Según argumenta Grecy Pérez, presidenta de la ACA, el fondo es «una recopilación de todo los recursos documentales obtenidos del trabajo etnográfico que ha desarrollado a lo largo de más de treinta y cinco años el Dr. José Alberto Galván Tudela» catedrático de Antropología de la Universidad de La Laguna y fundador de la Asociación Canaria de Antropología. Entre las muestras que se expondrán se encuentran: archivos fotográficos, diapositivas, videos y grabaciones de sonido.

El objetivo de la ACA es «desarrollar acciones y actividades que lleven a la antropología más allá de las aulas», según explica la presidenta. Y la finalidad que este fondo persigue es: «Ponerlo en abierto para que las personas interesadas en todos los temas trabajados por el catedrático, pueda acceder a toda esta información recopilada a lo largo de esas décadas», argumenta.

«Este es un trabajo que requiere de mucho tiempo»

El proyecto se mueve en tres ejes fundamentales: catalogación, digitalización y conservación y la posterior divulgación a desarrollar desde el espacio de la Biblioteca de la ULL. Según comenta Pérez, el primero hace referencia a la parte de localizar y catalogar los materiales en base a qué son (grabaciones de entrevistas, cintas de vídeo, libretas de campo…). El segundo eje se compone de digitalizar toda la información recopilada para así poder conservarla en buenas condiciones. Y el último es el objetivo final del proyecto.

El fondo se empezó a desarrollar en el año 2022, tras recibir financiación por parte de Alumni ULL. Posteriormente, se estableció un convenio con la Biblioteca de la ULL para que este espacio fuese el lugar de exposición del proyecto tratado. Pero en esta ocasión solo se expondrá el principio, pues según argumenta la antropóloga: «Este es un trabajo que requiere de mucho tiempo».

Según Carla Hernández perteneciente a la ACA la jornada persigue el objetivo de realizar una recopilación de las investigaciones, las temáticas, las propuestas teóricas y los trabajos del personal investigador, tanto nóveles como en formación. Estas se han ido desarrollando a lo largo de los últimos años desde el Archipiélago y sobre él. «Buscamos la difusión del saber antropológico entre la ciudadanía», concluye.

Se tratarán aspectos como: el impacto del turismo, el desarrollo sostenible, cuestiones de identidades e imaginarios canarios, llevando a cabo prácticas que aborden temas desde la gastronomía hasta las festividades. Por último, la propuesta persigue generar un marco para abrir la oportunidad de debates, apostando por la visibilidad de las investigaciones realizadas dentro de la Antropología propiciando encuentros y colaboraciones que consoliden líneas de trabajo en las Islas.

«Queremos generar un espacio desde el que visibilizar las investigaciones más nóveles»

La jornada es una iniciativa de la Asociación Canaria de Antropología y es la primera vez que se llevan a cabo. Pero se espera volver a realizarlas en un futuro, según expone Hernández: «Nos gustaría hacer de este, un evento bianual para generar un espacio desde el que visibilizar las investigaciones antropológicas más nóveles».

El evento está destinado al público en general que tenga interés en asistir. Pero sobre todo está pensado para personas interesadas en la Antropología social y para el alumnado de la Facultad de Ciencias Sociales y de la Comunicación de la ULL y los Grados de Antropología de cualquier institución universitaria.

El encuentro comenzó con la ponencia de la profesora invitada del CIESAS CDMX Ana Milena Horta, quien presentó la investigación etnográfica que realizó en el pueblo indígena iku o arhuaco del norte de Colombia. Durante su intervención, Horta explicó que el territorio, lejos de ser un espacio físico y delimitado, es «un tejido de relaciones recíprocas e interdependientes donde nadie vive en aislamiento porque todas las personas se necesitan para subsistir».

La docente incidió en el rol femenino y en la dimensión ontológica de las prácticas de cuidado de sus cuerpos que también influyen en una gobernanza del territorio que «no se limita a espacios públicos o prácticas deliberativas, sino que tiene que ver con lo íntimo y lo doméstico».

Diversidad cultural y espiritual

La segunda conferencia estuvo a cargo de Silvia Zelaya, coordinadora del seminario y docente del Grado de Antropología de la Universidad de La Laguna, que comentó los resultados de su primera experiencia de campo en la población mejicana de San José de las Flores hace más de diez años. Además, expuso los objetivos del proyecto: el conocimiento de la situación de las comunidades rurales de la Sierra Gorda de Querétaro y su desarrollo sostenible.

Al mismo tiempo, la ponente recordó los distintas problemáticas con las que tenían que lidiar las familias campesinas que tras ser definidas como «una población con altos grados de marginación y pobreza», recibían desde finales de los años noventa, programas y proyectos sociales que buscaban revertir la situación. «Sin embargo, hasta ese momento, los resultados no parecían demasiado alentadores y todas las conversaciones sobre el tema terminaban desembocando en la cuestión migratoria o en alguna clase de ausencia», manifestó Zelaya.

Para finalizar el seminario, la doctora en Antropología y docente de la Universidad de la Universidad de La Laguna Grecy Pérez, centró su ponencia en la Antropología de las Religiones mediante un análisis de la ritualización y de los usos simbólicos del territorio.

En cuanto al impacto de los fenómenos migratorios en la pluralidad de religiones y etnias, Pérez subrayó el resultado de una estrecha relación entre Cuba y Canarias que ha ido construyendo creencias minoritarias en el Archipiélago donde hoy en día «siguen existiendo estereotipos sobre las prácticas que realizan estas personas, sobre todo en su interacción con el medioambiente y en la percepción del uso de los espacios compartidos donde confluyen distintos conflictos».

En esta línea, Juan Carlos Rosario, profesor de la Universidad de Oriente de Santiago de Cuba, concluyó la jornada examinando la relevancia del culto de la Virgen de la Caridad del Cobre y los procesos migratorios entre Cuba, Estados Unidos y Canarias que derivaron en la construcción de espacios religiosos en las Islas como la Ermita de la Caridad del Cobre en Tenerife, Gran Canaria y La Gomera. «El culto insular adquiere otra forma a través de la experiencia y el drama que trae aparejada la migración y el parentesco transnacional», zanjó el docente.

Tras la entrega del galardón, Alberto Galván Tudela, catedrático y presidente de la Asociación Canaria de Antropología, ofreció una conferencia bajo el título Travesías de la Antropología social en la Universidad de La Laguna.

Galván tiene una extensa obra antropológica y su agenda de trabajo sigue siendo amplia aunque está jubilado. Además de dirigir estudios sobre Medicina Popular y Estructuras Agrarias en La Gomera, está interesado en el folclore de Canarias y es autor del libro Taganana, un estudio antropológico social.

“Tres características destacaban en Estévez: reflexión crítica, timidez y generosidad»

El ponente dio comienzo a su intervención explicando cómo nació en la ULL la disciplina sobre la que trata este ciclo de conferencias. “La ciencia antropológica aparece en nuestra universidad tras numerosos debates. Finalmente, se produjo su inserción como asignatura obligatoria en cada especialidad”, comentó.

A continuación, homenajeó a Fernando Estévez, antiguo coordinador del Museo de Historia y Antropología de Tenerife (MHAT) que falleció a causa de una enfermedad que padeció durante meses. Ambos investigadores trabajaron juntos y colaboraron en la creación de una visión de las culturas aborígenes canarias.

“Tres características destacaban en Estévez: reflexión crítica, timidez y generosidad. Su interés constante y duradero por el desarrollo de la teoría antropológica le llevaron a convertirse en un referente nacional de esta ciencia”, concluyó el catedrático.

En el Archipiélago, se considera al agua un recurso natural de sumo valor, pero escaso al mismo tiempo. Esto se debe a la carencia de lluvia y a los altos costes de producción industrial. Asimismo, en algunas de las islas, la energía destinada para desalarla supera el 10 % de la energía puesta en la red eléctrica.

El docente manifiesta con cierta decepción el avance de la mercantilización y su extensión debido a la globalización económica. “Cada vez hay más consumidores y menos ciudadanos en el mundo contemporáneo”, afirma. Es así como critica una vez más “la concepción moderna” del agua urbana (tal y como la menciona en La concepción y la gestión moderna del agua. Un ejemplo de asimilación cultural), es decir, como un mero recurso económico. Del mismo modo, hace alusión a la transcendencia de los servicios públicos a los privados, sobre lo que ya había escrito en varias ocasiones. “Al haber un criterio de pago aumenta la exclusión de gente que no se lo puede permitir”, añade.

Por otro  lado, la capacidad de la tierra para producir una variedad de alimentos está ligada al uso del agua. Al final del siglo XX, el 70 % de la totalidad mundial de la misma era destinada a la agricultura, según los datos de la Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura, (FAO,2002). Ante esto, el profesor Batista señala que “a pesar de que su inversión en el sector agrícola haya disminuido, sigue siendo el principal. Esto se debe al avance de la tecnología y a la reducción de áreas dedicadas al cultivo”.

El ahorro de agua es un plan que se intenta llevar a cabo con el mayor éxito posible. Pero esto se ve amenazado por las sociedades urbanas, tal y como sostiene el polifacético profesor, ya que “no ven el ciclo del agua y pueden acceder con gran facilidad al recurso. Lo perjudicial es que les sirve de contrapeso a los ahorradores, aquellos a quienes les cuesta más su adquisición”, concluye.