Tras presentar la actividad le llegará el turno, a las 11.30 horas, a una mesa redonda sobre la salvaguarda del patrimonio, dirigida por Molinero Polo y por Elena Mª Pérez González, profesora de la Universidad Europea de Canarias y de la Escuela Universitaria de Turismo de Tenerife. Para finalizar, a las 12.30 horas, tendrá lugar una actuación teatral dirigida por José Antonio Ramos Arteaga, bajo el nombre La disputa de los árboles del huerto, y a cargo de la Agrupación de Teatro de Filología. En ella, se adaptará un extracto de texto del denominado Papiro Turín 1966 recto.

El templo de Debod

Durante un mes y medio la biblioteca universitaria tendrá un lugar para el llamado templo de Debod. Este, se remonta a los años 50 cuando el gobierno egipcio decide ampliar la presa de Asuán con el objetivo de industrializar el país. Dicha construcción suponía anegar una parte del valle, expulsar a las poblaciones nubias, destruir su cultura, los yacimientos arqueológicos y sus modos de vida tradicionales. En ese momento, la UNESCO se encarga de salvar ese patrimonio con la ayuda económica y logística de una veintena de países, entre ellos España. Con ello, nace la actual Egiptología académica española, que en el caso de la Universidad de La Laguna celebra este año su 25 aniversario.

A cambio de estas donaciones, el gobierno egipcio cede algunos restos arqueológicos, como es el caso del templo de Debod a España. Esta edificación, desde 1971, se eleva en una colina ajardinada en el centro de Madrid.

Los objetivos que se buscan con la realización y participación del ciclo, que otorga un crédito ECTS, es que se aborden las tendencias de comunicación que han surgido últimamente y que provocan cambios significativos a la hora de interpretar la realidad en la sociedad. También, favorecer el espíritu crítico de los ciudadanos e incitar a participar en organizaciones ciudadanas y en medios de comunicación y, por último, ayudar a los asistentes a adquirir la posibilidad de saber diferenciar entre noticias falsas y verdaderas, además de las herramientas cognitivas para no ser utilizados por los integrantes del ámbito comunicativo actual.

En cuanto al programa, se empieza explicando los conceptos básicos de posverdad y polarización, con el propósito de que sean detectados con facilidad en periódicos, televisión, etc. Además, se analizarán las tendencias en el sistema mediático y se ofrecerán herramientas para que se sepa distinguir la verdadera información poniendo énfasis en la asistencia a las sesiones y en la participación.

El plazo para inscribirse finaliza el 22 de enero a las 23.59 horas

Por otro lado, el alumno participará en diversos ejercicios de búsqueda de noticias que crea que son falsas y las expondrá en clase para luego debatirlas. Se repasarán también los peligros de la Red, así como del Internet, las redes sociales o de incluso sobre los beneficios y riesgos de la segmentación de las audiencias. Asimismo, se reflexionará sobre el concepto de veracidad a través de ejemplos audiovisuales de diferentes líderes de opinión y, por último, la periodista Clara Jiménez diseccionará los asuntos de actualidad que han sido objeto de bulos.

El precio para incribirse en este curso de extensión universitaria, en el que aún hay 42 plazas disponibles, es de 20 euros la tarifa general y de 10 para los empadronados en el municipio. El plazo para la matriculación online finalizará el próximo 22 de enero a las 23.59 horas.

De entre las diversas terapias que existen hoy en día (ocupacional, grupal…), una bastante peculiar y de la que no hay disponible mucha información es la asistida con animales. Se han recogido evidencias de la antigua Grecia donde ya se empleaban caballos para ayudar a las personas enfermas a mejorar su autoestima, por lo que esta práctica no es reciente.

Son muchos los países que los utilizan como ayuda a los enfermos debido a sus efectos positivos: colaboran con la actitud del paciente, ayudan a que se relaje, contribuye a que se olvide de su realidad durante el tiempo que están juntos, les ayudan a comunicarse y transmitir sus emociones, etc.

Un país que se ha involucrado mucho en este tema es Alemania. Cuenta con un centro en Bielefeld donde, en 1867, se utilizaron animales de compañía con enfermos epilépticos. Actualmente, atiende a más de 5000 pacientes con trastornos físicos y mentales, los cuales participan en actividades con varios tipos de animales.

En Estados Unidos, la Comandancia de Servicios de Salud del Ejército Estadounidense orienta esta asistencia a los soldados que se encuentran en proceso de rehabilitación. Esta, se utiliza en Norteamérica desde la Segunda Guerra Mundial, concretamente con los veteranos de guerra, aunque también se da en el Centro para Convalecientes del Ejército del Aire (Nueva York).

Por otro lado, dentro de lo poco que se conoce la terapia asistida con animales, la más famosa es la TAP (Terapia Asistida con Perros). Las primeras bases las puso el psiquiatra Boris Levinson. En una de sus consultas, su perro Jingles estaba presente. El paciente, un niño con dificultad de expresarse y con problemas de retraimiento, mostró mejoras cuando Boris decidió incluir al perro en su tratamiento. El resultado fue del todo positivo, ya que el niño fue capaz de expresar lo que sentía.

Llevar a cabo un programa de estas características no es sencillo, ya que se deben tener en cuenta varios puntos. La herramienta que utiliza el profesional es un ser vivo, por lo que no se puede jugar con él. Los perros llevan consigo emociones y comportamientos determinados debido a su naturaleza, por lo que es un aspecto importante. El principal fin que se persigue con el TAP es que el paciente en cuestión mejore o encuentre alivio, pero no hay que olvidar que el animal también debe sentirse cómodo y seguro a la hora de realizarlas.

Verónica Doval Expósito: “Cualquier raza o tipo de perro puede realizar la labor de coterapeuta”

La psicóloga Verónica Doval Expósito, licenciada en Psicología por la Universidad de La Laguna, afirma que “los perros de terapia deben ser dóciles, deben disfrutar de lo que hacen y tener un vínculo con el terapeuta. No tienen porqué tener unas características físicas concretas, ya que cualquier raza puede realizar la labor de coterapeuta”.

También se han descubierto otras ventajas y abarcan desde factores emocionales hasta motores, trabajándose, en especial, la psicomotricidad. Los más característicos se centran en el área cognitiva y psíquica, referido a la disminución de la ansiedad y el estrés, la mejora del estado de ánimo, la atención, además de generar habilidades de ocio. Asimismo, favorecen la motivación, la interacción verbal durante las sesiones, aumentan la atención del paciente, además de fomentar el equilibrio, la empatía, la diversión y la relajación, entre otros aspectos.

La asociación Nahai, un ejemplo de TAP en Canarias

Junto a todos estos beneficios, Doval Expósito remarca que “facilitan el acceso a las personas con las que se interviene, ya que la sesión se convierte en un juego para ellos y participan prácticamente sin darse cuenta. El perro es el conductor para que la terapia psicológica pueda desempeñarse más fácilmente y con mejores resultados”.

En lo que se refiere a la ubicación de este tipo de centros, cabe destacar que se encuentran por toda España. Yaracan, situado en Madrid, es uno de los más conocidos dentro de este ámbito. Otro ejemplo es Perros Azules, conocido también por realizar estas actividades, además de tener varios servicios como, por ejemplo, entrenamiento animal, proyectos de apoyo social, educativos…

En Canarias, se cuenta con la asociación Nahai, centrada en la tercera edad, así como en niños con problemas físicos y mentales. Ellos buscan, como se puede leer en su página web, “un nuevo aire de intervención, fomentando una mejora en la calidad de vida de las personas con quienes intervenimos tanto en su funcionamiento social, como cognitivo, emocional, físico y educativo, contribuyendo con ello en su recuperación”.

En el digital, se realizará mediante un archivo PDF protegido contra su impresión y modificación. En el impreso, en cambio, se podrán conseguir a través de publicaciones POD (Publicación Bajo Demanda). Por otro lado, los autores deberán firmar un contrato de edición en el que se plasmarán los derechos de autor, así como las condiciones de la empresa.

Para llevar a cabo este proceso, es necesario adjuntar en formato Word adjuntando el trabajo escrito en español, con fuente Times New Roman, cuerpo 12 y a doble espacio. Los márgenes superiores e inferiores han de ser 2,5 cm, mientras que los laterales de 3 cm. Además, deben rellenar los campos que se requieren en el formulario.

Todos los trabajos que se presenten a esta IV convocatoria tienen que ser versiones íntegras y pertenecer a carreras y másteres de las ramas de Ciencias Jurídicas y Económicas, Comunicación, Pedagogía, Ciencias Sociales y Humanidades.

En cuanto al plazo de entrega, finaliza el día 15 de marzo de 2018. La aceptación de los proyectos se comunicará solo a los seleccionados y antes de que termine el próximo mes de junio.

La duración del programa será de dos horas y media. Comienza a las 17.30 horas con la inauguración del coloquio por parte de la directora del IEMYR, Dulce María González Doreste. Luego, a las 17.45 Aday Pérez Santana impartirá su charla titulada La descripción del arcoíris en el De natura rerum de Beda. Fuentes y tradición posterior.

Después de esta intervención, a las 18.30 horas será el turno de Pablo Quintana, doctorando de la Universidad Nacional del Litoral de Argentina y docente de la Universidad Autónoma de Entre Ríos dará una conferencia bajo el nombre de En la interseccionalidad de configuraciones culturales medievales: transferencia de saberes y nuevas disciplinas a través del Mediterráneo islámico. Para finalizar con el congreso, Sofía Balibrera González impartirá su ponencia. Tras esta intervención, se realizará una mesa redonda de conclusiones presidida por María Arcas Campoy para concluir la cita.

En lo que se refiere a las conferencias, serán impartidas por profesores tanto de la Universidad de La Laguna como por docentes de otras universidades de España. Entre ellos se pueden encontrar a Ana Calvo Revilla de la Universidad CEU San Pablo de Madrid con su charla titulada Espacios semióticos integrados en los microrrelatos textovisuales de Juan Yanes; Sara Losada Coca de la Universidad de Sevilla con Las revistas digitales de microrrelatos en la sociedad 2.0; y Ángeles García Calderón y Soledad Díaz Alarcón de la Universidad de Córdoba con Juan Martínez Villergas (1816-1894) y sus epigramas o invectivas contra los escritores de su tiempo: Gil y Zárate y Bretón de los Herreros, Ventura de la Vega y Poesía breve y traducción: análisis traslativo de los Épigrammes de Voltaire, respectivamente.

Desde la Universidad Autónoma de Madrid llega Carmen Valcárcel con su conferencia Una para todas y todas para una: la escritura colectiva de Las Microlocas; Ana Sofía Marques Viana Ferreira de la Universidad de Salamanca  impartirá una charla sobre Marina Colasanti y la huella del microrrelato latinoamericano; Olvido Andújar Molina de la Universidad Camilo José Cela con Interculturalidad y microficción en la enseñanza del español como lengua extranjera. Un caso práctico y, por último, Guadalupe Nieto Caballero de la Universidad de Extremadura con su charla Azorín, Francisco Valdés y la minificción: un ejemplo de aplicación didáctica en al aula.

La voz infantil en los microrrelatos y minificción en la literatura costarricense, alguno de los temas a tratar

Por otro lado, profesores de otro países también impartirán algunas ponencias. Son  el caso de Ellen Cressman Frye de la Universidad de New Jersey con su conferencia La escena metateatral como minidrama en el Siglo de Oro; Kristín Guðrún Jónsdóttir de la Universidad de Islandia con La voz infantil en los microrrelatos de Kristín Ómarsdóttir y Elísabet Jökulsdóttir; y Dorde Cuvardic García de la Universidad de Costa Rica con It-fiction y minificción en la literatura costarricense: Arfectactos, de Rafael Ángel Herra. 

Además, Azucena Franco de la Universidad Nacional Autónoma de México ofrcerá una charla sobre Levrero: un cazador consumado. Una travesía por el texto Caza de conejos; Inmaculada Pertursa de la Western Kentucky University con su ponencia De lo visual a lo minitextual en el exvoto pictórico del siglo XXI en México; Eduardo Tasis Moratinos de la University of Central Lancashire con Microrrelato y simbolismo: lo que queda; y Fidel Eduardo Sánchez Rincón de la Universidad Pontificia Bolivariana de Bucaramanga y Producción de los microrrelatos de la ficción web en Colombia.

Durante el evento se realizarán diferentes actividades que reúnen tanto las conferencias como talleres prácticos de creación minificcional en los que el público podrá participar. Asimismo, se realizarán varios encuentros con autores en los que los asistentes podrán charlar y hablar con ellos.

Cabe destacar que, por asistir a un 80 % de las horas presenciales, se obtendrá un certificado de asistencia. También, los que presenten el trabajo autónomo que se requiera y pase su evaluación, aparte del certificado, logrará 1 ETCS.

Entre los ponentes que impartirán este curso se encuentran profesores de la Universidad de Londres, como son Chiara Ambrosio y Brian Balmer, especialistas en estas temáticas.  La primera charla del programa que se realizará es la de Chiara Ambrosio bajo el título ¿Qué tiene que ver el arte con la ciencia?, queriendo mostrar a través de ella las relaciones que existen entre estas materias.

Asimismo, la conferencia de Brian Balmer busca el mismo objetivo pero con un tema distinto: ¿Qué tiene que ver la ciencia con la política? Para finalizar el evento habrá una sesión de debate como última actividad.

El taller está dirigido a todos los estudiantes de la Universidad que estén interesados en estos temas. Cabe destacar que, por la asistencia a estas charlas, no se convalidarán créditos.

¿Cuáles son sus experiencias en el campo de la formación y de la investigación en la fundición artística? «En primer lugar, me licencié en la especialidad de Escultura. Estuve muchos años trabajando al mismo tiempo en el taller de fundición y en el de restauración (que entonces no era una especialización). Con el paso del tiempo, también me fue interesando el grabado. Un periodo muy importante de mi investigación se lo dediqué a varias disciplinas, pero en su mayor medida a las de fundición y grabado que fue de lo que trató mi tesis doctoral».

¿Cómo es el proceso de restauración y conservación del patrimonio artístico? «Ya hace mucho que no trabajo en Restauración. En estos momentos estoy inmersa en dos proyectos de investigación de diferentes temas, uno está mas ligado al campo de la Conservación, pero no puedo comentar mucho porque estamos comenzando. El otro es un proyecto de innovación docente compuesto por un grupo transdiciplinar de la sección de Bellas Artes, es el tercer año consecutivo y trata de la invisibilidad de la mujer en el mundo del arte».

Su grupo de investigación, que es el de Conservación y Restauración del patrimonio artístico, ¿en qué consiste exactamente? «Te puedo comentar que casi se formó a raíz de un trabajo que realizamos. Un gran proyecto de catalogación, del estado conservación de la Iglesia de Santa Catalina en Tacoronte. Estuvimos pieza por pieza analizando, fichando y recopilando muestras. Realizamos un estudio exhaustivo, que incluía, desde los retablos, a las pinturas, esculturas, orfebrería…  Fue muy interesante y bonito. Aprendimos todas muchísimo. Era un grupo también transdisciplinar. Trabajamos escultores, restauradores, pintores e historiadores».

«La restauración no se da solo en la pintura»

Sobre la restauración hay que decir que muchas personas piensan que se da solo en la pintura… «Sí. Ciertamente hasta hace no mucho parecía que era solamente de pintura, porque es lo que predomina, pero hay muchísimas esculturas, piezas de cerámica… Muchas veces los restauradores han tenido, o mejor dicho teníamos que completar sus conocimientos con ayuda de los escultores a nivel técnico sobre todo».

Ha hecho exposiciones tanto dentro como fuera del ámbito nacional. ¿Qué se siente? «Es un reto y siempre las abordo con mucha ilusión, pero sí que es verdad que es mucho trabajo combinar la docencia con trabajos de investigación. Para nosotros una exposición es como un trabajo de investigación donde indagamos sobre nuestro pensamiento, nuestra cultura, nuestra idiosincrasia… También es un reto que nos proponemos porque siempre es muy complicado hacerlo. Tienes que buscar una sala adecuada, una buena publicidad…».

 Parece un trabajo bastante grande el que hay detrás de las exposiciones… «Quieras o no una exposición, académicamente hablando, es casi como un proyecto de investigación. Tienes que contactar con las salas, montaje, publicidad, contactar con periódicos, si quieres un catálogo, la maquetación la fotografía y un largo etc. Todo eso lo tiene que gestionar el artista y por supuesto costearlo aunque esto depende de si la sala de exposiciones es privada o de una entidad pública. No es solo trabajar y realizar tu obra, sino el darla después a conocer. Y no hablemos si quieres trasladarla a la Península, e incluso entre las Islas. Es algo muy costoso, tanto a nivel de tiempo como de dinero».

«No solo se trata de exponer, también hay que vender»

 En el Proyecto artístico del máster Arte,Territorio y Paisaje (Untitled: Berlín) se dice que «el paisaje ha cobrado una gran importancia desde hace unas décadas y se ha convertido en una herramienta conceptual imprescindible». ¿Por qué cree que ha ocurrido eso? «El arte actual, aunque creo que esto ocurre en todas las épocas, lo que analiza es la cotidianidad, el devenir: cómo nos movemos, cómo reaccionamos, cómo nos desenvolvemos, cómo reaccionamos, cómo nos relacionamos en un mundo en el que todo va muy deprisa. Son temas, entre otros, que tratamos en las asignaturas que impartimos en la Facultad. Le proponemos al alumnado una introspección acerca de lo que nos rodea a nivel político, económico… Esto por una parte, por otra, refiriéndome a lo primero que pregunta, es un extracto concreto del trabajo Untitled: Berlín y que hace referencia al Road Trip».

 ¿Qué es la metodología artística Road Trip y en qué consiste?  «Fue un trabajo de investigación muy interesante realizado por un alumno del País Vasco. El Road Trip consiste básicamente, en un viaje por carretera. Numerosos fotógrafos americanos, después de la Segunda Guerra Mundial se dedicaron a viajar en coche y a fotografiar el paisaje en carreteras y caminos de tierra. Robert Frank y Ed Ruscha fueron de los primeros.  El trabajo del alumno consistió en ahondar en las propuestas artísticas vinculadas al viaje en carretera, elaborar una obra que respondiese a la orientación artística de esos viajes y que permitiese profundizar y reflexionar sobre el territorio acotado mediante el topónimo. Ese proyecto dio pie a una beca y viajó a Estados Unidos con la intención de investigar sobre todos los berlines que existían dentro de ese país. Y así lo hizo. Nos ha mandado a mi compañera y a mí, los catálogos frutos de su investigación y trabajos realizados».

¿Qué le diría a una persona que tiene como reto tener una exposición propia y poder mostrarla? «Que le ponga muchísima ilusión y mucho ánimo. Otra cosa muy importante es el tema económico. Vivir del arte es muy difícil. El hecho de levantarte por la mañana y enfrentarte al reto de crear con la incertidumbre de que si lo que estás haciendo lo vas a poder mostrar. Pero ya no es solo exponer, sino que además hay que vender».

El diseñador además, destacó las diferencias existentes entre los medios de hace veinte años y el gran cambio que han tenido en la actualidad. Así, apuntó que la maquetación fue muy importante en su momento y que aún lo sigue siendo pues “el papel del diseño no ha hecho más que evolucionar”. Mencionó también los cambios que han supuesto las tecnologías, permitiendo que los periódicos se puedan leer vía online “cuando hace cuatro años no había ni apps de noticiarios para móviles, tabletas u ordenadores”.

En lo que concierne a sus proyectos se encuentra, en primer lugar, CartaNet. Esta es una plataforma donde se puede leer la carta de los restaurantes a través de los diferentes QR que se encuentran en ellos, pudiendo de esta manera, obtener toda la información de la comida y alimentos que se utilizan.

Por otro lado, el trabajo en el que está centrado actualmente es el diario digital AtlánticoHoy. En este proyecto cuenta con varios redactores y compañeros de profesión, lo que ayuda a que salga adelante. Asegura sentirse “muy ilusionado, contento y con ganas de que salga bien”.

La conferencia comenzó con una breve presentación del ponente, el cual explicó que lleva mas de 15 años en este mundo, destacando que “es un tema simple, pero tiene sus complejidades ya que la cartografía es la presentación del mundo”. Además, quiso aclarar que la geografía árabe, de la cual habló en gran parte de su charla, era herencia de la griega, por lo que se podían encontrar similitudes y diferencias entre ellas.

Por otro lado, quiso recalcar las figuras de varios geógrafos que fueron importantes en la historia de esta disciplina como son Anaximandro, Homero y Hecateo de Mileto. Aprovechó esta oportunidad para mostrar diferentes mapas que habían realizado, puntualizar las diversidades que tenían entre ellos y observar la evolución de los mapas a lo largo de los siglos.

Asimismo, centró parte de la charla en Ptolomeo, un astrónomo, matemático y topógrafo griego del que recalcó que le parecía sospechoso que «antes del siglo XV no tengamos conservada su cartografía”. De este científico quiso matizar varios aspectos de sus obras, como por ejemplo los contrastes entre dos representaciones del mundo, donde una es una proyección cónica mientras que la otra era circular.

Para finalizar quiso puntualizar la Escuela de al-Balji, que marcó las pautas conceptuales que siguieron las demás. La estructura básica de esta, según dice Franco-Sánchez “va enriqueciéndose con más datos con el paso del tiempo. Tanto es así que hay una evolución posterior de la representación del mundo en la cartografía”.

González Marrero presentó un trabajo titulado Conjunto, el cual está realizado por los diseñadores Irene Serrano y Vincent Almiñana. Esta conferencia no estuvo dirigida solo a alumnos de Bellas Artes, sino que su propósito fue difundir la obra de un artista, que según el docente “es uno de los diseñadores más importantes de España y uno de los más desconocidos”.

Asimismo destacó el trabajo de Novillo desde que empezó, aunque quiso resaltar la época de los años 70 y 80, que fue cuando “modernizó la imagen de este país”. González Marrero también quiso mostrar varios logos de identidades corportativas, creadas por el propio diseñador junto al dibujante Alberto Corazón. Los ejemplos más relevantes fueron los del Partido Socialista Obrero Español (PSOE), Correos, Tesoro Público e incluso, la Policía Nacional.

En cuanto a su figura, el ponente quiso hacer especial hincapié en el legado estético y en la importancia que tuvo como grafista. Sobresalen unas creaciones en las que mezcla la sencillez de las formas geométricas con la bidimensionalidad, la tridimensionalidad, el uso de las contraformas y de los espacios en blanco “de una manera que sin duda todavía siguen siendo prototipos magníficos de trabajos de diseño”, afirmó el profesor.

Para finalizar, Marrero incidió en que no hay que ver a Cruz Novillo como un referente histórico, sino como “uno actual con una relevancia histórica”.

Carrillo comenzó su discurso con una anécdota en la que contó que una persona le dijo que las obras se podían esquematizar, ya que «todas son iguales», a lo que el profesor respondió que «no se puede reproducir el arte del autor moderno en casillas, ya que siempre hay que tener en cuenta la complejidad de la creación artística». Por otro lado, comentó la manera que tenían los pintores de hacer sus trabajos, resaltando que «tenían la intención de mimar y de cuidar la superficie del cuadro y enriquecerla según determinados términos».

Más adelante, el ponente quiso centrarse en diversos autores, como Pedro González, del cual destacó que es un gran pilar en Canarias enseñando obras de este mismo artista, como por ejemplo Gato, Icerse, Cosmoarte, entre otras. Luego, mencionó a otro experto en este campo, Gonzalo González. De él resaltó que es un gran referente en su vida personal y mostró también varias obras, de las que destacó Desolación Tropical, insistiendo en que “para entenderla hay que interpretarla de forma que, si no sabemos lo que significa el minimalismo, nos estaremos perdiendo algo vital de ella”.

Por otra parte, clarificó que a la hora de ir a los museos a ver las pinturas o incluso viéndolas desde los dispositivos electrónicos, es importante “esa sensación peculiar al estar observando la obra”. Asimismo, le quiso dar importancia a la presencia de personas a nuestro alrededor, ya que según el docente “nos ofrecen el filtro por el cual interpretamos las corrientes internacionales”.

Cabe destacar que Carrillo también le dio especial importancia a las diferentes corrientes que habían pasado por Canarias, recalcando el surrealismo en la mayor parte de la conferencia, defendiendo que “ninguna vanguardia caló tanto como esta”. Aprovechó este tema para hacer mención a la Gaceta de Arte, revista que Eduardo Westerdahl editó en el año 1932, la cual terminó su actividad 4 años después tras el Alzamiento Nacional, publicando hasta ese momento 38 números.

A pesar de los problemas técnicos que hubo al principio, Mederos Martín pudo comenzar su discurso resaltando el Día del Libro y la importancia de estos en la vida del ser humano. También, recalcó que “estos textos acumulan unos valores importantes”.

Por otro lado, se centró en el origen del lenguaje, donde destacó a dos grandes escritores y filósofos, Robert C. Berwick y Noam Chomsky. En este último se apoyó durante gran parte de su argumentación, insistiendo en que “este autor nos ha ayudado mucho con sus trabajos sobre el lenguaje evolutivo”.

Más tarde, le dio especial importancia al ser humano y a su propia manera de comunicarse, instando que “la función principal del lenguaje es la comunicación ya que la lengua se adquiere desde el nacimiento, pero se empieza a escribir cuando comienzas a tener conocimiento intelectual”, recalcó.

Para finalizar, quiso comparar la famosa similitud que se encuentra entre las personas y los monos, recalando que “un niño puede percibir del ruido de su progenitor varias cosas, mientras que un chimpancé solo percibe ruido”.

En un principio Taviani destacó que hubo muchos conflictos en aquella época entre los españoles y los portugueses, ya que tenían en común el objetivo de ir a África, aunque insiste en que “cuando buscas información en fuentes escritas sobre este tipo de disputas no hay porque intentan esconderla”.

Luego, pasó a explicar el llamado silent trade, es decir, el comercio silencioso. Con esta práctica se trasladó al pasado para nombrar a Heródoto, quien acuñó este término.

Por otro lado, el investigador mostró varias imágenes como apoyo a lo que leía. En un momento, se proyectó un libro de la historia de Alemania, donde el profesor puntualizó que “estos libros no los utilizamos actualmente, aunque tienen información sobre estas cuestiones”.

Más adelante, se centró en las divisiones que había hecho sobre el comercio en el Océano Atlántico, dándole especial importancia al comercio de esclavos pues “era un tema de especial importancia”.

Finalmente, aprovechando este tema introdujo a una antigua familia, los Cattaneo, característicos por estar involucrados en este ejercicio. Sobre ellos, Taviani subraya que “a través de ellos podríamos ser capaces de encontrar más información de esta práctica”.

Bello León explicó la imagen que se tiene del mercader destacando que “ha sido siempre peyorativa y vinculada a una vida errante y de muchos problemas. Incluso, a lo largo de los siglos XIII, XIV y XV llegaron a ser castigados”. También quiso incluir los nombres de personas que se han dedicado a este tipo de investigaciones tanto en el caso hispano con Iñaki Bazán como en el andaluz donde resaltó la figura de Antonio Collantes, Emilio Cabrera y Ricardo Córdoba.

Más tarde, subrayó que “había muchos medios que el Reino tenía a su disposición para intentar proteger a los comerciantes, como por ejemplo, los seguros concedidos por la Corona”. En este último fue en el que se centró durante gran parte de la conferencia donde describió algunos casos reales. Además, mostró un gráfico en el que se observaba, entre los años 1477 y 1478, una subida de los mercaderes que tenían seguro. «Este considerable aumento ocurrió por la presencia de la reina Isabel en Sevilla, por tanto, vemos que la estancia de la Corte favoreció a los ciudadanos», señaló el profesor.

Por otro lado, recalcó que los casos de violencia que sufrían los vendedores se multiplicaron a principios del siglo XV, cuando “la piratería era un problema en el mundo marítimo”. Dio importancia a algunos casos en los que catalanes y portugueses eran los protagonistas, añadiendo que “esos ataques, de una manera u otra, afectaron a Canarias».

¿Cuán importantes son los estudios semióticos en la sociedad en la que vivimos actualmente?  “Creo que son muy importantes, aunque desde el punto de vista de la semiótica como disciplina solo se trate en facultades de la comunicación y en pocas otras. Los signos son fundamentales, y la forma en la que se distribuyen en la sociedad: en el discurso, el lenguaje de la publicidad e incluso en la política… Es fundamental el conocimiento de los signos».

“Soy partidario de que haya un mayor estudio del lenguaje de signos”

Como coordinador del Grupo de Investigación en Estudios Semióticos Aplicados (GIESA) en la Universidad de La Laguna, ¿qué hacen realmente? “El grupo lo creé porque he sido presidente de la Asociación Española de Semiótica, que es la ciencia de los signos, y es una de las áreas de investigación en las que he trabajado. Además, está muy relacionado con el área de la comunicación. Hace algunos años hice un Congreso donde trabajamos esta ciencia, y mi interés era desarrollar un grupo de investigación sobre semiótica. Solo lo hemos creado, no hemos hecho nada porque realmente no tengo tiempo. A pesar de ello, tengo alumnos e incluso compañeros de trabajo que están interesados en la ciencia de los signos y en el grupo de trabajo».

Actualmente, muy pocas personas saben sobre el lenguaje de signos. ¿Cree que esta situación debe cambiar para que todos tengamos las mismas oportunidades a la hora de comunicarnos? “No soy especialista en el lenguaje de signos, pero por supuesto que debe cambiar, sería necesario ampliar estos conocimientos. Yo he tenido alumnos sordomudos y venían a clase con una auxiliar que la Universidad les ponía. Él me contaba que tenía muchos problemas porque había muy pocas personas especializadas en este lenguaje en concreto, pero gracias a la ONCE podían trabajar. A pesar de eso, soy partidario de que haya un mayor estudio del lenguaje de signos».

 “La ‘tecnobarbarie’ se empieza a manifestar ahora”

 El XI Congreso Internacional sobre semiótica se realizó en 2004 en la Universidad de La Laguna y usted fue el coordinador. Se hablaron muchas cosas durante esos días, por ejemplo, el escritor José Luis Sampedro mencionó la “tecnobarbarie”. ¿Cree que eso ha ido a más o ha disminuido? “Por desgracia todo continua igual o incluso peor. De hecho, José Luis Sampedro en esa época no tenía tanta fama como en sus últimos años de su vida. Ese concepto que utilizó lo introdujo él y se manifiesta ahora en el uso de los drones, las guerras digitales que sacuden el mundo… El último ejemplo es el del presidente Donald Trump con sus tweets. En el XI Congreso Internacional sobre semiótica a parte de destacar a José Luis Sampedro también recalcaría a Susan Petrilli, especialista italiana en signos, aunque de nacionalidad australiana, porque en esos años habló sobre la emigración y de los refugiados. Es curioso ver cómo se está produciendo todo lo que hablaron en aquel Congreso».

En primer lugar, explicó la historia de este movimiento, destacando que “a partir del año 1930 hay un despliegue internacional”. Además, puntualizó algunas de sus características, así como los ideales que defendían en aquellos tiempos, aunque precisó que «algunos de los principios del surrealismo siguen siendo escandalosos». Palenzuela Borges aseguró que actualmente «tenemos la necesidad de posicionarnos frente al mundo para cambiarlo”.

En el transcurso de la charla el catedrático saltó de tema en tema, para poder acaparar todos los aspectos fundamentales posibles. Para ello, nombró a varios referentes de la corriente como son Óscar Domínguez, Domingo López Torres, Pedro García Cabrera, Agustín Espinosa, entre otros. También matizó la importancia de la revista Gaceta de Arte, la cual muchos escritores y artistas utilizaban para lanzar sus obras pese a la corta vida que esta tuvo (1936-1939) debido al Alzamiento Nacional. Borges aprochó este momento para recordar las muertes que este suceso trajo consigo.

Por otro lado, el profesor de literatura mencionó el Manifiesto surrealista, creado en el encuentro que hubo en Tenerife en mayo del año 1935 donde participaron personajes importantes de esta ideología, incluyéndose entre ellos, varios canarios.

Más adelante, comentó las diferentes visiones que tenían los surrealistas sobre el amor, defendiendo que “toda esa concepción varía ya que cada uno creía algo diferente”. Este tema fue clave a la hora de realizar la ronda de preguntas a la que se incorporó el profesor titular en la Universidad de Québec en Montrea (UQAM), Antonio Domínguez Leiva, quien volvió a nombrar algunas obras que mostró en su conferencia el jueves 6 de abril.

Para finalizar, Palenzuela Borges nombró a Frida Kahlo, un icono del surrealismo y de la que varios autores han hablado. Uno de los más importantes fue André Bretón, quien la ayudó a triunfar internacionalmente, primero en una exposición en París y luego, en Nueva York.

¿Qué opina sobre lo que piensan algunas personas de que la Sociología no es una ciencia? «Una cosa son las Ciencias Sociales que tienen un grado de certeza y de fiabilidad, y otra, las Ciencias Naturales. Cuando se predice un eclipse solar es algo que meses antes, los astrónomos han dicho que va a suceder. Ese grado de seguridad no lo tienen las Ciencias Sociales, porque mientras que los fenómenos de la naturaleza son regulares, lo social, no. Estos acontecimientos que involucran a los ciudadanos están en transformaciones constantes, pues como personas, solemos cambiar de opinión o aprender cosas nuevas. Por esto, si comparamos, por ejemplo, la Sociología con la Física, no podríamos considerar a la primera una ciencia. Ahora, si entendemos por ciencia un estudio riguroso, fiel a los hechos y buscar datos, entonces sí lo es».

Anteriormente había una gran lucha de clases. ¿Ha cambiado la situación? «No. Sigue existiendo esta lucha en el sentido de que hay conflicto entre los que tienen más propiedades y los que no. Otra cosa es que durante la segunda mitad del siglo XX, en Europa, el Estado de Bienestar repartiera la riqueza, por lo cual los conflictos aminoraron. Esto se debía a que las clases sin propiedad estaban protegidos por la patria (tenían sanidad y educación gratuita, ayudas sociales…). A partir de la década de los 90, esto empezó a cambiar y comenzó a incrementarse de nuevo la lucha de clases, ya que la situación de los que no tenían nada empeoró».

¿Y cómo ve la situación en España? «En España, lo hemos visto a partir de la crisis del 2007, la cual no ha golpeado a los ricos, sino todo lo contrario, a los pobres. La gente se ha quedado parada y han llegado los desahucios, generando conflictos. A esto lo llamamos lucha de clases, no guerras. Además, no es que haya una sola, sino que hay peleas sociales porque las personas piden que se les dé unos mínimos para sobrevivir con dignidad. Vemos que la indigencia y la desprotección de la población conviven al lado del extremo enriquecimiento. Y eso es lo que genera el conflicto».

“Si no conociéramos nuestros derechos, no estaríamos indignados»

Poco a poco se ha podido ver cómo algunos movimientos sociales, por ejemplo el 15-M, han ido cambiando la sociedad, consiguiendo de esta manera que las personas de abajo lleguen a las de arriba. ¿Usted cree que estos movimientos podrán seguir durando o irán perdiendo fuerza? «El movimiento 15-M como tal, se ha apagado, es decir, la gente no está acampando en las calles. Otra cosa es que el descontento y la indignación que esté detrás, haya buscado otras formas de organizarse. De esa manera, ha seguido activa la marea verde, que es la defensa de la enseñanza pública. Estamos con una serie de políticas, tanto en España como a nivel europeo, en el que la Educación, que era un derecho de la gente, se está retirando. Parece que el objetivo de los gobiernos es que solo estudie el que tiene dinero y se condene a la ignorancia a la gente pobre. Lo mismo sucede con la Sanidad, de ahí la marea blanca. Exigen unos mínimos que anteriormente ya existían, y es eso lo que genera indignación. Si nunca hubiéramos tenido en el pasado educación y sanidad pública, la gente no lo conocería. En cambio, al haberlos vividos, los ciudadanos sentimos que nos quitan algo, y eso es lo que realmente produce descontento».

«España va a ser un país de camareros»

La crisis que azotó a España en el año 2007 dejó un gran nivel de emigración por parte de los jóvenes. ¿Cómo afecta esto a la sociedad de hoy en día teniendo en cuenta que los que se preparan en España tienen que buscarse la vida fuera de nuestro país? «Es lo que se llama una descapitalización. Nuestro capital humano, que es la gente mejor formada, han tenido que emigrar. Por lo cual, todo el producto de ese talento aplicado a nuestra economía va a desaparecer. Da la sensación de que en los planes internacionales de la globalización, España va a ser un país de camareros y vamos a estar solo para el turismo y para los servicios de las personas. Mientras que para el desarrollo de la investigación, la economía basada en el conocimiento tecnológico, parece que está reservado a otros lugares, por lo cual, nuestros especializados tiene que irse fuera. Esto sucede porque la economía española no les da de comer».

Pinta un panorama muy gris… «Bueno, a menos de que realmente haya una reestructuración del dinero, ese va a ser nuestro futuro. Parece que la crisis ha terminado, pero los jóvenes no han vuelto. Eso para España, incluso para Canarias, es una pérdida de riqueza. Además, nos quedamos con la gente menos formada».

Actualmente, las redes sociales están tomando un papel muy importante. ¿Qué opina sobre ellas?  «Veo que, no tanto las redes sociales, sino que las Tecnologías de la Información y de la Comunicación sí han provocado cambios importantes. Los efectos de estos todavía no los sabemos, porque son cosas nuevas. Entonces, no sabemos qué podrá pasarle a un niño que ahora esté obsesionado con las redes, pues hasta hace muy poco, se aprendía a escribir con lápiz. Sin embargo, como pasa con todos los cambios, hay unos agoreros que dicen que va a ser el fin del Mundo, mientras que otros defienden que esto es una maravilla. Seguramente, tendrá aspectos buenos y aspectos malos. Lo que sí vemos ahora son las modificaciones en las relaciones a las que estábamos acostumbrados. Es decir, ahora nos montamos en el tranvía y todo el mundo está pendiente de su móvil. Por eso, lo que han dicho muchos teóricos es que estamos conectados pero solos».