¿Cuáles son sus grandes influencias musicales? «Mis grandes influencias llegaron sobre todo cuando era un niño. Desde la salsa al bolero, también mucho folclore, Michael Jackson o Bob Marley. Después conocí el rap americano. Pedro Guerra, con su Rap a duras penas, fue quien me descubrió el género en español. No obstante, lo que más he escuchado es Big Pun, Wu Tang Clan, Cypress Hill…».

¿Qué significa el Veneno Crew para usted? «El Veneno Crew es mi familia. Es donde nací y me hice un hueco musicalmente. Por ello, siempre irá conmigo a donde vaya. Es una actitud».

¿El Veneno Crew pensó alguna vez en salir fuera de las Islas? «Claro que lo pensó e incluso lo hizo. Lo que pasa es que en aquel entonces no muchos promotores se atrevían a hacerse cargo de trece componentes. Los costes se disparaban al ser tantos y no era algo fácil realmente».

¿Cómo vivió sus inicios? ¿Tiene algún recuerdo que guarde con especial cariño? «Los inicios siempre son duros, pero cuando te ilusionas y le metes ganas poco a poco todo sale para adelante. Anécdotas hay miles… sobre todo de cuando no teníamos ni pie de micro, el filtro antipop, por ejemplo, era un calcetín remangado. Sin duda, veinte años dan para mucho».

«Tener un micrófono en la mano es una responsabilidad, por ello, debo ser consecuente»

¿Qué le inspira a hacer música? «A mí me inspira prácticamente todo lo que hago en el día a día. Escribo de mis vivencias, sentimientos e inquietudes. Intento ser lo más sincero posible con quienes me siguen y, por encima de todo, conmigo mismo».

Una de sus canciones se llama Taganana. ¿Qué valor ha tenido Anaga a lo largo de su carrera musical? «Anaga siempre ha formado parte de mi vida. En la entrada de la casa donde crecí había un mosaico de azulejos que lo ponía en mayúsculas para darle nombre al hogar. Para mí era una señal de amor a sus cumbres y sus playas. Mis familiares me llevaron cuando era un niño a caminar y de acampada y, ahora de mayor, sigo pasando mis buenos ratos en la playa de Almáciga o Benijo y comiendo en Casa Paca».

Empezó en el rap canario a finales de los 90. ¿Qué diferencias cree que puede haber con quienes están iniciando su trayectoria en la actualidad? «La diferencia es abismal. Antes rapear o escuchar rap era motivo de burla. Llevar pantalones caídos y gorra era lo raro en tu grupo. Ahora muchas personas quieren dedicarse a esto o ser cantantes de otros géneros como el reggaetón. El acceso a los medios de grabación ya no es un problema. En definitiva, todo es más sencillo y está mejor visto».

El reggae y el rap son géneros muy reivindicativos por definición. ¿Considera que sus letras realmente logran hacer reflexionar a quienes las disfrutan? «Yo, en concreto, no pretendo educar, pero tampoco dar mal ejemplo. Sí que es cierto que, sobre todo desde que soy padre, intento no hablar disparates porque siento que tener un micrófono en la mano es una responsabilidad y, por ello, debo ser consecuente».

¿Cree que la cultura underground que logró unir a los 13 del veneno sigue presente entre jóvenes de las Islas? «Hay personas que todavía la mantienen viva, pero por desgracia no son muchas. En mi opinión, llama más el trending o sonar en las radio fórmulas».

¿Cuáles son sus próximos proyectos? «Tengo mucha música pendiente a salir. En los próximos meses sacaré bastantes proyectos de Stereoman, pero en lo que estoy invirtiendo más energía es en el EP que sale el 22 de octubre junto a mi hermano Fernikhan bajo el nombre de Soy Veneno».

El territorio se sitúa en el macizo que recibe su nombre, una formación montañosa de fisiología variable, donde los barrancos atraviesan los valles cercanos a la costa. Un litoral que alberga playas de arena volcánica y una amplia oferta gastronómica, dos elementos que hacen del entorno, un verdadero paraíso turístico.

También merece que se tenga en cuenta el extendido, aunque rudimentario, cultivo de la viña. La imposibilidad de utilizar máquinas agrícolas, por la disposición de la tierra y las laderas, eleva el costo de producción y la mano de obra requerida.

Por otra parte, la tradicional figura del gangochero y la gangochera acercó la agricultura de los pequeños enclaves al ámbito urbano. Su función era vender, de forma ambulante, los productos de las cosechas locales para, más tarde, comercializarlos en el mercado y obtener un beneficio.

Sin embargo, tener de dirección postal algún pueblo de la zona no supone, para nada, un alivio, pues se registra un descenso de su censo poblacional desde la década de los 70. Asimismo, sus ocupantes, por lo general, son mayores de 65 años, lo que reduce a mínimos el futuro demográfico de la zona.

«Es mi patria, un pequeño país al que me enorgullece pertenecer»

Como todo rincón del mundo, la representación ciudadana es una tarea crucial para lograr el impulso económico, el desarrollo de infraestructuras o la asistencia social. En Taganana, particularmente, Luján González es el presidente de la Asociación de Vecinos. A pesar de la inmensa dedicación que invierte en la defensa de los intereses del pueblo, sigue focalizado en ello: «Durante toda mi vida lucharé porque sea una región viva y cuente con centros educativos, medios de comunicación avanzados y una línea de transportes segura».

Pero muchos de los designios de los representantes del Parque Rural pasan a un segundo plano en el ámbito político. El mejor ejemplo es el del establecimiento de una oficina itinerante que «responda a las necesidades de los ciudadanos en el ámbito administrativo y burocrático». Sin duda, elevaría la calidad de vida de mis convecinos, afirma el presidente.

Para él, la inexistencia de esta clase de servicios es una de las principales causas que explica el éxodo rural vivido en el distrito. En consonancia, añade que «se frivolizó con la ejecución de planes educativos en actividades del sector primario, dejando en el olvido la inversión en explotaciones agrícolas».

Por último, el representante vecinal lamenta que Taganana perdiese su ayuntamiento en 1877: «Hubiera concienciado más acerca de cómo gestionar una comunidad de personas».

El patrimonio de Anaga es la vida que allí habita

Pese a que solo alberga a unas 2500 personas, el monte, las playas y los caseríos mantienen su resplandor primigenio gracias a la acción del vecindario, heredero de una historia compleja, cargada de tradiciones y celebraciones. Sin embargo, «llegará el momento en que no haya gente en los pueblos», asegura Carolina Rojas, emprendedora nacida en Las Carboneras.

El principal contingente es la fuga de jóvenes, quienes no disfrutan de las mismas oportunidades por las limitaciones que existen en materia educativa, construcción de viviendas, etc. A su vez, las generaciones venideras siguen enfrentándose a los mismos problemas que sus antepasados: la desidia a la hora de conservar y limpiar las vías de transporte propician los desprendimientos, la precipitación de árboles al pavimento, entre otros.

«Cuando venía de regreso a casa, hacía trabajos de clase en la guagua»

Respecto a las circunstancias del estudiantado, el traslado es lo más difícil: «Estudiar tan lejos es un problema. No hay otra alternativa». Alberto Martín, graduado en Ingeniería Informática por la ULL y trabajador de YITH, sufrió en sus propios ojos las limitaciones de vivir en Anaga y formarse a 28 kilómetros de su hogar.

Cada día debía entrar por la misma puerta de entrada y salida. «No estamos conectados con ningún punto exterior», opina el exestudiante, quien ve, como un desafío, vivir en el macizo y graduarse más allá de sus cumbres.

Frente a los inconvenientes y las desventajas de residir en este territorio, Anaga imbuye a visitantes, conocidos y conocidas en un estado permanente de felicidad.

Según el presidente de Abrigos y Sonrisas, Yone Febles, solo se dejará acceder a una persona por unidad familiar para efectuar la retirada de alientos. Además, la gente será citada por horas, permitiendo así el control tanto del aforo como de las medidas de seguridad y sanitarias de distanciamiento durante el proceso.

Alonso Gil, director de Proyectos de Cooperación Internacional ONG en Canarias, comentó que «ha habido muchas peticiones a los Servicios Sociales del Ayuntamiento de Santa Cruz por escasez de alimentos». Son alrededor de 400 personas las que se encuentran en esta situación, por lo que las organizaciones plantean incluir más días dentro del calendario. De este modo, se garantizará el abastecimiento completo de la población afectada.

Las donaciones podrán hacerse hasta el fin del estado de alarma mediante Bizum o transferencia bancaria.