«El 8M debe servir para avanzar en la intolerable situación que se está cometiendo contra más de la mitad de la población de este planeta», comentó el rector. Y agregó que «la Universidad juega un papel fundamental para combatir el negacionismo que se está generando entre las personas más jóvenes, que reciben un mensaje erróneo vinculado al movimiento feminista».

«El objetivo principal es combatir los sexismos mentales inconscientes y la división sexual del trabajo académico»

Carina González también se posicionó en el acto de apertura y explicó que, desde la Red Universitaria de Igualdad, se busca exigir un horizonte universitario más social e igualitario. Y añadió que «el objetivo principal es combatir los sexismos mentales inconscientes, la división sexual del trabajo académico, las desigualdades derivadas de la brecha de cuidados y la brecha salarial de géneros que históricamente ha impedido la igualdad real y efectiva entre mujeres y hombres». 

Por otro lado, y durante su lectura, hizo especial hincapié en que la representación de las mujeres disminuye a lo largo de la carrera científica. «La ausencia de mujeres es especialmente clara en puestos de liderazgo y en las más altas escalas de reconocimiento investigador y docente», matizó. 

Por su parte, la directora de la Unidad de Igualdad de Género concluyó el evento aludiendo a la importancia del 8M para conmemorar la posibilidad de una nueva sociedad: «Reivindicar la importancia del trabajo desarrollado por las unidades de igualdad de las universidades es fundamental para avanzar en la eliminación de las distintas brechas que afectan a las mujeres». 

Nadie, haciendo uso de su libertad y condición de ser humano, puede maltratar y dañar a otra persona. Sin embargo, la violencia de género es una lacra misógina por la que llevamos luchando desde siglos anteriores, así como la lucha por unas condiciones igualitarias en materia laboral y personal. El 8 de marzo es un día simbólico en el que homenajeamos a todas las asociaciones de mujeres de nuestro pasado que lograron que la ONU hiciera oficial este día en 1975. Guerreras de las que hemos heredado el deber de pelear por nuestros derechos y por los de las generaciones venideras.

We can do it ! El icono feminista fue creado por Naomi Parker. La imagen ilustra una de las manifestaciones más reivindicativas de la historia. Parker reflejó, de manera consciente, atributos que siempre han sido asociados a la masculinidad como la fuerza física y las labores pesadas. Las mujeres ocuparon los trabajos que ejercían los varones durante la Segunda Guerra Mundial. Un ejemplo ideal que demuestra que si dejamos a un lado los prejuicios y estereotipos restantes y nos unimos como individuos, podríamos lograr el mayor equipo de la era.

«El incremento de los asesinatos machistas y de la agresiones sexuales en 2023 no encontró una respuesta proporcionada de quienes estuvieron a cargo de las políticas de igualdad»

Aunque esto sería soñar de más, dado que la situación real y actual radica en las 52 mujeres asesinadas en España en 2023, lo que supone seis víctimas más que en el año 2022. Estos crímenes han dejado a la deriva de la soledad a 56 menores. La cifra de mujeres víctimas de violencia machista, desde que se comenzó a recopilar los datos en 2003, asciende a 1237.

Frente a ello, la Alianza Contra el Borrado de Mujeres, en declaraciones a Europa Press, ha denunciado, y puesto en el foco de atención, la exclusión de los pactos de gobierno, puesto que «el incremento de los asesinatos machistas y de la agresiones sexuales en 2023 no encontró una respuesta proporcionada de quienes estuvieron a cargo de las políticas de igualdad».

Por otra parte, en pleno comienzo del año la detención de dos influencers, Los Petazetaz, por agredir sexualmente y grabar, al menos, a cuatro chicas menores de edad en su apartamento y bajo el sometimiento de estupefacientes, ha hecho eco en todos los medios. Un nuevo caso que pone en duda si las actuales políticas de actuación realmente están siendo eficaces, porque los casos aumentan y no parecen cesar.

«No podemos dejar de reivindicar nuestros derechos y luchar por un mayor respeto hacia la libertad que poseemos como personas»

Todos los días deben ser el Día Internacional de la Mujer porque no podemos dejar de reivindicar nuestros derechos y luchar por un mayor respeto hacia la libertad que poseemos como personas. Es incomprensible que en el siglo XXI las mujeres tengamos que avisar cuando llegamos a casa; sentir temor a estar solas en la calle, recibir las miradas y comentarios fuera de tono y repulsivos. Queremos ser libres, no valientes porque ser mujer no debería ser un factor de riesgo.

El 8M debería durar los 365 días del año.

La mesa redonda estará conformada por: Sonnia Chinea, docente en el grado de Periodismo; Mónica González, profesora en el grado de Pedagogía; Daniela Postiglione, directora de Personas y Desarrollo del Talento en Cajasiete; Paula Galván, técnica de la Oficina de Prevención y Respuesta al Acoso Sexual y Sexista, y Aroa García, vocal del Consejo de Estudiantes. Quienes debatirán sobre distintos temas y perspectivas.

En el transcurso final de las sesiones las participantes responderán a las preguntas del público. Según Luis Alemán, secretario de Igualdad, Diversidad y Cultura del Consejo de Estudiantes de la ULL, «la iniciativa surge desde la propia secretaría del Consejo, dado qué reivindicar a la mujer en el ámbito de estudio fue uno de los retos propuestos a corto plazo».

Alemán afirma que el objetivo primordial del evento es «poner sobre la mesa el papel que ha jugado la mujer en la educación». Es vital continuar apostando por una constante lucha que logró que la mujer pudiera matricularse, por primera vez, en la universidad el 8 de marzo de 1910. En la actualidad, la comunidad femenina conforma más de la mitad del estudiantado de las aulas en España.

María Maseras, la primera universitaria

Por otra parte, la primera alumna que se matriculó en España fue María Maseras en 1872 en la Facultad de Medicina de la Universidad de Barcelona. Pese a esto, no pudo dedicarse a la rama de la Medicina y optó por velar la educación como docente. Cabe destacar que la mujer que se licenció por primera vez fue Dolors Aleu. Se registró en 1874 en la Facultad de Medicina de Barcelona y finalizó sus estudios en 1879. Logró aprobar con un excelente y se especializó en Ginecología y Pediatría.

A día de hoy, en la Universidad de La Laguna, el pasado curso académico se inscribieron 11 697 mujeres frente a 8719 varones, lo que supone un 34,1 % más de representación femenina que masculina. Las mujeres están rompiendo barreras, prejuicios y estereotipos que han azotado las perspectivas de géneros desde siglos anteriores. Continuar avanzando implica un apoyo colectivo.

Las calles de Santa Cruz de Tenerife se vistieron de color morado ayer miércoles, 8 de marzo, en reivindicación por los derechos de las mujeres. Feministas de todas las edades acudieron a la llamada de la Plataforma 8M Tenerife con mensajes como «el patriarcado me da patriarcadas» o encarceladas entre rejas de cartulina para representar la condena de cuidar sin ser cuidadas. Este año, las coloridas banderas de los diferentes colectivos destacaron entre las camisetas violetas. La manifestación comenzó en la Plaza Weyler a las 19.00 horas y finalizó en la Plaza España tras pasar por la calle del Pilar y Villalba Herbás.

Leticia Dolera protagonizó el pasado domingo, 27 de marzo, un encuentro en el Aguere  Cultural. La actriz ha dirigido proyectos como Requisitos para ser una persona normal y la serie Vida Perfecta. La sala lagunera se llenó de feminismo con los conocimientos y vivencias de la actriz. Además, habló de la inspiración para escribir su libro Morder la manzana. Las personas asistentes pudieron mantener una charla con ella. Tras el acto, tuvo lugar una firma de libros con motivo de la nueva edición de su obra en formato cómic.

El grupo Mar’a se formó entre amigas para compartir y disfrutar de la música. Desde su origen se compuso únicamente por mujeres, y a lo largo de los años se han incluido nuevas integrantes. A día de hoy son diez  mujeres las que conforman esta agrupación, y juegan en este nuevo disco con una variedad de estilos e instrumentos de diferentes lugares del mundo, desde Cuba hasta África, pasando por Brasil y las propias Islas Canarias.

La presentación será inclusiva para personas con discapacidad auditiva. Contará con la participación de la intérprete Itahisa Pérez, creadora de la metodología DanSign, que se trata de una fusión de danza y Lengua de Signos. Asimismo estará disponible un servicio de mochilas sensitivas, proporcionadas por el Ayuntamiento de La Laguna, permitiendo así a quiénes precisen de su uso, sentir las vibraciones de todos los instrumentos que serán utilizados durante el espectáculo.

Mujeres en la música

Nuria Herrero, compositora y directora de la agrupación musical Mar’a, afirma que «un grupo formado solo por mujeres está poco visto, es algo que llama la atención. Es necesario que un grupo como el nuestro se pueda mantener, pero no queremos que sea definido como grupo de mujeres o de hombres, sino que se valore el estilo de música».

Además, asegura que el hecho de que se presente durante la semana en la que se conmemora el Día Internacional de la Mujer «ha sido casualidad y a la vez no. Nos ha ayudado mucho que este mes nos apoyen por nuestro género, pero se trata más bien de una coincidencia».

Será la primera vez que la cantante grancanaria interprete este repertorio. Cuenta con los arreglos que ha preparado el músico Benito Cabrera para la banda que les acompañará sobre el escenario. Además contará con elementos audiovisuales, que serán una novedad entre los espectáculos que acostumbran a ofrecer.

En una semana marcada por las reivindicaciones sobre el papel de la mujer en todos los ámbitos, Cristina Ramos asegura que no ha llegado a verse perjudicada por ser mujer, aunque sí es testigo de otras diferencias que se ven dentro de la industria musical. «No me he sentido discriminada, pero me he podido sentir infravalorada por ser mujer. A nosotras se nos exige que seamos jóvenes, delgadas, guapas y que estemos siempre de punta en blanco. Pero a la hora de tener trabajo frente a un hombre no me he sentido discriminada, se me valora por lo que hago encima del escenario, no por quien soy», afirmó Ramos.

Este será uno de los eventos en los que participará la artista esta semana, relacionados con la figura de la mujer en la música, antes de viajar a su isla natal y participar este domingo, 13 de marzo, en la función junto a la banda sinfónica Gran Canaria´s Women Band, integrada exclusivamente por mujeres.

Izaskun Legarza, licenciada en Geografía e Historia; Antonia Molinero, fundadora y directora de la Escuela Literaria en La Laguna; Laura Mesa, doctora en Bellas Artes, y Thais Rivero, graduada en Filosofía, fueron las mujeres anunciadas para el evento. Sin embargo, Legarza y Rivero no pudieron asistir, asistiendo en su lugar Lucía García, graduada en Filosofía. Eva Asyngier fue la encargada de moderar el encuentro.

Además, otro de los temas que se trataron fue lo irrelevante que parece el arte y la literatura hoy en día, ocupando muy poco tiempo en los telediarios y complicando, así, la tarea de fomentarlo entre las personas más jóvenes. Ante esto, Asyngier se preguntaba «qué podemos hacer para que la sociedad se interese en un mundo que está elitizado». Asimismo, hacen una llamada de atención a los fallos con los que cuenta el sistema y las instituciones, argumentando que «si bien hay individuos que aportan algo de luz, la violencia institucional está ahí».

La tertulia se dio por finalizada con un poema de Thais Rivero y una ronda de preguntas donde el público se centró en la situación de las mujeres ucranianas en el conflicto bélico que está atravesando el país.

El acto comenzó con un discurso donde la presentadora reclamó la libertad de todas las mujeres, nombrando problemáticas como la prostitución, las víctimas por violencia de género, las niñas que sufren abusos e incluso las mujeres que se están viendo afectadas por el actual conflicto en Ucrania.

Seguidamente comenzaron las actuaciones, encabezadas por Yumara Luis con el clásico, Mujer contra mujer, considerado un himno LGTB en España, la cual trata de reivindicar la injusticia de que dos mujeres tengan que esconderse para amarse. Tras esta, destacaron actuaciones como la de Loly Rivero con María se bebe las calles, canción que cuenta la experiencia de una mujer maltratada que decide huir. También se pudo escuchar en la voz de Marta Santos en una versión jazz del clásico A quién le importa, un himno feminista y LGTB desde hace décadas. 

También sonaron dos himnos feministas: La puerta violeta por Claudia Álamo y por último, Canción sin miedo interpretada con mucho sentimiento por Esther Ovejero. Todas ellas junto a una banda compuesta por cinco hombres vestidos de negro para simbolizar, como bien comentaron ellas, el protagonismo de la lucha feminista.

Para finalizar el acto las artistas se reunieron en el escenario para entonar dos canciones grupales de empoderamiento y agradecer al público su asistencia y apoyo.

Las panelistas invitadas serán Sheila Muñoz, CEO de Hécate Comms, una plataforma dedicada a visibilizar a referentes femeninos en el mundo del videojuego. El evento también contará con Mery González, directora de la escuela de Visual Communication en el Centre Superior de Disseny de Barcelona. En su segmento expondrá su perspectiva con respecto a lo audiovisual y la realidad virtual.

Todo este gran evento lo patrocina el Ministerio de Igualdad, el Gobierno de Canarias y la Juventud Canaria con el que pretenden a su vez reiterar su eslogan para este 8M «nosotras jugamos, nosotras elegimos». La entrada será gratuita y se podrá reservar a través del Instagram de Las chicas también juegan.

Además de los ya mencionados, otro deporte presente fue el arrastre de ganados, donde diecinueve yuntas participaron en una pequeña competición que consistía en dar una vuelta a un ruedo de tierra en el menor tiempo posible. También varias mujeres vascas participaron para enseñar varios de sus deportes tradicionales, como la carrera de txingas, en el que se lleva a cabo en una carrera con pesas de 30 kilos en cada mano. También, el levantamiento de piedra vasca o la trontza, que consiste en cortar troncos con una sierra por parejas.

Al final del acto, la vicepresidenta del Cabildo de Tenerife, Berta Pérez Hernández, y la presidenta del Organismo Autónomo de Deportes de La Laguna, Idaira Afonso, dieron a todas las deportistas un trofeo como muestra de agradecimiento a su esfuerzo y para conmemorar el haber estado allí, en unas jornadas para compartir tradiciones deportivas y fomentar su puesta en práctica.

Este certamen refleja que estos deportes tradicionales también son practicados por mujeres y que necesitan tener más difusión.

Al finalizar el “partido de campeonas” se hará entrega de premios individuales a la mejor primera base, pitcher y jonronera. También se realizarán juegos de lanzamientos, carreras de relevo y entre bases, y competición de home run.  El inicio de los juegos y actividades será a las 10.00 horas y culminará a las 18.30 con la premiación. Participantes de todos los equipos de Tenerife estarán presentes en este acto como símbolo de unión y compañerismo. 

Este es un evento que organiza y en el que colabora el Ayuntamiento de San Miguel de Abona, su concejalía de igualdad y el CD Relámpago. En esta ocasión, podrá asistir público sin un aforo establecido, debido a que se trata de un espacio abierto. Sin embargo, se tendrá que mantener la distancia de seguridad y el uso correspondiente de la mascarilla.

¿Cómo definiría el feminismo? «Para entender el feminismo habría que definir los movimientos sociales. Son aquellos que aglutinan a colectivos y personas que se identifican y organizan en el seno de la sociedad civil para plantear tanto hacia la ciudadanía, como hacia las instituciones, un conjunto de demandas e intentar transformar las mentalidades y las políticas públicas. En este sentido, el feminismo se puede definir como la corriente que reúne a la comunidad que lucha por la igualdad de género y la liberación de las mujeres en contra del mantenimiento de una estructura social organizada en torno al patriarcado o al heteropratiarcado».

«El sistema educativo todavía adolece de contenido formativo en igualdad»

¿Qué es la cultura machista? «Nuestra cultura es machista. Vivimos en un mundo organizado estructuralmente por procesos como la división sexual del trabajo y en el marco de unas relaciones sociales que le siguen otorgando poder a los hombres en todos los ámbitos de la vida. Las culturas no se construyen al margen de la sociedad, sino que son un producto de esta. El pensamiento feminista lo que intenta es intervenir para que la estructura de poder patriarcal se vea transformada y las personas cambien su perspectiva e integren la igualdad y la liberación, así como el derecho a la libertad de decidir de las mujeres».

En ocasiones la gente repite comportamientos machistas de forma inconsciente, porque los tiene inculcados desde la infancia. ¿Cómo se pueden modificar esas conductas? «Haciendo un trabajo pedagógico. El sistema educativo todavía adolece de contenido formativo en igualdad. De hecho, una línea de trabajo que creo que hay que empezar a abordar en la Universidad consiste en perseguir los contenidos sexistas que se dan en muchas titulaciones. Hay docentes que utilizan la libertad de cátedra para transmitir contenidos discriminatorios desde el punto de vista sexual. El problema es que las instituciones no tienen recursos para que el propio alumnado o las facultades puedan empezar a intervenir en esta materia».

«La violencia machista no solo es ir al juzgado y denunciar. También genera en las personas que la sufren secuelas»

¿Cómo contribuyen desde las aulas de la ULL a fomentar la igualdad de género? «Hay dos vías contempladas en la Universidad. La primera es que en todas las asignaturas se debería incorporar la perspectiva de género. La segunda, que yo he defendido y en Sociología se ha logrado, es que haya formación en género por lo menos en una materia. Con respecto a las titulaciones donde se imparten contenidos sexistas, considero que la ULL tiene una Unidad de Igualdad que debe empezar a cumplir una función en ese sentido, no solo de proponer o impulsar la igualdad en las titulaciones, la investigación y la gestión, sino también de consolidar un espacio al que pueda dirigirse el alumnado, el profesorado y el Personal de Administración y Servicios para plantear denuncias».

¿Qué le gustaría que aprendiera la juventud con respecto al feminismo? «La lucha feminista beneficia a todo el mundo. Al alumnado le insisto mucho en que las relaciones de género ponen a las mujeres en una posición de subordinación, de opresión, de discriminación y de objeto de violencia. El feminismo ha conseguido poner en evidencia que los roles de género sean buenos para la sociedad, porque al final toda esa estructura obliga a las mujeres y a los hombres a someterse a unos cánones y a unas decisiones que se supone que vienen dadas, pero que no ha construido necesariamente cada sujeto. La desaparición del patriarcado nos convertiría en una civilización más libre, igual y humana».

¿Las mujeres son discriminadas en las empresas?  «No, no deberían serlo, pero lo son. No hay más que ver la diferenciación retributiva que sufren las personas de sexo femenino en los Estados de la Unión Europea, por ejemplo. La discriminación por razón de sexo, directa e indirecta, es con lo que se encuentran las mujeres. En la actualidad, la LISOS, o sea, la Ley sobre Infracciones y Sanciones en el Orden Social, establece como infracción muy grave, las acciones discriminatorias. Las multas oscilan desde aproximadamente los 6000 hasta llegar a los 190 000 euros».

¿Qué es exactamente la brecha salarial de género?  «La Gender Gap es un gran reflejo de la precariedad de las empleadas en el mundo laboral. Tradicionalmente, la población tiende a pensar que la brecha abarca las diferencias retributivas de los trabajadores y trabajadoras por el desempeño de las mismas competencias. No obstante, este va más allá porque aborda la retribución desigual por ocupaciones profesionales que disponen de un valor semejante. Cuando hablo de la precariedad a la que hacen frente las mujeres, en este caso, me refiero a la contratación parcial, que está totalmente feminizada, y a la temporalidad».

«En el 2020, la tasa de trabajadoras con una relación contractual a tiempo parcial llegaba casi a triplicar la tasa de los varones»

¿Por qué las asalariadas son las que más trabajan con contratos a tiempo parcial?  «Toda la vida, han tenido que hacer frente a la doble presencia dado que necesitan responder a las exigencias de las funciones productivas y reproductivas. Por este motivo, la mayoría se acogen al contrato a tiempo parcial para poder insertarse en el espacio productivo, sin dejar de lado el doméstico. Este tipo de jornada es el más utilizado por estas, ya que son las que mayoritariamente se hacen cargo de las responsabilidades domésticas».

Como ellas tienden a trabajar en jornadas más cortas, ¿tienen más tiempo libre que ellos? «¡No, claro que no! Debido a las cargas familiares a las que generalmente se les asocia, suelen tener una carga de trabajo muchísimo mayor, ya que deben atender a las demandas del entorno profesional y doméstico. Evidentemente, esto supone un riesgo psicosocial que pone en evidencia las desigualdades de los diferentes sexos en la conciliación de la esfera pública y privada del tiempo. Sin ninguna duda, esto va a repercutir en las circunstancias con las que van a acceder a prestaciones como la jubilación o el desempleo. Asimismo, esto desembocará en contextos de pobreza para las mujeres en el futuro».

Recientemente, se escucha mucho el término de corresponsabilidad, ¿es similar a la conciliación?  «No, no es lo mismo. La corresponsabilidad es un concepto que nace de la conciliación. Este último, así grosso modo, plantea los derechos de ausencia de los trabajadores sin hacer demasiado hincapié en quién debe disfrutarlo. Por lo tanto, al no especificar quién es el titular del permiso, se fortalece la concepción de que la mujer sea la figura que debe salir del mercado de trabajo para encargarse de sus responsabilidades en el hogar».

«La protección de los derechos de conciliación centrados en la mujer perpetúan el tradicional reparto de roles»

Entonces, ¿qué es la corresponsabilidad? «La corresponsabilidad tiene por objeto el reparto de las tareas entre los miembros de las familias, quitando cualquier referencia de género y fomentando el reconocimiento de los derechos laborales de los trabajadores y que cuidan a sus hijos o parientes. De esta manera, se intenta lograr la coordinación, la colaboración y la implicación de los trabajadores, las de sus familias, la de los empresarios y la de la propia sociedad».

¿Existen herramientas para garantizar la igualdad en las empresas?  «Sí, por supuesto. Hay planes de igualdad que son un conjunto de medidas que se aplican con el objetivo de alcanzar la paridad efectiva en la organización, tras haber realizado un diagnóstico de la situación. Antiguamente solo eran una obligación para los centros con más de 250 individuos. Ahora, con la entrada en vigor del Real Decreto-Ley 6/2019,  la obligatoriedad de este se reduce de 250 a 50. De hecho, en 2022, todas las empresas que cumplan con ese requisito, deberán tenerlos integrados».

A lo largo de la historia se ha hecho entrega de 99 galardones en la categoría de la Paz, sin embargo solo 17 fueron concedidos a mujeres. Esto se repite en las demás: 12 en Medicina; 16 en Literatura; cuatro en Física; siete en Química y dos en Economía. Un total de 54 galardonadas que sortearon todo tipo de obstáculos por su condición femenina. La presentación destaca a siete de ellas, dando una explicación bibliográfica que, acompañan sus discursos más importantes.

Bertha Von Suttner

Nació en Praga el 9 de junio de 1843 y se convirtió en la primera mujer en recibir el premio. Era hija de un mariscal del ejército austriaco, lo que provocó que desde muy pequeña sintiese rechazo por el militarismo de la época. Durante la guerra ruso-turca atendió a los heridos en un hospital de campaña y fue testigo de la barbarie bélica, sobre la que escribió en numerosos periódicos europeos.

Bajo estas circunstancias escribiría su obra cumbre ¡Abajo las armas! El éxito de su novela la convirtió en una respetada defensora de la paz y la Unión Europea.  En 1905 le notificaron la entrega de su premio Nobel de la Paz, sus palabras de agradecimiento aún perduran en la historia. «La victoria… ¿de qué le sirve a los pobres muertos, o a los mutilados, a las viudas, a las madres desoladas?».

Teresa de Calcuta

Despertó en ella una vocación misionera desde muy joven, en 1928 se embarcaría por primera vez a Oriente. Durante la independencia de la India se decidió a abandonar el convento y dedicarse al servicio de los más necesitados. Fue en el año 1950 cuando fundaría la Congregación de las Misioneras de la Caridad, destinada a «los pobres más pobres».

Cumplió su cometido atendiendo en todo el mundo a personas enfermas de SIDA, indigentes, niños abandonados y leprosos. En 1979 recibió el galardón por su lucha contra la pobreza y la aflicción del mundo. «La peor miseria no es el hambre o la lepra, sino el sentimiento de sentirse rechazado y abandonado», repitió incansablemente hasta su muerte. Fue canonizada el 4 de septiembre de 2016 por el papa Francisco.

Rigoberta Menchú

Una mujer indígena maya-quiché, defensora de los derechos de su pueblo, la justicia y la paz en el mundo. Nació el 9 de enero de 1959, tuvo una infancia precaria e inserta en la cultura y tradición maya. La Guerra Civil de Guatemala provocaría el genocidio de la comunidad indígena y el exilio de los supervivientes. Menchú fue perseguida con 21 años por vincularse al Comité de Unión Campesina, organización definida por la búsqueda de una lucha pacífica.

En 1986 fue nombrada embajadora de Buena Voluntad en la Unesco. Esto la condujo en 1992 a ser la elegida para el laureado premio Nobel. «Yo no me olvido que me debo a una cuna humilde; a un pueblo pobre; a unas mujeres de manos callosas; me debo a unas sonrisas perdidas; me debo a un pueblo de profunda dignidad con el que siempre estaré en deuda», agradeció en el libro, escrito por su nieta, Rigoberta.

Wangari Maathai

Activista keniana en favor de los derechos humanos y el medio ambiente. Gracias a una beca de estudios estadounidense pudo estudiar Biología en la Universidad de Kansas. Tras graduarse terminaría su tesis doctoral, trato sobre la deforestación masiva en África. Denunció que las familias perdían sus cosechas y sufrían desnutrición. En 1976 fundó el movimiento Cinturón Verde, gracias a los beneficios se pudo costear la alfabetización de niños kenianos.

En 2003 fue nombrada ministra adjunta de Medioambiente y Recursos Naturales en Kenia, un año después se convirtió en la primera africana en recibir el Premio Nobel de la Paz. «Siempre me pareció que nuestro trabajo no era solo plantar árboles. Era animar a la gente a que se hiciera cargo de su medio, de su sistema político, de sus vidas y de su futuro», sentenció Maathai.

A punto del Nobel, Irena Sendler

Para concluir, la organización incluyó a una joven que salvo a 2500 niños judíos en el gueto de Varsovia. En el otoño de 1939 se involucró como personal sanitario en la ayuda clandestina,  arriesgando su vida y sufriendo el anonimato el resto de su días. Tras convencer a los tutores legales de los menores, los trasladaba escondidos en maletas, cajas de herramientas, bolsas de basura e incluso ataúdes. Sendler les buscaba una nueva identidad y un hogar seguro, pero conservó hasta el final sus nombres reales.

En 1943 fue delatada y torturada por la Gestapo en la prisión de Pawiak. Consiguió escapar y cambiarse el nombre a Jolanta, continuó su tarea desde la resistencia polaca. Fue ignorada por el régimen comunista de Polonia y pudo continuar con su identidad falsa hasta el final del régimen. Sendler siempre reiteró que una persona necesitada debe ser ayudada de corazón, sin mirar su religión o su nacionalidad. En todas sus memorias lamentó no poder haber hecho más durante la guerra. Sin embargo, fue nombrada Justa de las Naciones y ciudadana de honor de Israel.

Pronto sus versiones se hicieron virales en Twitter, lo que supuso una rápida captación de público, mas allá, incluso, de las Islas Canarias. Actualmente, compagina su trabajo como productora con sus estudios en Comunicación Audiovisual, y cuenta con numerosos proyectos en YouTube y Spotify. Hoy, con motivo del 8M, nos cuenta cuál es el papel de la mujer en el ámbito de la producción musical.

La producción, en ocasiones, queda opacada por otros procesos de la creación musical y muchas personas desconocen realmente lo que realiza un productor. ¿Podría explicar en qué consiste su trabajo?  «Yo, como productora, me tengo que establecer unos parámetros. Primero me planteo qué voy a hacer, cómo lo voy a hacer y en qué género lo quiero hacer. Pero hay veces que te viene la inspiración y surge una canción. La mayoría del tiempo no me planteo qué voy hacer sino me siento, busco y pienso en qué me apetece realizar ese día. Un productor se encarga de crear el beat (la canción), de masterizar las voces…vamos es el que lo hace todo. Creo que nosotros somos quienes tenemos el mayor peso en una canción, porque las creamos.  La función de un productor, realmente, es transmitir a través de la música lo que quiere hacer llegar a la gente».

Bad Bunny, por ejemplo, produce muchos de sus temas y ha reconocido en varias ocasiones no tener formación musical. ¿Hoy en día es importante saber de música para hacerla? «Para nada. Es como si no pudieras escuchar música por no tener los conocimientos. ¡Claro que puedes escucharla! ¿Y quién te dice que no puedes hacerla? Mientras suene bien… Tener más conocimiento musical no implica que produzcas mejor, porque producir no es solo componer, es mezclar, es redistribuir el tema de manera que tenga coherencia narrativa… tiene su complejidad».

«Creo que el productor, ya de por sí, tiene una barrera que es la invisibilización. Imagínate si eres productor y mujer»

¿Ha encontrado barreras en su carrera para abrirse paso en la industria simplemente por ser mujer? «Creo que el productor, ya de por sí, tiene una barrera que es la invisibilización. Imagínate si eres productor y mujer. Es como el fútbol. No es lo mismo el fútbol femenino que el fútbol masculino. Pero, quizás, en el mundo de la música eso no tiene tanto que ver. Artista es cualquiera y música la puede hacer cualquiera independientemente de la raza, la etnia, el género…»

¿Echó en falta alguna mentora o referente femenina que la guiara a la hora de comenzar su carrera? ¿Le hubiese gustado contar con el apoyo de alguna mujer? «Siempre me he fijado en cantantes femeninas porque a mi me gusta muchísimo el R&B y la mayoría de exponentes son mujeres. Si es verdad que, en cuanto a productoras femeninas, quizás yo no he explorado tanto como para inspirarme en una persona. Es una pena que no veamos a más mujeres produciendo porque es un mundo muy bonito. A lo mejor no se les quiere dar el suficiente reconocimiento. A mi me da lástima que no haya más mujeres produciendo».

¿Por qué no conocemos a más productoras, tanto canarias como internacionales? «Hay productoras, pero a ningún productor se le da visibilidad y menos a las mujeres. Hay personas muy clásicas que se niegan a sacar una canción si no se las produce un hombre o únicamente trabajan con productores masculinos. ¿Por qué una chica no puede tener la misma experiencia o la misma capacidad de trabajo?»

«Me gustaría empezar de menos a más, dar lo mejor de mí y que la gente me reconozca por mi música»

Veo que se ha «empapado» de música carnavalera y eso se refleja en sus canciones. ¿Le gustaría actuar en algún escenario de Santa Cruz en carnaval? «¡¿Yo?! Encantadísima. De hecho, a veces me lo imagino y pienso que en mi vida me va a pasar eso. Pero, me gustaría empezar de menos a más, dar lo mejor de mí y que la gente me reconozca por mi música. No quiero ser famosa, ¡ni de broma! Me encanta hacer música y que la gente disfrute de la música conmigo».

En su música vemos influencias muy variadas. Desde ritmos latinos, pasando por la electrónica e, incluso con su último single Calima ha explorado sonidos más bien árabes. ¿A qué se debe esta mezcla de influencias? «Yo, más bien, me inspiro en lo que me transmite cierta cosa. Por ejemplo, en este último single Calima pensé: ¿y si titulo a una canción calima? Entonces, iba produciendo a raíz de lo que me transmitía esa palabra. Exploro géneros. Me inspiré un poco en Major Lazer para hacer un ritmo de esas características, porque ellos tienen sonidos que parecen hindús y, al fin y al cabo, la cultura hindú y la cultura árabe tampoco se diferencian en tanto, ¿por qué no combinarlas? Quizás fusionar las cosas es lo que te da mejores resultados».

Productores como Alizzz o Sky, que en un principio se limitaban a crear beats, han dado el salto y han cantado en alguna de sus canciones. ¿Cree que en un futuro se animará a cantar sobre sus propias creaciones? «Yo creo que sí. Tengo una canción hecha desde hace más de un año donde canto, pero siempre he tenido la inseguridad de si sacarla o no. Mi perfil está enfocado a remixes, electrónica… pero no tengo nada que sea R&B, que es lo que a mi me gustaría cantar. Algunas veces, me he planteado ponerme un nombre como cantante y otro como productora».

¿Cree que el ser canaria tiene algo que ver con el hecho de que su rango de creación musical sea tan extenso? «Por supuesto. Es que en las Islas, y no es por presumir de ser canaria, tenemos una cultura musical como nadie. En una fiesta bailamos merengue, reggaeton, electrónica… de todo. Pero no solo eso. Tenemos fiestas inspiradas en otras culturas como, por ejemplo, los indianos; ahí solo se escucha son cubano. A mí, personalmente, me encanta todo lo que tenga que ver con lo latino y, de hecho, me gusta fusionarlo a veces. Realmente, en Canarias escuchamos de todo y está ‘guay’ fusionar todas esas culturas».

¿Tiene algún proyecto de futuro? «Tengo pensado hacer un álbum o un EP para mi TFG. Rosalía, por ejemplo, hizo El Mal Querer para su TFG y a mí ese disco me parece el mejor disco del mundo. Se lo comenté a mi familia hace un par de meses. Me inspiré en Rosalía. Pensé que si ella lo pudo hacer, ¿por qué yo no? La cosa es concretarlo con el profesorado, pero, si no me dan el visto bueno lo haré yo por mi parte».

La primera jornada fue llevada a cabo el 7 de marzo. Consistió en un homenaje a tres mujeres candelarieras en el que se valoraron sus compromisos y sus esfuerzos por un desarrollo local y sostenible durante este periodo de emergencia sanitaria, en el cual ejercieron trabajos que han sido de primera necesidad. El evento comenzó con la actuación de una orquesta local, la cual estaba compuesta por trece mujeres bajo la dirección de Silvia Alonso. Dicho grupo fue creado específicamente para este acto institucional.

A continuación, se realizó un coloquio entre Mari Brito, alcaldesa de Candelaria; Olivia Pérez, concejala de Igualdad; y las tres homenajeadas: Sara Díaz Machín, directora de enfermería del Hospital Quirónsalud Costa Adeje; Concepción Marrero González trabajadora de limpieza de interiores; y Elena Reyes Rodríguez, agricultora. Durante este diálogo, se reconoció la labor de las invitadas, las cuales contaron sus experiencias y algunas de las dificultades que han tenido que pasar a lo largo de sus vidas laborales. El acto concluyó con las entregas de un galardón y de un ramo de flores para cada una de las tres mujeres en señal de honor.

Este tipo de actividades, que están vinculadas a la visibilización y al reconocimiento del papel de la mujer, se estarán realizando durante toda la semana en diferentes puntos del municipio candelariero. El programa incluye eventos como la lectura de manifiestos, interpretaciones teatrales o proyecciones de películas, los cuales servirán como herramientas para pronunciar la igualdad, una condición que Mari Brito señala como «una lucha necesaria para conseguir garantizar una sociedad más sana y más justa».

El objetivo principal de SCORSA es hablar sobre todos aquellos aspectos relacionados con la lucha feminista desde una óptica sanitaria. No es necesario apuntarse para poder asistir a ellas ni tampoco se debe pertenecer al ámbito universitario puesto que cualquier persona es libre de participar en ellas.

La primera jornada, impartida el pasado viernes, 5 de marzo, giró en torno al tema de la mutilación genital femenina y contó con la colaboración de Marisa Sanz, Iratxe Pérez e Inma Gómez, miembros de la Asociación Médicos del Mundo. En la segunda, llevada acabo ayer domingo, 7 de marzo, participaron estudiantes que hablaron sobre los procesos de aborto en distintos países.

Esta semana se impartirán dos seminarios. La primera de ellas, Ecofeminismo, tendrá lugar mañana martes, 9 de marzo. Su ponente será Mónica Luque, activista en la lucha feminista. El siguiente evento será impartido el jueves, 7 de marzo, por la psicóloga Elisabeth Clapés y hablará sobre los falsos perfiles del maltratador y la víctima.

Carmen Jurado Luque, sexóloga del Hospital Universitario Reina Sofía, participará en un consultorio sexual el viernes, 16 de marzo. Por último, las Jornadas Nacionales del 8M  terminarán el martes 23  de marzo con ¿Amor romántico o dominación sutil?, en la cual Mónica Luque, activista feminista, volverá a repetir como ponente.

 ¿En qué consiste esta iniciativa? «Cada día del mes de marzo publicaremos en el blog una reseña personal, no como la Wikipedia, sino algo más cercano, sobre una filósofa que nos interesa por algún motivo. Estas colaboraciones las hacen alumnado de grado, estudiantes de máster, alguno de doctorado, investigadores predoctorales, gente que se formó aquí y licenciados que ahora están en institutos o en otras universidades. Todos los que colaboran tienen vinculación con la Sección de Filosofía, no admitimos colaboraciones de nadie que no tenga que ver con la Sección».

¿Cómo surgió la idea? «La idea surgió en el 2018, que en ese año fue muy reivindicativo el mes de marzo. Pues desde la Red Española de Filosofía presentaron una campaña de visibilización de algunas pensadoras, más que de filósofas. Desde la Facultad de Humanidades y la Sección de Filosofía decidimos hacer una actividad en paralelo pero reivindicando filósofas con un perfil más académico. Además, que sean nacidas en el siglo XX, porque hay muchas filósofas trabajando en todos los ámbitos. Hay gente que piensa que solo trabajan en historia feminista y no es así. Hay estudiosas dedicándose a  la Lógica, Ética, en Estética, en Filosofía del lenguaje, de la Mente, etc. Entonces es reivindicar que hay pensadoras en cualquier ámbito, lo que queremos es que sean visibles y que tengan más presencia en los planes de estudio, en las guías docentes, en todo».

«Ya hay gente que me ha dicho que le guarde un espacio para el año que viene»

Esta es la tercera edición que hacen. ¿Ha tenido acogida desde la primera edición? «Sí, la primera edición tuvo bastante repercusión, el segundo un poco menos. Pero el primero mucho porque la opinión publica ese año estaba muy sensible al tema. Nos sacaron en prensa, vídeos y también nos grabaron en radio».

¿Cómo se siente al ver la acogida que ha tenido esta iniciativa? «Estoy supercontenta porque ha tenido bastante repercusión, después he visto que en entrevistas a nivel nacional se habla de ella, aunque en vez de decir que lo hacemos nosotros, piensan que lo hace la Red Española de Filosofía. Se confunden un poco, porque lo de la Red era otra iniciativa, esta es nuestra. Además, a veces hablan de la Red Española de Filosofía y ponen lo nuestro, porque lo que nos caracteriza, es que todos los textos y todas las ilustraciones son originales, no cogemos una foto de la web. Estoy muy satisfecha porque en el primer año, hubo gente que hizo dos o tres, y ahora todo el mundo quiere hacer. Se ha quedado gente fuera porque no hay más de treinta y un días».

¿Cómo hacen la selección de las filosofas a las que se le va a hacer homenaje? «Esto no es un canon, no decimos que sean las mejores ni las peores, ni las más importantes ni las que menos. Yo intento marcar un poco el perfil de filósofas que queremos. Filósofas académicas no divulgadoras; ensayistas, no. Hay que trabajar la filosofía desde un punto de vista más académico, desde universidades. Además, intento que estén recogidas, que no sean todas norteamericanas o francesas, que haya distintas áreas geográficas. Por ejemplo, suele haber una africana, una sudamericana… Intento que haya bastante presencia de las españolas porque están aquí y es importante conocerlas».

A lo largo de la historia, ¿piensa usted que las filósofas han sido menospreciadas en sus campos de estudio? «Menospreciadas no, pero por determinadas circunstancias a lo mejor no tenían fácil el acceso al perfil profesional de la filosofía.  En el siglo XX, hay muchas filosofas y a veces no se las tiene en cuenta. Se conocen filósofos varones que tienen una importancia menor que algunas mujeres realmente importantes en esta rama y que los nombres son desconocidos, incluso para los estudiosos en este campo del conocimiento».