Las dos compañías no quieren aportar muchos datos sobre la colaboración, pero apuntan a que se están ultimando los detalles del trato. Robbin-Coker, CEO de Carry1st, considera que este movimiento puede postular a África como un mercado con posibilidades en el sector.

Coker explica que en los últimos años el aumento del uso y adquisición de consolas en las regiones de Nigeria, Marruecos y Argelia son el claro ejemplo de que el futuro de la industria pasa por un plan de ventas adaptado a los países en desarrollo.

Carry1st que ya trabajó con compañías de renombre como Activision, Riotgames o Supercell pretende crear sus propias experiencias de juego, plan que iniciará con tres proyectos que esperan su salida en los próximos años.

La filial sudafricana no se limita a la venta de videojuegos digitales, también permite a la ciudadanía realizar pagos a través su servicio en infraestructuras locales, métodos de pago y cuentas bancarias tradicionales. Además, la startup deja que se moneticen títulos y complementos a través de su tienda online.

«Es una inquietante obra sobre África, la visión del mundo, el periodismo, la fotografía, la indiferente mirada occidental y la implicación de nuestros gobiernos», así lo afirma José Luis Alayón, uno de los actores del elenco. Además, añade que el título significa «recuerda que morirás, una expresión que decían los esclavos a los militares del imperio romano». Pero también comenta que hace referencia a las fotografías que se tomaban de las personas muertas antes de enterrarlas, una costumbre del siglo XIX y principios del XX.

«Es una muestra que hace reflexionar sobre el periodismo y su responsabilidad más allá de los beneficios económicos»

Memento mori «es una muestra que hace reflexionar sobre el periodismo y su responsabilidad más allá de los beneficios económicos», cuenta. Los tiempos han cambiado al igual que la profesión y Alayón piensa que «al lector actual ya no le interesa lo que ocurre lejos de su país». Por ello, muchos periódicos «ya no demandan crónicas internacionales redactadas por profesionales que lo cuenten de primera mano, prefieren que estén en una redacción pegando fotos a los textos que envían las agencias».

En la obra, hay además «una mirada al destino del dinero de las ONG, la intervención de algunos gobiernos extranjeros y la corrupción del régimen local». La importancia de esta creación es debido a que «aborda un tema relevante y de actualidad: la realidad violenta que se vive en África donde las personas de origen español que colaboran con distintas asociaciones son asesinadas». De hecho, en ella se hace un homenaje a David Beriain y Roberto Fraile, profesionales del periodismo en España ejecutados en el continente africano.

Finalmente, José Luis Alayón invita a todas las personas a asistir al espectáculo: «Ustedes como jóvenes estudiantes universitarios, generación comprometida e implicada a la acción del cambio y lucha por la igualdad, la libertad y fin de las injusticias sociales, es imprescindible que acudan para conocer de primera mano lo acontecido en esa parte del mundo».

¿De dónde le surgió la idea de ejercer periodismo en el continente africano? «En la Facultad de Periodismo nos propusieron hacer un reportaje que se titulaba Sin noticias de África. Fue ahí cuando me di cuenta de que no hablábamos casi nada de lo que sucedía allí. En cuanto terminé la carrera, me surgió la oportunidad de vivir en Senegal y me fui para intentar suplir esa falta de información».

¿Tuvo una estancia difícil en África? «Cuando llegué me sentí muy cómoda. Fue semanas más tarde cuando me dio el bajón de pensar qué hacía allí. En seguida conocí gente que me apoyó y, además, me encantaba lo que hacía. En ningún momento sentí esa inseguridad o ese miedo de que me fuera a pasar algo, era como vivir aquí, pero en un continente diferente».

¿Alguna anécdota que recuerde en especial del tiempo en África? «Cuando vivía en Senegal tuve que trasladarme a Gambia a realizar unas investigaciones. Debido al coste del avión, decidí viajar en guagua. Fue una experiencia brutal, viajé por un precio asequible, pude ver la frontera y todo el país a través de la ventana. Cuando llegué al destino me hicieron un montón de preguntas. También se sumaba mi juventud y el poco manejo del idioma, fue catastrófico pero al mismo tiempo enriquecedor».

«Las mujeres migrantes sufren el doble de discriminación que los hombres»

¿Es importante tener perspectiva de género a la hora de informar sobre temas de migración? «Si, sobre todo en migración. Las mujeres migrantes son violadas en el camino, sufren humillaciones, son criminalizadas cuando llegan aquí… Cuando vienen mujeres embarazadas y pierden a sus hijos en el camino habría que pensar qué es lo que ha llevado a esa mujer a tomar ese riesgo. Es importante tener todas estas cosas en cuenta a la hora de escribir sobre ello».

¿Le supone un desafío ser mujer cuando cubre temas relacionados con la migración? «Me supone un estrés añadido, por ser mujer y joven. El paternalismo existe, sobre todo cuando entrevisto a hombres. Siempre tengo que justificar que sé de lo que hablo y que me he especializado en lo que trabajo, es bastante frustrante».

«Muchas veces hablamos de migración sin hablar con las personas afectadas»

¿Cree que existen estereotipos a la hora de hablar sobre las migraciones? ¿Cómo cree que pueden llegar a afectar? «Si, nos falta romper esa barrera de acercarnos a las personas que llegan para hablar directamente con ellas. También restamos importancia a lo que nos puedan decir, las vemos como víctimas y no es así en absoluto. Son personas que tienen muchísimas cosas que contar, no solo de las tristezas que viven sino sus gustos y sus aficiones.»

¿Qué diferencia hay entre cubrir noticias sobre migraciones en las Islas a cubrir noticias sobre África mientras vivías allí? «Al estar aquí, en Canarias, tú no puedes hablar directamente con las personas que se encuentran en África. Solo te quedas con la impresión de la información que llega a aquí. Los medios de comunicación tienen una visión muy limitada. Nos falta la otra parte de la historia que se complementaría si enviáramos a periodistas o contáramos con profesionales de allí que nos ofrezcan información».

Más de 150 artesanías procedentes de 27 países de América, África y Europa se dieron cita en esta nueva edición que tuvo lugar, desde el pasado 29 de octubre hasta el 6 de noviembre, en el Recinto Ferial de Santa Cruz de Tenerife. El evento contó con un extenso programa lleno de actividades culturales y de ocio para rendir homenaje a los carnavales Patrimonio de la Humanidad como el de Pasto, Barranquilla, El Callao, Oruro, Venecia, Santa Cruz de Tenerife, La Palma, Lanzarote y El Hierro.

El estand del Carnaval de Santa Cruz de Tenerife fue uno de los más de un centenar que se dispusieron en la feria con muestras de trajes históricos como Tajaraste o el de la Reina infantil del Carnaval 2022, así como los diseños premiados en las diferentes categorías de la pasada edición.

«Esta edición ha servido para exportar internacionalmente el Carnaval de Santa Cruz de Tenerife»

Desde la Sociedad de Desarrollo aseguran que la participación del carnaval chicharrero concluyó «con éxito de asistencia» durante un amplio programa de charlas, talleres, ponencias y debates impartidos por profesionales del ámbito carnavalero. «Esta edición ha servido para exportar internacionalmente, aún más si cabe, una de las fiestas con más arraigo en la población local e insular», declaran.

La Feria albergó la presentación del escenario del Carnaval 2023, protagonizado por el skyline de Manhattan y que contará con una superficie aproximada de dos mil metros cuadrados. Alfonso Cabello, concejal de Fiestas del Ayuntamiento de Santa Cruz de Tenerife, anunció que «el escenario disfrutará de muchos volúmenes y jugará con distintas escalas para sumergirnos de lleno en distintos enclaves, como Times Square o Central Park, a través de las diferentes artes escénicas».

Carnaval de Negros y Blancos

Otro de los estands más llamativos de la VI Feria Tricontinental fue el de Ricardo Maigual, diseñador de moda y primer premio en las categorías disfraz individual y carroza, junto a Arlex Ortega, del Carnaval de Negros y Blancos 2022. El espacio acogió la muestra de uno de los acontecimientos más importantes del sur de Colombia que se celebra cada año, desde el 28 de diciembre hasta el 6 de enero, en la ciudad de Pasto.

«Esta festividad resalta los valores culturales. Cada obra que se desfila narra una historia de una familia o de una persona artesana que haya marcado o dejado una huella muy fuerte dentro de la ciudad porque respetamos la cultura andina, nuestras raíces y las historias que cuentan nuestros ancestros», sostuvo el diseñador.

El 5 de enero es el Día de los Negros. La celebración, que nació a raíz de las tradiciones nativas andinas e hispánicas, cuenta la historia de las personas esclavas de origen africano a las que cada 5 de enero se les daba un día de libertad de salir y visitar a sus familiares. En este sentido, Maigual explicó que «debido a la emoción que sentían por volver a la calle, bailaban y cantaban con zampoñas, tambores o  marimbas», cuestión que contagiaba a las personas que las observaban.

«Realizaban algo muy particular como pintar una mancha de color negro en las caras de las personas, así como en las casas que estaban pintadas de blanco. Sin embargo, no lo hacían por vandalismo o por revelarse, solo querían decir que eran iguales. Lo único que les hacía diferentes era un color», destacó Maigual.

Al día siguiente tiene lugar el Día de los Blancos o el Día del Desfile Magno, jornada en la que las personas se pintan de blanco, generalmente con talco perfumado, harina o cosméticos, y en el que tiene lugar el gran desfile que recorre las calles del centro de la ciudad durante cerca de siete kilómetros. «Así nació la frase que decimos en San Juan de Pasto: ¡Vivan los negritos, vivan los blanquitos!», añadió.

Por último, el diseñador incidió en la particularidad de un carnaval lleno de colorido y destacó el gran número de personas que le comentaron el parecido con las Fallas de Valencia. «Nariño en esas fechas se transforma en color y alegría. La gente se viste de blanco por la cantidad de juego que produce exaltar la historia de pintarse la cara y enpolvársela. Definitivamente, son fechas en las que nosotros celebramos los valores de la tierra, así como el amor y el respeto hacia ella», zanjó.

El protagonismo de este evento recaerá en las artesanías de los carnavales Patrimonio de la Humanidad como el de Barranquilla, Pasto, El Callao y Oruro, a los que se sumarán el de Venecia, Santa Cruz de Tenerife, La Palma, Lanzarote y El Hierro.

Para homenajear y acercar la cultura de esta festividad en los tres continentes se realizará una proyección diaria de un documental perteneciente a cada uno acompañados por distintos actos como pasacalles, charlas o desfiles. Además, se llevarán a cabo algunas actividades infantiles como talleres de pintura, globoflexia o castillos hinchables.

El carnaval como eje temático

Juan Carlos Camacho, técnico de Artesanía del Cabildo Insular de Tenerife, sostiene que la idea de esta nueva edición es mantener el hilo conductor de las anteriores, pero vincularla a la cultura isleña. Asimismo, anuncia que se instalará un «gran estand para dar importancia a la festividad en la ciudad» y que el próximo lunes, 31 de octubre, tendrá lugar un «gran baile de carnaval» que se prolongará hasta las 24.00 horas.

«Consideramos que la festividad del Carnaval podría ser un atractivo para tomarlo como eje temático. Por ello, quisimos poner en valor las creaciones artesanas que esta celebración demanda, como las máscaras, los trajes de disfraces, las carrozas o los instrumentos musicales», señala.

«Lo hecho a mano personaliza, individualiza y humaniza»

Camacho incide en la importancia de esta feria bienal al ser la heredera de la Muestra Iberoamericana de Artesanía, que llegó a celebrar 16 ediciones, hasta 2010, año en el que «se revitalizó para dar entrada a nuevos productos y artesanías con la incorporación de los países del continente africano».

En este sentido, el técnico aclara que el objetivo «siempre será la defensa y promoción de la artesanía local porque el mayor atractivo de esta Feria lo aportan las personas artesanas participantes». Sin embargo, destaca que «su celebración cada dos años, además del contacto establecido con personas dedicadas a la artesanía de otras latitudes aporta al sector importantes incentivos para la mejora de la producción en técnicas, diseños y, consecuentemente, en ventas».

«Loewe afirma que la artesanía es lujo. Para su producción de piel cuenta con las mejores personas artesanas de Andalucía, porque lo hecho a mano personaliza, individualiza, y sobre todo, humaniza. Todo lo contrario a lo que aporta un producto industrial fabricado en serie», subraya Camacho.

¿Cuándo nació Agarimo for África? ¿Por qué? «Agarimo for África nació en el verano del 2021. Nuestro viaje a Tanzania lo cambió todo. Después de estar 27 horas en un tren sin tener ni la más remota idea de a dónde íbamos, mi marido, mi hija y yo llegamos a Mbeya, una hermosa ciudad al suroeste del país. Allí visitamos de manera casual una escuela para menores con discapacidad y para mí fue un antes y un después. Soy fisioterapeuta desde hace más de 20 años y ver el estado de aquellos niños y niñas me rompió el alma, pero mi corazón fue más fuerte y de esa fuerza nació esta ONG».

¿Cuál es el objetivo de la Asociación? «Mejorar la situación de discapacidad física infantil en el país tanzano. Por ello, queremos establecer sistemas de rehabilitación y estimulación temprana en todas las escuelas y centros especializados. Tanzania será nuestro primer gran proyecto aunque esperamos hacerlo en varios continentes».

¿Por qué es fundamental comenzar con los tratamientos a temprana edad? «En los países subdesarrollados los partos no siempre se producen en condiciones idóneas, es por esto que en tan solo unos segundos la vida de un menor puede torcerse para siempre. Actualmente esos niños y niñas, que son miles, no reciben ningún tipo de terapia física y es catastrófico. Algo que puede ser totalmente evitable con una acción de fisioterapia desde los primeros años de vida».

Como fundadora, ¿qué destacaría del proyecto? «Lo más bonito de nuestro proyecto es que queremos que sea la población tanzana quien realice esta importante acción. Nuestra Organización tiene como principal objetivo formar y salariar a profesionales de la región. Por supuesto, todas las terapias serán gratuitas de manera que la infancia pueda beneficiarse de ellas».

«Me dije a mí misma: alguien te ha traído hasta aquí porque puedes ayudar al cambio»

¿Qué le motivó a tomar la decisión de crear Agarimo for África? «La decisión de fundar esta ONG la tomé en mi experiencia que supera los 20 años. En este tiempo he ayudado, y ayudo, a la infancia con discapacidad a tener alas, caminar y ser autosuficientes. Cuando vi a más de un centenar de menores en aquella escuela de Mbeya en condiciones horribles, me dije a mí misma: Ledicia, alguien te ha traído hasta aquí porque puedes ayudar al cambio».

¿Qué importancia posee el trabajo de Agarimo for África en Tanzania? «Su importancia es enorme, puesto que se trata de realizar poco a poco un cambio en la sociedad del país y garantizar un mejor futuro con más oportunidades a esos miles de niños y niñas. Es un proyecto fundamental para dejar de ver ese grado tan atroz de minusvalía física existente en países subdesarrollados».

¿Cuál es la intención a largo plazo? «La idea es establecernos como fundación, de esta manera obtendremos una mayor entrada de dinero a partir de donaciones por parte de grandes empresas. De momento, todos los beneficios recaudados se destinan para cumplir el primer objetivo y empezar a actuar, pues necesitamos recaudar 30.000 euros. Se trata de que podamos estar siempre ahí de la mano acompañando, guiando, formando y aportando».

«Ahora necesitamos que nos ayuden para poder ayudar»

¿Cómo surge la idea de organizar actos benéficos? «La idea de los eventos surge ante la necesidad de dar a conocer nuestro proyecto y recaudar fondos para así poder llegar a nuestro objetivo final. Nos gusta mostrarnos cercanos, que la gente confíe y conozca de primera mano el proyecto al que están apoyando porque ahora necesitamos que nos ayuden para poder ayudar».

¿Qué supone para la Asociación su realización? «La realización de una gala benéfica supone mucho trabajo, sobre todo, a la hora de buscar el lugar, los artistas, etc. Además, nosotros mismos nos encargamos de comprar la comida y elaborarla. Es muchísimo trabajo».

¿Cómo ha sido la acogida por parte de la población tinerfeña? «Ya hemos organizado unos cuantos siempre relacionados con la música, la gastronomía y los vinos canarios. La acogida hasta ahora siempre ha sido muy buena y no puedo esperar otra cosa. Cuando algo nace desde el amor sencillamente lo recibe».

¿Por qué deberíamos acudir a los próximos eventos? «Es bonito acudir a un acto solidario porque además de pasarlo bien y conocer gente muy interesante sabes que estás contribuyendo a construir un mundo mejor. Eso hoy en día es vital, el sentirse bien ayudando no tiene precio».

La controversia más reciente ha estado protagonizada por la periodista Helena Condis y el comentarista Juanma Castaño durante sus vacaciones en Tanzania. El pasado 25 de julio, Condis decidió publicar en su perfil de Instagram una serie de fotos e historias, ya eliminadas, posando junto a personas tanzanas y elevando a un niño al estilo de Rafiki con Simba en El Rey León. De película.

Su pareja, Juanma Castaño, no se quedó corto, pues decidió aclarar en un lúcido comentario que «Helena alegó tener mucho pelo» para conseguir incrementar la dosis diaria de 20 litros de agua que tenían estipulada para ducharse. Sin duda y como decía Camilo: «Una vida de rico» donde la empatía por la población africana brilla por su ausencia.

«Parece ser que en África la infancia no tiene derechos sobre su imagen»

Y lo grave de esto es que son tendencias que nunca pasan de moda. Si no, que se lo digan a Ellen DeGeneres o Daniel Illescas, y ahora, a Teresa Andrés Gonzalvo, la influencer valenciana a la que también le pareció una brillante idea compartir en su perfil de Instagram unas fotos, entre otras, con menores. Parece ser que en África la infancia no tiene derechos sobre su imagen.

Gonzalvo también aprovechó para publicar una storie que rápidamente se hizo viral. En esta mostraba felizmente los zapatos de Molel, un chico africano que «está con nosotros solo los dos días que estamos aquí y ya lo queremos», aclarando, eso sí, que estaban hechos por él con neumáticos.

«Hay que abrir el melón de la cierta supremacía blanca que denota este tipo de frases ‘cariñosas’»

¿Cuál es la necesidad real de publicar esto? Lo más surrealista de todo es el comentario porque… ¿puedes querer a una persona desconocida en dos días? Pista: no. Hay que abrir el melón de cómo estas frases supuestamente ‘cariñosas’ solo denotan una creencia de superioridad sobre el otro. Sin duda este es un ejemplo más de la romantización y normalización de la pobreza.

Precisamente dichas estancias exprés, muchas veces disfrazadas de voluntariados, son las que más se denuncian, puesto que estas personas suelen acudir sin un compromiso real a largo plazo, carentes de ética y humildad. Con tal de «vivir una experiencia más» generan un apego sobre todo en la infancia para ayudar en cuatro cosas, no sin antes hacerse unas cuantas fotos e irse con la misma para no regresar. Una imagen que jamás se concebiría en Occidente.

Y es que por muchos filtros y retoques, África no deja de ser el continente con los mayores índices de pobreza del mundo. Las personas africanas y las poblaciones indígenas no son una atracción turística, ni necesitan ser admiradas por «vivir tan felices con tan poco». No son animales en un safari, un monumento más con el que fotografiarse o un complemento para adornar. Son personas con nombres, historias individuales y los mismos derechos que tú y que yo.

El evento contará con varios conciertos de artistas residentes en la Isla con diversos estilos musicales. Entre ellos, el grupo Tambawa, que ofrecerá una actuación de percusión y danza africana, Baba Sall & Raka Ndao, que cantarán reggae senegalés, y Alberto Saura con una actuación de rumba. Además, estará presente el pianista y compositor siciliano Enzo K. Forgia.

Agarimo for África

Ledicia Pérez, fundadora de la Organización, declara que este primer proyecto consiste en establecer programas de estimulación temprana y rehabilitación gratuitos en todas las escuelas y centros especializados para la infancia tanzana con discapacidad. «Actualmente son miles, no reciben ningún tipo de terapia física y su estado es catastrófico. Algo que hubiese sido totalmente evitable con una acción de fisioterapia desde los primeros meses o años de vida», declara.

La Entidad nacida en diciembre de 2021 tiene como objetivo frenar o «intentar mejorar» la situación de discapacidad física infantil en Tanzania. Como afirma la fundadora, Agarimo for África trata de realizar, poco a poco, un cambio en la sociedad del país «para dejar de ver este grado tan atroz que existe en las naciones subdesarrolladas». La prioridad es ofrecer a esa multitudinaria infancia un futuro mejor y con más oportunidades.

Actualmente, la Organización realiza acciones para recaudar fondos y llegar así a constituirse como ONG para empezar a actuar y expandirse a otros territorios. «Necesitamos recaudar 30 000 euros. Una vez seamos fundación, esperamos actuar en varios continentes, no solo en África. Sin embargo, Tanzania será nuestro primer gran proyecto», añade Pérez.

La fisioterapeuta invita a la ciudadanía tinerfeña a aportar su grano de arena a esta causa benéfica porque «además de pasarlo bien y conocer gente estarás contribuyendo a construir un mundo mejor».

La cineasta denunció la explotación de la industria pesquera por parte de las empresas chinas, que han asentado sus buques en zonas restringidas y de forma ilegal, amenazando la principal fuente de sustento de la sociedad gambiana. Además, explicó la importancia de la concienciación sobre la responsabilidad social en temas como los que trata Stolen Fish y su deseo por cumplir un proyecto actual con la película, en el que intenta «llegar a las escuelas e institutos, gracias al formato del corto, perfecto para ser recibido por los jóvenes».

El cortometraje cuenta con veinte premios y cuatro  menciones especiales, entre los cuales desacatan el Premio al Mejor Corto en el Livable Planet Film Festival en San Francisco y el Premio al Mejor Documental en Kraków Green Film Festival de Polonia y la mención especial en el Festival de Cine de Polonia Afrykamera.

El presidente de la asociación, Carlos Sánchez, expone que el objetivo de la ampliación es «dar al alumnado de entre tres y cinco años una educación». El principal factor por el que los niños y las niñas no suelen acudir a la escuela es por la dificultad económica. Gambia es uno de los países más pobres del mundo, que cuenta con una tasa de analfabetismo del 50 %. Aunque la educación es pública, el material, al igual que los libros o los uniformes, sí tiene coste. El presidente de la organización añade que «hay mucha gente que, entre comer y llevar a sus hijos e hijas a la escuela, eligen no llevarles. Por eso la tasa de analfabetismo es tan grande».

La ONG proporciona un colegio totalmente gratuito, por lo que pueden acudir sin abonar tasas. Carlos Sánchez expone que apuestan por crear una secundaria «para no cambiarles de su centro, porque hay otros con malas condiciones y lejos de sus casas», aunque este es un proyecto a largo plazo. Además, quieren ampliar los cursos escolares para que no pierdan continuidad, que tengan una formación completa y ayudarles a cursar estudios universitarios. El presidente de Solidarios Canarios explica que no tiene sentido escolarizar a la infancia si posteriormente no puede terminar sus estudios.

La ONG busca mejorar la calidad de vida de la población

Solidarios Canarios nació en 2015 cuando un grupo de amigos decidió hacer voluntariado, y terminó creando un proyecto propio en Gambia. Actualmente, tienen un colegio de educación primaria, inaugurado en 2018, y un puesto de salud, que se abrió en febrero de 2022. La Organización quiere favorecer y apoyar la economía del país dando empleo a sus habitantes y escolarizando a la infancia de una forma totalmente gratuita.

En la escuela, además de educar, a cada integrante se le ofrece una comida al día. Al llegar a Gambia y conocer las necesidades que tenían, emprendieron la iniciativa de dar un bocadillo a cada estudiante. Al ver que con sus carencias económicas ese alimento no era suficiente, decidieron contribuir aportando una comida mucho más completa. Aunque actualmente cuentan con tres cocineras, en un futuro buscan aumentar este servicio creando un comedor.

Solidarios Canarios pretende, además, ayudar generando empleo y mejorando la calidad de vida de la ciudadanía gambiana. Muchas de la personas que trabajan en la Organización viven muy lejos del colegio, y tienen que alquilar casas para poder trabajar. El próximo proyecto que la ONG pretende realizar consiste en crear un lugar donde el personal, nativo de Gambia, pueda quedarse a vivir. El proyecto constará, en un principio, de diez casas para el profesorado, el personal de cocina y el puesto de salud.

Para recaudar el dinero necesario organizan diversos eventos y reciben donaciones. A consecuencia de la pandemia, no han podido realizar muchas actividades, aunque esperan recuperar esas iniciativas pronto. Por ahora, tienen activa la campaña de Buscando Bizum para un sueño.

«Hay que conseguir que los proyectos se muevan sin manos canarias»

La ONG busca darle autosuficiencia a la ciudadanía, que el colegio y el centro de salud se mantengan por sí mismos. «El personal es de Gambia y todo es para favorecerles», explica Carlos Sánchez.

Los uniformes para el colegio se comenzaron haciendo en Tenerife, hasta que decidieron trasladar esa labor a Gambia, e invertir el dinero en el país. Aunque no se trate de algo inmediato, la Asociación quiere seguir favoreciendo la economía contratando a un sastre propio para hacer la ropa del estudiantado, además de incorporar unos talleres de costura. Por otro lado, el puesto de salud, actualmente, cuenta con un médico y dos enfermeros gambianos. Es un proyecto reciente que poco a poco irá ampliando sus áreas.

Todas estas innovaciones y nuevas propuestas siempre cuentan con personal autóctono del país africano. «Para los proyectos, por desgracia, hace falta dinero», expone Sánchez. Disponen de objetivos a largo plazo que les gustaría poder implantar para seguir apoyando a Gambia, como crear zonas deportivas, aportar agua o luz a las casas o costear los estudios universitarios de sus alumnos, entre otros.

La idea inicial surge con el proyecto anterior, donde se reflexionó sobre los retos y necesidades de cada país, estableciéndose las líneas estratégicas de actuación. Sin embargo, ahora se han centrado las acciones en una dirección y objetivos concretos. Por su parte, la Universidad de la Laguna, al ser pionera en materia de igualdad, ofrece su apoyo y comparte experiencias con algunos centros de Mauritania, Cabo Verde, Mali, entre otros. Además, la Universidad Kocc Barma de Senegal es el primer centro privado en participar. Esto ha supuesto un gran paso debido su relevancia en la educación superior africana. 

Las actividades que se llevarán a cabo son muy variadas y serán elegidas por cada institución. En algunos países se ha decidido, junto con la sociedad civil, promover manifestaciones a favor de las políticas de igualdad de las mujeres, también se han propuesto realizar congresos conjuntos a nivel nacional, otros han planteado hacer investigaciones sobre el concepto violencia de género. «Dependiendo de lo que cada universidad necesite establecemos lazos para realizar acciones conjuntas. La estrategia es a partir de esas necesidades locales pero que también tienen una dimensión global», explica Inmaculada González, coordinadora del Proyecto. 

Expectativas a largo plazo

Las desigualdades llevan estando latentes durante décadas tanto en la sociedad española, como en la africana, de ahí que este programa no tenga fecha de caducidad. «Deseamos que el proyecto perdure en el tiempo porque estamos ante un problema grave y que requiere años de solución», asegura Inmaculada González.

También recalca la complejidad del trabajo debido a la diversidad de culturas, idiomas y maneras de percibir la igualdad. Así, dice que «queremos que sea un proceso lento y seguro porque son procesos en los que hay que tener un amplio respeto e ir con mucha calma».

Por otra parte, se espera próximamente la colaboración de diversas universidades peninsulares.

Redes de cooperación interuniversitario Canarias-África consta de una serie de acciones comunes como son los diagnósticos iniciales.  «Hemos elaborado códigos éticos de funcionamiento en base a la normativa internacional en el tema de igualdad, establecimos retos comunes de manera participativa, hemos hecho publicaciones y un trabajo de promoción de las políticas entre todo el personal universitario», explica la responsable del proyecto.

Las universidades participantes son las dos públicas de Canarias, es decir, la Universidad de La Laguna (ULL) y la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria (ULPGC) y algunas de África Occidental, con las que ya la ULL había colaborado para otros asuntos. Entre ellas, las de Marruecos, Mali, Mauritania y Cabo Verde.

Entre los logros, Inmaculada González destaca la aprobación, por parte del Consejo de Gobierno de Cabo Verde, del Plan de Igualdad para la Universidad, así como un máster de estudios en materia de género en Mauritania y, en la ULL, acciones como la MacaroNight. Esta última hace referencia a un conjunto de actividades que promueven las investigaciones desarrolladas por las universidades y centros de I+D europeos con relación a la perspectiva de género y los derechos humanos.

El fin es despertar el interés científico por estas cuestiones entre la juventud de Canarias y de otras regiones de la Macaronesia. «Hemos intentado promover la transferencia a la sociedad. Para ello, participamos en la MacaroNight, haciendo actividades con el público sobre la situación de las mujeres tanto en nuestras universidades como en las africanas», comenta la docente.

Además, a partir de mañana martes, 1 de junio, y hasta el próximo jueves, 3 de junio, se celebrarán las jornadas internacionales de evaluación del proyecto, desde su inicio hasta ahora. En ellas participará el equipo investigador y las personas que han colaborado en él.

La responsable de la iniciativa advierte que habrá una sesión entre la ULL y la ULPGC dedicada a representantes del estudiantado, de la administración, los sindicatos y unidades de igualdad.  «En la ULL tenemos unas normativas avanzadas y buenos instrumentos teóricos, pero hemos de esforzarnos para aplicarlos en el día a día», subraya González.

Asimismo, la responsable del proyecto apunta que para ello es necesario avanzar en materia legislativa, en protocolos…, así como fomentar acciones cotidianas tanto en las aulas como en los departamentos, con el fin de promover políticas de igualdad.

«La pandemia supuso un freno importante hasta que encontramos la manera de funcionar diferente»

González recalca que «la pandemia supuso un freno importante en el proyecto hasta que encontramos la manera de funcionar diferente», explica aunque al principio tuvieron problemas de conexión con algunas universidades africanas como las de Mali y Mauritania, se ha producido un gran avance.

Asimismo, precisa: «El profesorado a la hora de coordinarse y hacer actividades no tenía problemas». La mayor dificultad se dio con el alumnado de África por la carencia de recursos digitales en casa. Como consecuencia se produjo un recorte en las transferencias a la población y estudiantes de la universidad.

En definitiva, el trabajo de investigación pretende poner en práctica los Objetivos de Desarrollo Sostenible de las Naciones Unidas de calidad educativa e igualdad de género. Los resultados apuntan que las materias, guías docentes y los contenidos que se imparten en ellas son insuficientes en temas de políticas de igualdad y aunque la ULL es un referente por tener el Máster Universitario en Estudios de Género y Políticas de Igualdad, según Inma, todavía queda mucho por hacer en el trabajo cotidiano.

Es fácil desvincularse del ruido en el que se suele estar absorto al arribar a esta comunidad. Desprenderse de ese bullicio que causa la inadvertencia de los placeres cotidianos que hoy resultan ser un lujo. Como el simple hecho de respirar aire fresco, de abrazar a un familiar o de movilizarse sin restricciones.

Dentro del contraste entre montes, zonas desérticas y vegetación se encuentran pueblos con seres espléndidos. Practicantes de principios de vida excepcionales. Su esencia comunitaria sugiere que han aprendido a vivir como iguales: compartiendo trozos de pan y gotas de agua. Acciones que, por elementales, olvidadas.

En esta localidad se respira un aire distinto. No se utilizan gafas para mirar el horizonte desde una óptica egoísta. Distinguen las casas hechas con barro y las bicicletas reparadas por un sinfín de generaciones. Al adentrarse por sus angostas calles, se percibe el olor a pan recién hecho sin ninguna instrumentaría sofisticada.

La labor que cumple cada integrante de las familias es admirable. Destaca su gastronomía, que fusiona la delicia y la belleza. Su esmero en generosidad se evidencia en consignas como «donde come uno, comen cien».

«Yo también fui un niño»

La iniciativa surge con el fin de sentar las bases para alcanzar un futuro deseable y proporcionar acceso a la educación. Haddani Abdelali, fundador y responsable de la admisión de voluntarios y Redouane Issoummer, creador y encargado de logística, crearon un colegio hace nueve años, en 2012. Con su testimonio y lema «yo también fui un niño», querían que el pueblo tuviera una formación distinta a la suya. En la casa de estudio, que aporta tranquilidad antes de entrar, crecen a ojos vistos obras fruto de turistas que han dejado marcada su tinta.

La marca abismal que deja en el corazón

Enseñar idiomas, practicar alguna asignatura, pintar, cantar y componer obras son algunas de las actividades que se realizan en estas citas. Pero, quizá, una de las cosas más seductoras de estos encuentros es la marca abismal que deja en el corazón. La posibilidad de diferenciar entre un antes y un después.

«No vas a ir a resolver problemas como si en esos lugares los tuvieran» 

Sobre las lecciones que comparte subraya que «no vas a ir a resolver problemas como si en esos lugares los tuvieran, sino a descubrir, durante el camino, que, quizá, eres tú quien tiene retos que afrontar». Destaca el arenal de Merzouga, la perla del desierto del Sahara en Marruecos. El color anaranjado de la arena y los atardeceres presenciados representan un recuerdo indeleble en su memoria.

Del mismo modo sucede con la retroalimentación al conversar con personas de habla bereber, un conjunto de etnias provenientes de África del norte. Suelen tener numerosas historias de expediciones y de temporadas caminando sin rumbo por la inmensidad del baldío. Son capaces de comunicarse en varios lenguas debido a la afluencia de trotamundos que conviven en sus tierras.

«No tenemos actitudes egoístas con lo que nos sobra»

¿Por qué piensas que la pobreza es mala? Es la interrogante que plantea un residente. La acepción no solo se refiere a la riqueza material. Incluye la falta de valores y la carencia en el alma. No se puede negar la situación desfavorecida que se padece, pero se puede relatar la opinión matizada de un ciudadano marroquí.

Son amplias las teorías sobre el resentimiento prolongado hacia los países del llamado primer mundo. Empezando por la explotación de su abundancia y la rentabilidad que se genera a partir de ella. Sin embargo, coexisten posiciones divergentes. Una filosofía que responde con una lección estremecedora. «Disfrutamos de todo y lo sabemos. No poseemos codicia por el dinero, no nos falta sustento, y tampoco tenemos actitudes egoístas con lo que nos sobra», concluye el poblador.

Al darse de alta comprendió cómo la burocracia domina un mundo donde todo es un negocio. Al ser una organización nueva, la única ayuda que le fue facilitada fue un local en malas condiciones, «un gallinero» como diría ella, que utiliza ahora más como un almacén que como una oficina. Aclara que las únicas organizaciones que reciben ayudas son aquellas que tienen un renombre y que operan dentro del ámbito de las islas, cosa que facilita las fotos con los gobernantes de turno, tal y como sentenció.

Una ayuda a la espera de ser enviada

Una voz y carácter fuerte a la hora de expresarse, esconden detrás a una mujer que no piensa dos veces en dar lo único que tiene: «me escriben desde Lima, Argentina, Kenia y, al ver la situación de todas esas personas, me da tanta pena que les mando dinero para ayudarlos aunque sea un poco». Afirma que estamos dormidos en un mundo capitalista donde las modas cambian cada tres meses: «en África solo comen una vez al día. Se levantan, se toman un té y luego, a eso de las siete de la noche, comen un plato de carne o lo que encuentren, pero son tan felices con lo poco que tienen que te hace replantearte tu vida».

De momento la COVID-19 ha empeorado su situación como en muchas otras ONG: «llevo desde diciembre sin poder mandar nada». Y, además, comenta cómo ciertas instituciones se apoderan ahora del negocio de los medicamentos impidiéndole que envíe como antes, por priorizar la ayuda de medicinas en España, «este es el único país que pone trabas por todo!»-reclama-.

Las personas, por ahora, hacen donaciones de ropa y demás artefactos, por lo que muchas veces su propia casa se ha convertido en un depósito más. De toda esta recogida hace una selección de lo que envía, revisando que todo esté en buen estado y lo manda en un contenedor que paga ella misma y que recibe un contacto en África que se encarga de distribuir todo a los más necesitados. Ha ayudado a orfanatos y hogares de niños discapacitados, entre otros. Con su carrito de la compra va recogiendo medicinas y demás enseres, con la esperanza de algún día tener un furgón para hacer recolectas más grandes.

Sueña con que las barreras y las trabas se terminen por esfumar y que la labor de ayudar se les facilite a las organizaciones y personas dispuestas a hacerlo. En un futuro espera recibir el visto bueno para convertirse en una ONG nacional y expandir su ayuda hasta lograr su meta final, que es la creación de una escuela en Nigeria dispuesta a ayudar a mujeres y niños contra la opresión de los maridos en un país todavía muy tradicionalista. Espera que algún día las Asociaciones dejen de competir entre sí y velen por la humanidad que ahora se encuentra tan perdida.

Todo surgió cuando María Hernández tuvo la oportunidad de viajar a Lamu, una ciudad situada en Kenia, para colaborar al desarrollo de la población local de la mano de One Day Yes Twashukuru School, una escuela que ha conseguido que unos 50 niños encuentren un hogar, una familia y, sobre todo, un espacio donde poder disfrutar y reír aprendiendo. Al ver todo aquello, la joven alumna sintió que debía esforzarse y buscar la forma en la que las mujeres y los niños de África pudieran recibir una educación.

Junto a otras tres alumnas de la misma universidad que la han acompañado desde los inicios del proyecto, buscan que cada vez crezca más. Aunque solamente su labor, en principio, se centre en Lamu, quieren darle continuidad e invitan a toda la comunidad universitaria a que se anime a ayudar. Con un pequeño formulario el que quiera podrá inscribirse para así colaborar con esta gran iniciativa.

¿De qué forma está afectando el COVID-19 al continente africano? «La pandemia se ha retrasado en su extensión al continente africano, pero una vez dentro avanza muy deprisa, sobre todo en núcleos como Nigeria, Kenia o Sudáfrica. En ciertos estados no se dispone de los bienes de diagnóstico ni de laboratorios suficientes. Además, en algunas zonas, las defensas naturales de la población están debilitadas por una alimentación insuficiente, como consecuencia de brotes infecciosos anteriores. Hay lugares que parecen estar haciendo frente con éxito a este desafío. Es el caso de Cabo Verde, que ha conseguido reducir la incidencia al mínimo. Es de señalar que nuestro Instituto Universitario de Enfermedades Tropicales y Salud Pública de Canarias colabora estrechamente con la Universidad de este Estado y que hay en ella un grupo de investigación en enfermedades infecto-contagiosas muy competente».

¿Qué colectivos están siendo los más vulnerables? «Como siempre, las clases bajas, que forman la mayoría de la población y llevan una existencia económicamente muy precaria y los profesionales de la medicina que atienden heroicamente a las víctimas con materiales insuficientes».

¿Qué proyectos en materia de apoyo está activando nuestro país para mitigar los efectos del Coronavirus en África? «Supongo que las autoridades españolas están centradas en lo que sucede en nuestro país. No obstante, diversos responsables políticos y articulistas han llamado la atención en los medios españoles para que no se olvide África. La Agencia Española de Cooperación Internacional apoya una destacada red de sanidad en África. Ahí está el Centro de Investigación en Salud de Manhiça en Mozambique, centrado en las enfermedades de infección y contagio, o la instrucción de facultativos especialistas en el hospital de Beira, que lidera el doctor Luis López, de la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria. Por otro lado, ciertas ONG han puesto en marcha iniciativas de emergencia».

«En África nada sale gratis a la población, mucho menos la asistencia sanitaria»

¿Hasta qué punto repercutirá esta vicisitud en las cotas de pobreza del continente africano? «Si se ceba con África, me temo que la senda de liquidez y riqueza ascendente que se venía observando en las economías africanas va a terminar interrumpida. Las regiones petrolíferas poseen ya sus ingresos por los suelos, y otros recursos de exportación es probable que vean reducido su valor ante el descenso de la demanda. Por eso varios líderes africanos están ya pidiendo la ayuda coyuntural internacional y la condonación de su deuda soberana. El horizonte es incierto en estos momentos».

Si hablamos de servicios sanitarios, ¿cómo es el sistema en este continente? «La cobertura es muy deficiente para la población en general, especialmente la rural. La comunidad bien posicionada cuenta con clínicas privadas muy bien dotadas, y, si no, se mudarán para su tratamiento a Europa, como ya hicieron en epidemias anteriores. Pero para la población media, si vive en una ciudad importante, habrá hospitales públicos desbordados e insuficientemente dotados. En África la población paga por todo así que tendrán que costear personalmente una asistencia que recibimos aquí de manera gratuita. Este desalentador panorama es mitigado por la loable labor que desarrollan organizaciones no gubernamentales como Médicos sin Fronteras».

Los movimientos migratorios que se han venido produciendo y valorando las acotaciones en los desplazamientos, ¿repercutirán en el éxodo de africanos? «No lo creo. El cierre de fronteras podría ser eficaz en el caso de los puestos oficiales, como puertos o aeropuertos y en las rutas de transporte transnacionales. Pero las colectividades pudientes albergan modos para eludir las dificultades burocráticas y las populares acumulan formas de sortear los controles utilizando vías clandestinas. En marzo no paramos de recibir pateras, a pesar de que nuestro confinamiento es bien conocido en África. Lo que sí va a ocurrir es que el dinero a abonar a los intermediarios que facilitan la huida se verá incrementado y que muchas familias van a ver elevado sus niveles de endeudamiento para poder ayudar a alguno de sus miembros a emigrar».

«La comunidad africana en la Isla será la primera en notar la gravedad económica que nos amenaza»

¿Cómo están viviendo los africanos en Tenerife este trance? «No es difícil imaginar la inquietud que deben sentir en el plano individual, incrementada por la preocupación de cómo pueden quedar afectados sus numerosos familiares en África. Las precarias condiciones monetarias y alojativas en que se desenvuelve la vida de muchos de ellos hacen más duro e incómodo el encerramiento preventivo al que estamos sujetos. A ello se suma que serían los primeros en sufrir los frutos negativos».

Un posible retroceso de la economía del continente vecino, ¿afectará a nuestro país? «Pese a la tendencia alcista de las últimas décadas, las vinculaciones económicas que mantenemos con África son aún muy endebles. No tienen comparación con la presencia empresarial de otras naciones como China, Estados Unidos, Francia o Gran Bretaña. Es previsible que las importaciones de nuestra Nación se abaraten, pero a la vez va a ser más complejo exportar los productos locales. Según la mayor o menor afectación de la pandemia, las relaciones turísticas van a acusar las consecuencias derivadas de la inestabilidad sanitaria en un futuro próximo. Ciertamente el nivel y calidad alcanzados van a verse, coyunturalmente espero, mermados».

¿Son conscientes allí de los secuelas reales del COVID-19 en la salud? ¿Le otorgan importancia, empleando medidas de protección? «De todos los habitantes del Planeta, los africanos son los más concienciados en relación al potencial destructor de los virus. La historia nos dice que han sufrido el azote recurrente de diversas enfermedades como la malaria, el sida, el ébola… Saben a lo que se exponen y están mejor preparados mentalmente para resistir. La precariedad es la principal barrera, tanto en el ámbito de los dictámenes como en el de las terapias, sin olvidar las muy limitadas capacidades asistenciales. A estas limitaciones hay que añadir que en amplias capas de la población aún perdura una fuerte mentalidad mágica y que algunos grupos marcados por un alto fanatismo religioso, igual que Boko Haram, consideran religiosamente pecaminosa toda solución apoyada en la ciencia occidental. Es decir, que a corto plazo, sanitariamente hablando, no pinta bien para los africanos».

«Con este aplazamiento la incertidumbre todavía es grande»

El Campus África de esta edición estaba previsto inicialmente para julio. ¿Qué decisiones se han adoptado? ¿Existe un aplazamiento oficial o definitivamente se cancela? «Nos resistimos a hablar de cancelación. De momento hemos pospuesto Campus África para las primeras semanas de septiembre. Parece lo prudente. Pero, incluso, con este aplazamiento la incertidumbre todavía es grande. Todo depende del escenario posterior a la superación de esta depresión sanitaria y conforme a la evolución de la pandemia en África, ya que es de ahí de donde viene una buena cuota del estudiantado y profesorado que participa en el programa».

¿Qué denominación se había fijado para este año y qué contenidos se planteaban? «Cambio climático, salud global y desarrollo sostenible: la perspectiva atlántico-africana. No puede haber ahora un tema más relevante y urgente. De acuerdo a este eje central se articulan tres ámbitos formativos. El primero lleva por título Retos de la transición ecológica y social en las islas del Atlántico Medio y en el África Occidental.  El segundo se ocupará de los cambios del clima y la globalización. El tercer módulo se centrará en el análisis de la Lengua y cultura de los territorios insulares atlánticos».

¿Cuáles son las bondades más llamativas de este curso? ¿Qué objetivos persigue? «Está orientado a proyectar la acción formativa e investigadora de la ULL. Busca propiciar un encuentro protagonizado por universitarios canarios y africanos para reflexionar y debatir. Tiene como objetivo prioritario promover el papel de la ciencia en el progreso de la sociedad y en apoyar la vocación científica de sus jóvenes participantes. De hecho ya hay un cierto número de graduados que tomaron parte en las pasadas ediciones que están desarrollando investigación doctoral en la ULL atendiendo a los problemas candentes de sus países».

El invitado destacó que antes de que los portugueses comenzaran a tratar con la parte sur de África ya existían una serie de reinos. Estos estaban delimitados por fronteras naturales, pero aún así  se estaban expandiendo, sobre todo los territorios más cercanos a la costa. También destacó que «África es un continente que unificó sus intereses políticos, económicos y de culto en los intercambios».

Durante esta etapa los africanos apreciaron el intercambio con los europeos. De este negocio obtenían beneficios como caballos, textiles, ropa o cobre. El principal interés de los portugueses, en cambio, eran los esclavos. Su comercio fue masivo. Las personas eran transportadas por diversas rutas. Por el mar rojo, a través del Sáhara y por el Océano Atlántico. La relación más importante fue la de Santo Tomé con la Costa del Oro. A través de ella, los portugueses incrementaron la trata esclavista con el objetivo de controlar el oro de Guinea.

Trata de esclavos

Otra de las conclusiones del ponente fue que todo este sistema trajo consigo una especie de adicción a la trata esclavista atlántica. Los traficantes se internaban en África en busca de trabajadores forzados. Estos solían ser delincuentes, prisioneros de guerra, personas secuestradas o pobres, que se entregaban a sus amos para tener una forma de alimentarse. Las condiciones del transporte eran pésimas, sobre todo en barco. La tasa de mortalidad ascendió a lo largo de cuatro siglos a un doce por ciento.

Saupin añadió que a medida que el tiempo fue pasando comenzaron a verse una serie de similitudes entre la cultura de ambas zonas, sobre todo en representaciones artísticas y culturales. Poco a poco las costumbres portuguesas llegaron a formar parte de África. En el Congo, el símbolo del reino era una cruz bastante similar a la que representa al catolicismo. Portugal no había colonizado el Congo, sin embargo, su influencia cultural en la zona era innegable.

 El evento tendrá un carácter especializado pensado, sobre todo, para personas ya expertas en la materia que quieran resolver sus dudas o debatir sobre algún aspecto del tema. Sin embargo, las puertas estarán abiertas a todos aquellos que quieran asistir. Esta misma tarde, además,  tendrá lugar otra charla dirigida a un público más general  en el Aulario de Guajara a partir de las cinco y media de la tarde.

Roberto González Zalacain, uno de los responsables del acto, afirma que «esta charla es una oportunidad de conocer y entender mejor esas raíces pasadas africanas que explican muchas de las situaciones presentes, incluso en Canarias». La cercanía del archipiélago a ambos continentes es un factor estratégico que facilita la comunicación y las relaciones comerciales.

¿Cuál es la finalidad primordial de las jornadas celebradas en la ULL? “Promover políticas de igualdad en los marcos universitarios de las universidades implicadas, además de tejer esa red de cooperación. Hay un bagaje general de experiencia y conocimiento que culminará en la última etapa de manera transversal con la vista puesta en que se produzca una transferencia a la sociedad y a las empresas. Esa sería la parte final del proyecto, el cierre y el inicio del siguiente”.

¿Con qué sensaciones se ha quedado? “Hemos establecido un diagnóstico común tanto de las potencialidades de las universidades como de sus debilidades. Buscamos llegar a una serie de compromisos y a la consolidación de las propuestas de las universidades, cada una en función de sus posibilidades».

¿Cuáles ha sido los principales puntos de encuentro con los participantes africanos? “Hemos establecido un código ético común basado en el respeto mutuo, la igualdad y la construcción conjunta del conocimiento”.

«La situación de las universidades africanas no es homogénea, hay distintas coyunturas y es importante entendernos»

¿Suponen una dificultad añadida las diferencias que existen entra las universidades canarias y las africanas? “Sí, pero también por eso es importante entendernos. Hay distintas coyunturas y, además, la situación de las universidades en África no es homogénea. Entendemos que la diversidad es lo que nos puede enriquecer a todos. Unos tendrán unos fuertes, otros menos, pero la idea es intercambiar experiencias”.

¿Cómo surge la idea de crear esta red? “Surgió a partir de haber participado en unos proyectos previos de colaboración con distintas universidades de África, en concreto de Cabo Verde y también en programas de cooperación educativa con Mauritania y Mali. Decidimos aunar los esfuerzos y lanzar esta iniciativa a través de un proyecto del Gobierno de Canarias con mucha ilusión. En estas jornadas hemos incorporado también a Marruecos».

«Creemos que esto tiene una enorme relevancia y puede contribuir a hacer un mundo y una sociedad mejor”

¿Qué es lo que más destaca de la colaboración con los participantes? “Me gustaría destacar el enorme compromiso de las universidades y el entusiasmo de todo el equipo y los investigadores. Aparte de la importancia desde un punto académico, de investigación y de construcción de conocimiento en favor de la igualdad. Creemos que esto tiene una enorme relevancia y puede contribuir a hacer un mundo y una sociedad mejor”.

¿A qué más puede dar pie este encuentro? “Pueden generarse sinergias y colaboraciones en otros ámbitos y que se fortalezcan los vínculos entre las universidades. Por eso hemos visitado el Vicerrectorado de Internacionalización y hemos tenido, asimismo, firmas de convenios de colaboración, otro de los objetivos que tenía el proyecto. Se pueden abrir muchos ámbitos, caminos y espacios”.

¿Sería interesante de cara a otros años que participasen estudiantes? “Lo tenemos previsto para el cierre del último año del proyecto. Pensamos hacer unas jornadas abiertas con profesorado y estudiantes”.

A través del desarrollo de metodologías colaborativas innovadoras en contextos universitarios, en este simposio participarán la Universidad de La Laguna, la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria, la Universidad de Cabo Verde, la Universidad de Letras y Ciencias Humanas de Bamako (Mali), la Universidad de Nouakchott Al-Aasriya (Mauritania) y la Universidad Hassan II Casablanca (Marruecos).

A lo largo del congreso se pretende, a partir del análisis de los diagnósticos iniciales realizados en cada universidad, sentar las bases para la realización de diagnósticos conjuntos basados en el intercambio de conocimientos, experiencias y propuestas en el diseño innovador de políticas de igualdad, con especial atención a la diversidad cultural y las propuestas endógenas.

Las personas participantes en el proyecto CIMPI también recibirán formación especializada en torno a buenas prácticas de investigación en materia de igualdad, para poder afrontar con éxito el reto de esta investigación.

Programa de las jornadas

Con respecto al programa, el miércoles 20 los participantes abordarán el fortalecimiento institucional y realizarán una visita cultural a La Laguna, un recorrido institucional al Vicerrectorado de Internacionalización así como otra a las instalaciones de la ULL. También tendrá lugar la presentación divulgativa del proyecto a cargo de Julio Brito, gerente de la Fundación Canaria General de la Universidad de La Laguna; Francisco Almeida, Vicerrector de Investigación de la ULL; e Inmaculada González Pérez, responsable del Proyecto CIMPI.

En la sesión de tarde habrá una presentación detallada dirigida a los integrantes del proyecto CIMPI, a cargo de la propia Inmaculada González. Asimismo, al rededor de las cuatro de la tarde se presentarán a los equipos investigadores de las universidades participantes, que dispondrán de cinco minutos cada uno con el objetivo de posibilitar el conocimiento de las personas que participan en el proyecto CIMPI, así como dar relevancia a los objetivos y los retos que se deben afrontar. Posteriormente se presentará la página web, intranet y espacio moodle del proyecto y se hablará sobre la metodología y el perfil de los participantes de CIMPI.

El jueves 21 de febrero habrá un taller colaborativo en el que participarán profesores de Cabo Verde, La Laguna, Las Palmas de Gran Canaria, Bamako, Marruecos y Nuakchott. También se elaborará un diagnóstico visual consensuado de la Red CIMPI para detectar fortalezas y debilidades para la intervención y diseño de futuras políticas de igualdad.

En la sesión de tarde del jueves tendrá lugar un taller formativo sobre herramientas y metodologías para la realización de diagnósticos con perspectiva de género, así como una conferencia para ver con qué indicadores de interés puede trabajar el proyecto CIMPI.

El viernes 22, último día, un taller titulado Mirando al futuro, así como la presentación del código ético de la red a cargo de la Lidia González Orta, de la Fundación Española para la Ciencia y la Tecnología (FECYT). A continuación, a las diez y media, se ofertará una mesa de trabajo para la consolidación de propuestas y, además, habrá una evaluación de las jornadas para realizar balance de las conferencias . Por la tarde concluirá toda la actividad con una visita cultural a la ciudad de Santa Cruz de Tenerife.