esta vez, en un continente mucho más cercano. Si algo le sorprendió de su viaje, además del paisaje de arena interminable, fue un detalle que, por nimio, se nos pasa inadvertido al resto: la brevedad del camino.

Pero, una vez en su destino, no fue bien recibido. El Sáhara era por entonces una colonia española, reconvertida más tarde en provincia a efectos burocráticos. Por eso, él, un civil, no era visto con buenos ojos por los militares peninsulares ni por los ingenieros de misiones, que trazaron una gruesa línea clasista en su esfera social. Hubo alguien, en cambio, que lo acogió sin ningún cuestionamiento: el pueblo saharaui. 

Bautizo del desierto

Un día, el chej o jefe de la tribu Mohamed Embarek le cogió de la mano y lo llevó a un lugar apartado de la jaima y le bautizó como Mohamed Uld Embarek, esto es, «Mohamed, hijo de Embarek». Un arafero sin patria, de pronto, se vio a sí mismo nacido de las entrañas de la tierra. Empezó a rezar como los musulmanes, a adoptar sus costumbres, a hablar el dialecto árabe del hassanía, a pastorear el rebaño de cabras y camellos que le había procurado su auténtico padre, a apreciar el té amargo, a leer las estrellas de la noche africana. Por ese entonces, Olga Jorge se había trasladado con él al Sáhara y disfrutaba de una vida feliz y acomodada. Eran los 70 y nació su quinta hija: Salka Uld Mohamed Embarek, una niña del desierto que pudo conocer la libertad de no haber sido por la guerra. Hoy es Olga Mesa y no cesa en su lucha.

Hasta su último día, Porfirio Mesa siguió contando las estrellas en hassanía en agradecimiento al pueblo que le dio la vida. Siempre fue, en todos los sentidos, un hombre de la tierra.

Contra alisio y marea

Todavía Olga Mesa se emociona al hablar de su padre, el que fuera el héroe de su vida. No obstante, su tono se ensombrece cuando llegamos a 1975. «Fue el año en que comenzó la invasión de Marruecos», sentencia. Y, aunque la guerra haya terminado, asegura, la lucha sigue en marcha: «La paz y la palabra es de lo que se han servido los saharauis para tratar de librarse del lastre de la ocupación marroquí y hacerse un hueco como pueblo, para que se reconozcan su idiosincrasia y sus costumbres propias». Sin embargo, aunque en España recae gran parte de la culpa, lo cierto es que nuestro país ha preferido mantenerse al margen.

«Aunque mis padres volvieron a Tenerife, estaban convencidos de que aquello no duraría mucho, de que se trataba de una simple estrategia militar», recuerda la hija de Mohamed Ulk Embarek, «luego supimos que muchos de los hermanos de mi padre, como él los llamaba, habían muerto acribillados en las calles de El Aaiún, bombardeados en el desierto que era su hogar o desnutridos y enfermos en los campos de refugiados; solo unos pocos lograron unirse al éxodo masivo de saharauis rumbo a la frontera con Argelia». Hoy, cuarenta años después, aún no se ha hecho justicia.