La inquietud por descubrir porqué «a las mujeres nos pasa lo que nos pasa» hizo que se especializase en Estudios de Género y Políticas de Igualdad. Además de formar parte del grupo de investigación Violencia Sexual (VIOSEX) y durante un tiempo, del equipo del Observatorio de la Inmigración de Tenerife (OBITEN). Actualmente, cursa el segundo año de un doctorado en Estudios Interdisciplinares de Género.

La investigación de su TFG  sobre La iniciación sexual de las mujeres tinerfeñas, contó con entrevistas a féminas de diferentes generaciones. Durante las sesiones descubrió algo inquietante: «La mayoría tienen su primer contacto íntimo a través de la pornografía». En el caso de las más longevas se debe al desconocimiento. «Muchas de ellas tuvieron su primera relación sexual sin saber como era previamente. Por lo tanto, la única forma de descubrirlo era por medio de la literatura erótica de la época», comenta Cabrera.

Según ella, «la mayoría había tenido relaciones basadas en la violencia o a través de agresiones sexuales». También menciona que al principio muchas negaban haber sufrido violencia sexual «al explicarles que significaba y los diferentes tipos que hay. Empezaron a sentirse identificadas». Asimismo, aclara que «otras eran conscientes. Tenían claro los conceptos y me decían: ¿Quieres que te cuente mi primera relación sexual consentida o violenta?».

Para Cabrera, «esta idea parte de la cultura de la violación». Según ella, el problema está en como los medios de comunicación muestran la violencia sexual: «Solo informan de aquella que se produce en los espacios públicos y mencionan únicamente las agresiones sexuales, cuando la gran mayoría se produce durante la infancia, en los espacios privados o domésticos». Además, afirma que «ponen el foco siempre en la víctima no en el agresor».

«Al perder el pecho, algunas tienen vergüenza de mantener relaciones con sus parejas»

Cabrera también habla de ideas claves que sacó de su participación en dos equipos de investigación sobre el cáncer de mama: «Las mujeres que tienen niveles de estudios superiores no tienen tanto impedimento para tratarse», pues no es lo mismo un trabajo de oficina que trabajar en el sector hostelero. «Ahí se ven las posibilidades que distintas mujeres tienen para su recuperación», expresa.

Los resultados de la primera investigación, que analizaban las consecuencias sociolaborales, sentaron las bases del segundo proyecto: «Como especialista sexual analicé cómo el cáncer de mama repercute en la sexualidad de las mujeres», señala. Cabrera, además, explica la importancia del pecho y el pelo para las mujeres: «La sexualidad cambia por completo», dado que «al perderlo, algunas mujeres tienen vergüenza de mantener relaciones sexuales con sus parejas». Según ella «supone una pérdida de confianza», pues «con la medicación el placer se reduce».

«Muchos recurren a la prostitución porque es el único espacio donde les queda libertad»

Muchas de las estrategias que se utilizan para enfrentar los efectos secundarios de la enfermedad vienen dados por una exigencia social que rodea el mundo de la mujer. «Las que perdían el pecho se hacían tatuajes o utilizaban sujetadores con relleno. Mientras que, las que no tenían pelo usaban pelucas o pañuelos», explica Cabrera. Asimismo, puntualiza que estos métodos son patriarcales: «Se dan porque la mujer siempre tiene que verse guapa o salir bella». Afirma que «muchas entran en depresión por esto», debido a la presión que existe.

En cuanto a que se intente tirar por tierra el discurso del feminismo, su respuesta es clara: «El feminismo molesta. Es todo lo contrario al sistema patriarcal y al capitalismo». Según ella, aunque España sea uno de los países con mayor igualdad legal «todavía nos queda mucho por recorrer».

Según ella, el movimiento se interpone con los privilegios de los hombres, «quienes ven sus derechos a nivel sexual y poder recortados». Debido a esto, muchos recurren a la prostitución. «Es el único espacio donde les queda libertad», subraya.

La charla se dividió en diferentes partes y contó con la participación de dos especialistas que están cursando segundo año de doctorado sobre estudios interdisciplinares en la propia entidad. Cristian Díaz, graduado en sociología hizo un resumen de su tesis La nueva pornografía en la actualidad: características, prevalencia y repercusiones en la sexualidad de los jóvenes y adolescentes. Comenzó explicando que, debido a la globalización en la que vivimos, existe una «nueva pornografía» que presenta una serie de características que facilitan su consumo: el acceso, la calidad y el anonimato.

En España, la página de contenido sexual con más visitas es Porhub. Alcanzó la media de 312 millones de visitas en el año 2022. «Es un producto cultural protagonizado por mujeres y destinado a varones. Ha tenido muchas críticas debido a que se visibiliza la erotización al dolor físico y el sufrimiento al género femenino”, así lo calificó Díaz, quién además añadió que el 45 % de las escenas incluyen, al menos, un acto de agresión física hacía el sexo opuesto y sólo el 18.3 % de ellas son mostradas alcanzando el orgasmo en comparación con los hombres que son el 80 %.

«La edad mínima en la que inician el consumo de pornografía es de ocho años»

El graduado en sociología reveló que las personas que más consumen pornografía son la juventud y que lo hacen a edades muy tempranas: «Según un informe de Save the Children, la edad mínima en la que inician el consumo de pornografía es de ocho años». Esto se debe al desarrollo de las TIC que permiten un fácil acceso, principalmente en los dispositivos móviles. También, explicó que el 70.3 % de los hombres consumen pornografía, mientras que las mujeres sólo representan el 24.3 %. Sin embargo, ambos resuelven sus dudas en páginas de este calibre.

Concluyó su intervención explicando que «las personas que han visto pornografía desde pequeños han mantenido relaciones sexuales a edades tempranas. Además, tienden a realizar cosas que no quieren durante los encuentros sexuales». Incluso explicó que realizan prácticas de riesgo dado que no utilizan preservativos. Esto último se debe a que el 98 % de los videos que se muestran son sin protección.

La segunda parte de la charla estuvo protagonizada por Alba Cabrera, graduada en sociología, quien habló de la cultura de la violación y los mecanismos que se utilizan para normalizar esa violencia sexual que está tan presente en nuestra sociedad. Según ella, es necesario entender que «la cuarta ola del feminismo ha sido posible porque el silencio ha terminado». Esta es la base que ha tenido el patriarcado para seguir actuando. Trató el caso de La Manada, las Temporeras Marroquíes de Huelva o el movimiento Me Too. Realidades que empezaron a romper ese silencio que explicó.

Según Cabrera, “la violencia sexual es un problema estructural y afecta al conjunto de mujeres”. La relación entre sexualidad y violencia es estrecha. La pornografía es una sexualidad basada en la violencia. En el dominio de los hombres sobre las mujeres.  Todo viene derivado de esa normativa patriarcal. Además, a través de su tesis Iniciación sexual y violencia sexual: dos momentos claves en la sexualidad de las mujeres explicó porque vivimos en la cultura de la violación, es decir, normalizamos las agresiones y abusos.

Asimismo, analizó este concepto en dos líneas: las ficciones y los medios de comunión. «Esas relaciones sexuales o esa forma de tratarse entre hombres y mujeres se extiende al resto de contextos, esto se conoce como la pornificación de la sociedad», contó. También explicó que la cultura del porno se está extendiendo a películas, series y publicidad, haciendo que todos los productos culturales estén erotizando la violencia sexual.

«El problema no es mostrar la sexualidad, sino la forma de hacerlo»

Para concluir su intervención, hizo ejemplificaciones que mostraron como los productos culturales erotizan la violencia. Por un lado, habló del arte en la mitología. Personajes como Zeus raptaban y abusaban sexualmente de las mujeres. En el mundo del cine, películas como Blue Movie o El último tango en París mostraban relaciones sexuales basadas en la violencia. Cabrera fue clara: «El problema no es mostrar la sexualidad, sino la forma de hacerlo».

Por otro lado, habló de los medios de comunicación y la manera que tienen de normalizar la cultura de la violación. «Llevan a cabo un sólo relato de violencia sexual, empatizan con el agresor y se culpabiliza a la víctima», así lo explicó Cabrera. Quien además afirmó que estos están apoyados por el sistema jurídico patriarcal. Para ella, la prensa sólo muestra los casos que suceden en un espacio privado. De noche. Cuando es violencia extrema. Así intentan conseguir el mínimo detalle de lo que le ocurre a la víctima.

A modo de cierre mostró al público noticias que publicaron diferentes periódicos que reflejaban como el foco sólo se pone en la denunciante y no en el agresor. De ahí a que se pueda afirmar una vez más porque se normaliza la cultura de la violación y como se busca a la víctima perfecta. Jornadas como esta son un claro ejemplo de que nos queda mucho por recorrer. A lo largo de la conferencia he podido ser testigo de como la opresión y sexualización de la figura femenina ha estado latente siempre. Delante de nuestros ojos e incapaces de percibir. Sólo espero que las generaciones venideras crezcan en un entorno donde las bases sean el respeto y la libertad.

La conductora de la charla continuó remarcando el imperativo de escuchar a las mujeres que se encuentran trabajando en «un sector totalmente feminizado y en unas condiciones muy precarias». Además, incidió en que la atención es fundamental para poner la vida en el centro de la diana. «Cómo planteemos los cuidados hablará de cómo queremos construir nuestra sociedad», proclamó.

En esta línea, Alexa Martínez, migrante y cuidadora en Las Palmas de Gran Canaria, comentó su aprendizaje sobre los derechos que deberían tener las mujeres migrantes durante una experiencia que le ha enseñado que deben «ser inclusivas con las personas que ya están en las Islas trabajando en el sector y usar un lenguaje común que nos una».

El motivo de este tercer encuentro fue comenzar a establecer los cimientos «inclusivos, transformadores, dialogantes y solidarios» de un futuro grupo de apoyo mutuo «para escuchar a las protagonistas con la diversidad y realidades que tenemos con el objetivo de crear impacto en las personas que pasan por situaciones de mucha vulnerabilidad por no poder acceder a un empleo de manera digna», manifestó Oldano.

«Sentía que no era nadie aquí, solo cuidadora y migrante»

Martínez reconoció que tanto las ONG y asociaciones como las instituciones carecen de un enfoque que tenga en cuenta sus necesidades e historias previas a migrar. Asimismo, afirmó que le gustaría que iniciativas como estas trabajasen en pro del reconocimiento que merecen como personas. «Hace tiempo pensaba que no era nadie aquí. Me decía que no era periodista, ni amiga o incluso ciudadana. Sentía que solo era cuidadora y migrante», comentó mientras añadió que comprendió que no tenía por qué renegar a su pasado, y que por ende, las instituciones debían tenerlo en cuenta.

En este sentido, Roxana Resnikowski, cuidadora y migrante boliviana, señaló la importancia de ofrecer más formaciones sobre derecho laboral, puesto que se sienten desprotegidas debido al desconocimiento en estos temas. «Lo primordial es que se nos reconozca como seres humanos. Tengo casi 70 años y sigo ejerciendo en estas áreas, la verdad que es deplorable y vergonzosa la situación en la que tenemos que trabajar», denunció.

Alba Cabrera, trabajadora del Observatorio de la Inmigración de Tenerife, centró el debate en definir y aclarar qué es el cuidado, punto que generó un consenso y una línea maestra sobre la que trabajar de cara al próximo encuentro en el mes de noviembre.

«No somos objetos ni muebles»

Oldano quiso reflejar el maltrato profesional que viven a diario las empleadas del hogar con una frase muy citada en el mundo de la migración en España: «Querían mano de obra barata y llegamos personas». Además, reivindicó que la lucha debe ser colectiva junto a las mujeres locales. «La mejora de las condiciones laborales ha tenido que ver con el empuje que las mujeres migrantes han realizado para que empiece a ser visibilizado y regulado», agregó.

A lo largo del coloquio, las participantes coincidieron en la necesidad de desterrar los bulos acerca del Convenio 189 de la Organización Internacional del Trabajo, el cual regula la situación de las personas que viven de esta profesión. Esta preocupación no solo se une al maltrato que sufren en Extranjería, sino que también se suma a las continuas situaciones de discriminación.

Resnikowski señaló que uno de los principales problemas reside en los contratos de las personas cuidadoras, puesto que estos limitan en demasía su tiempo libre, su precariedad alimenta el miedo al despido y anulan la capacidad de informarse en cursos o charlas como estas.

Esta crónica ha sido realizada de forma conjunta con Pablo Herrera.