¿Considera fundamental estudiar idiomas? ¿Por qué? «No solo fundamental, sino imprescindible. En el mundo globalizado y globalizador en el que vivimos, el flujo comunicativo (oral o escrito) ha de ser fluido y no se puede permitir ningún tipo de barrera lingüística. Por ello, quienes no sean capaces de comunicarse en, al menos, otra lengua extranjera, quedan en desventaja con respecto a los que sí pueden hablar y entender otras lenguas distintas a la materna. En la actualidad, en el caso del inglés, esta lengua se ha convertido, a todos los efectos, en lingua franca».

¿Cuáles son los beneficios de saber hablar idiomas a nivel personal y profesional? «Son muchos los beneficios que aporta el aprendizaje de lenguas extranjeras. Un psicopedagogo o algún experto en neuropedagogía podría dar mayores señas que yo a este respecto. Otras lenguas distintas a la materna ayudan en la reducción de barreras comunicativas entre individuos y favorece las relaciones con otros. Comúnmente, escuchamos frases del tipo «hablar idiomas te abre puertas». Este decir general resume, en esencia, la idea de que saber hablar otras lenguas amplía horizontes en todos los sentidos».

¿Cuál es una buena manera de fomentar constantemente el aprendizaje del inglés? «Con pequeños hábitos y rutinas como, por ejemplo, ver la televisión en versión original -con subtítulos para facilitar la comprensión, si fuera necesario-; escuchar -y por qué no, también cantar- canciones en la lengua meta, siguiendo la letra y buscando el significado de aquello que se desconoce; transferir el gusto por la lectura, leyendo pequeños relatos; entablar amistad con angloparlantes; acudiendo a reuniones específicas para charlar de manera distendida con aprendices de la lengua extranjera (los conocidos como ‘Coffe talks’); o, por ejemplo, a través del uso lúdico de apps para aprender lenguas extranjeras».

«La lengua es la llave a cualquier cultura»

¿Qué estilo es el más adecuado para un mayor aprendizaje o conocimiento? «Todos tienen sus pros y sus contras. Los nuevos métodos didácticos beben de los antiguos y así seguirá ocurriendo como consecuencia de la investigación en el ámbito de la didáctica de las lenguas extranjeras. No obstante, toda metodología debe reunir las siguientes características: estar contextualizada en la realidad más próxima del aprendiz; ser significativa, es decir, realista y no figurada; que favorezca la comunicación en todas sus vertientes (oral y escrita) y, además, que sea motivante para el propio aprendiz».

¿Aprender un idioma puede fomentar el conocimiento sobre la cultura de otro país? «La lengua es la llave a cualquier cultura. Por ello, el aprendizaje de una lengua extranjera debe ir de la mano con el conocimiento de aspectos culturales de aquellos lugares donde se hable la lengua meta. Es a esto a lo que nos referíamos cuando hablábamos de aprendizaje contextualizado y significativo: se aprende más y mejor cuando se contextualiza el nuevo conocimiento en un escenario cultural ligado al código que se está estudiando».

¿A qué edad es recomendable comenzar a aprender un idioma? «Cualquiera puede comenzar a aprender un código distinto al materno. Sin embargo, sí que es preferible que la exposición -que no aprendizaje- a una lengua extranjera sea siempre lo más pronto posible. La razón es sencilla: la exposición temprana a un código distinto al materno favorece la concepción y asimilación de dicho código o lengua como algo natural. Asimismo, a nivel fonológico, el aprendiz joven suele ser más proclive a discriminar e imitar sonidos de un modo más sencillo que el adulto».

¿Cómo de importante es para los niños y niñas aprender idiomas desde pequeños? «Es sinónimo de oportunidades en distintos aspectos vitales: sociales, académicos, profesionales, etc. Aunque se ha mejorado levemente respecto a años anteriores, el nivel instrumental de los españoles en lengua inglesa es, generalmente, bajo en comparación con el de los vecinos europeos. Por tanto, si existe un interés en el fomento de las lenguas extranjeras y se invierte esfuerzo y dinero en programas y metodologías ¿por qué no se obtienen los resultados esperados? O más directo: ¿qué se está o qué estamos haciendo mal?».

En momentos como este descubrimos todo lo que podíamos sacar de una conversación a través de los gestos de una persona y sin necesidad de palabras. Además, la imposibilidad de ver las sonrisas en el resto de las personas hace que no haya tanta cercanía. Por la calle era habitual saludar sonriendo, incluso a personas que nos conocíamos de nada. Pero ahora apenas podemos percibirlas.

Sin embargo, a pesar de no poder ver toda la cara a nuestro interlocutor, siempre se ha dicho que una mirada vale más que mil palabras. Por lo que mientras los ojos no estén tapados, seguiremos siendo capaces de descifrar las intenciones de las personas aún llevando mascarillas. Aunque hay que reconocer que, en ocasiones, sí limita la comprensión en la conversación. Sin duda, las mascarillas han cambiado nuestra forma de comunicarnos.

Silvia Carballo, explica que la idea surgió por el interés del alumnado de Humanidades por reactivar el panorama cultural universitario.

En la revista se pueden encontrar contenidos de todo tipo, aunque cada número trata un tema diferente. Según las palabras de Roberto Umpiérrez, otro de los integrantes de Cipsela, «ofrecemos espacio para relatos, poemas, ilustraciones, fotografías, entrevistas, reseñas…». Además, añade, docentes de la Universidad también colaboran con artículos o entrevistas.

Su objetivo principal es crear un espacio cultural que facilite la difusión de temas de interés para la comunidad universitaria. «Nuestra intención es recuperar el diálogo entre el lector y el escritor, a través de una visión fresca y renovadora de la tradición cultural con la que convivimos. Esperamos ser un reflejo de los pensamientos e inquietudes de la juventud», afirma Silvia Carballo.

La Asociación ha celebrado varios eventos desde su creación. El primero se celebró en 2017 y abordó la locura, con diversas comunicaciones desde la Filología, Filosofía y Psicología. En 2018 celebraron la siguiente edición con la temática de la vanguardia. Aunque su evento estrella es el Simposio sobre Cultura Alienada que permite que tanto docentes como estudiantes puedan comentar aspectos sobre sus estudios.

En las redes sociales se le da mucha importancia a la imagen. ¿Considera que se trata de la forma adecuada? «La creación de la imagen conlleva la movilización de una serie de recursos y estrategias enfocados a establecer connotaciones que dotan al mensaje de significado, muchas veces apelando a lo emocional. Está en la voluntad del receptor filtrar, dar valor y activar su dimensión crítica. En su versión interpersonal, la importancia que le damos a la imagen está relacionada con la reputación. Se utiliza la fotografía, como notaria de una supuesta realidad, para proyectar ideales de belleza, felicidad, etc. Lo adecuado o no de todo esto es una consideración que debe tener en cuenta los efectos e interpelaciones que producen en cada uno de nosotros y si nos sometemos a la cultura de los likes».

¿Qué importancia tiene la imagen en nuestra sociedad? «En una sociedad de sujetos intelectualmente cada vez más inmaduros la imagen adquiere una importancia crucial. Los mecanismos retóricos y psicológicos que la imagen puede movilizar son utilizados continuamente para moldear la voluntad y la opinión del individuo. Desde un punto de vista semiótico la imagen es analógica, funciona manteniendo relaciones de proporcionalidad con las cosas referenciadas, a un individuo cualquiera le es más fácil absorber este tipo de mensajes que apenas necesitan un esfuerzo para su asimilación. Adquiere su máxima utilidad cuando el receptor es saturado permanentemente y en fragmentos rápidos con mensajes que adormecen los mecanismos analíticos en favor de la reacción emocional».

¿Cómo ha evolucionado la imagen con el tiempo? «La imagen en términos generales se ha utilizado como elemento persuasivo. Los grupos de poder han sido los grandes promotores de la imagen como herramienta de adoctrinamiento, en ese sentido su evolución se basa en la perfección de sus técnicas. El arte o el periodismo no dejan de ser subsidiarias de este sistema de la imagen. Desde un punto de vista técnico, la producción de la imagen ha significado la aparición de numerosas formas de llevarla a cabo. De las formas quirográficas, que utilizan herramientas y utensilios accionados manualmente (las técnicas tradicionales), a las formas tecnográficas que utilizan máquinas (la imagen óptica, fotográfica, cinematográfica, electrónica…)».

«La palabra no puede transmitir muchos aspectos que la imagen sí puede y viceversa»

 Con la llegada de las nuevas tecnologías, ¿la imagen ha evolucionado a mejor o peor? «La imagen ha evolucionado para aprovechar las posibilidades que ofrecían cada medio inventado, ello ha dado pie al desarrollo de los lenguajes asociados a cada uno de ellos. En este sentido no puede verse en términos de mejor o peor. El lenguaje pictórico, el fotográfico o el fílmico son muestras de la cultura que nos invitan a disfrutar y asimilar las obras que nos van ofreciendo sus autores. La tecnología y su desarrollo industrial han permitido la democratización del acceso a medios antaño solo asequibles a unos pocos. Esto ha permitido proyectar la imagen más allá de los mass media tradicionales con las posibilidades que nos ofrecen los self media».

Dicen que una imagen vale más que mil palabras. ¿Qué nos podría decir sobre eso? «Esa idea hace mucho que fue desacreditada. La palabra no puede transmitir muchos aspectos que la imagen si puede y viceversa. Si de lo que se trata es de representar una realidad dada, ambas solo lo logran a medias. Es evidente que hay limitaciones de la capacidad descriptiva de la palabra y que la imagen, aún en su escala de iconicidad más alta, tampoco permite llegar donde la palabra si llega. De ahí que ambas las encontremos habitualmente combinadas».

¿Qué es la imagen tecnográfica? «Se refiere a aquellas imágenes realizadas por medios técnicos. Es decir, son imágenes sustentadas por la técnica científica (la tecnología) en la medida que utilizan un elemento derivado de esa actividad: la máquina».

¿Cuál es el objetivo del grupo de investigación Arte y entorno: creación, conservación, comunicación? «Somos un grupo multidisciplinar que partimos del entorno social y natural como base del trabajo de investigación. Nos interesan las manifestaciones artísticas que puedan desarrollarse o conservarse en el campo de la escultura y la fotografía».

Debido a la situación derivada del COVID-19, ¿cómo se está impartiendo las clases de Fotografía? «El planteamiento del proceso de enseñanza/aprendizaje que tengo desde hace tiempo está basado en el uso del Aula Virtual como elemento vertebrador. Esto ha significado tener que desarrollarla y dotarla de contenidos, tutoriales y actividades. Esta circunstancia me permite sobrellevar una docencia on line razonablemente bien, aunque solo para aquellos alumnos que manifiestan interés y que carecen de factores de fuerza mayor que les impidan acceder a la plataforma».

¿Cree que los medios de comunicación canarios mantienen siempre nuestro dialecto canario? «En primer lugar, habría que ver a qué nos referimos cuando hablamos de dialecto canario. Si se entiende por tal un conjunto de rasgos comunes a todo el Archipiélago, pues entonces podríamos decir que sí, que los medios de comunicación reflejan esas formas de hablar de los canarios. Hay que partir de la base de que cada isla se convierte en un laboratorio lingüístico con sus peculiaridades léxicas, de entonación e, incluso, en algunos casos, gramaticales. Los medios de comunicación de masas reflejan esas peculiaridades, aunque también tratan de buscar un estándar canario que, realmente, no existe más allá de los rasgos consabidos que compartimos todos los canarios».

¿A qué se debe la diferencia entre el acento en Tenerife y en Gran Canaria? «Las diferencias que hay entre Tenerife y Gran Canaria en materia lingüística no son más que las que existen entre estas islas y las demás. Lo que ocurre es que estas islas condensan la mayor parte de la población de Canarias. Además, son los centros principales de irradiación cultural y económica. Se trata de complejos procesos históricos en la conformación de las hablas canarias. Lo que se llama acento, que en realidad es la prosodia propia de cada isla, es un asunto muy complejo históricamente, aunque cada vez más sabemos cómo funciona gracias a estudios recientes».

¿Qué características tiene el dialecto canario? «Las hablas canarias no poseen ningún rasgo exclusivo frente a otras modalidades dialectales del español, si exceptuamos el léxico, que es un patrimonio muy propio de cada comunidad que a veces es exportable y otras veces no lo es. Los rasgos comunes son el seseo, la aspiración de la -s final y la jota /x/, el uso mayoritario de ustedes en vez de vosotros, algunos usos de los tiempos verbales del pasado, etc. Estos rasgos no son exclusivos de las Canarias, pues también se dan en toda América y parte de Andalucía, con la que tenemos grandes relaciones histórico-lingüísticas. El léxico es harina de otro costal».

«Es evidente que hay una pérdida generalizada del gran caudal léxico aborigen»

¿Qué influencias ha tenido este dialecto? «Primero está el sustrato aborigen guanche, lo que estas lenguas dejaron en el gran proceso castellanizador. La lengua o lenguas aborígenes desaparecieron, pero dejaron su impronta en algunos campos léxicos de la vida tradicional canaria. Y segundo, la propia incorporación a la Corona de Castilla en el siglo XV. Hay que pensar en cómo hablaban los andaluces, extremeños, castellanos, vascos, leoneses… en el siglo XV y también los portugueses, italianos, mallorquines o franceses. Luego la conquista de América generó un intenso trasiego de los puertos canarios, lo que sin duda convirtió a las Islas Canarias en una antesala del español de América».

¿Cree que muchas de las palabras canarias se han ido perdiendo? «Es evidente que hay una pérdida generalizada del gran caudal léxico aborigen. Un hecho natural de las lenguas es que estas sirven para comunicarse y nombrar realidades. Si estas realidades cambian o se transforman, los términos que las denominan también desaparecen. Esto es lo que ha ocurrido con muchas voces aborígenes. No obstante, podemos hablar de léxico pasivo o en vías de desaparición, sobre todo en las generaciones más jóvenes, y un léxico más activo que perdura. Gofio, baifo o perenquén son palabras muy vivas, pero gánigo o teberite apenas se emplean más allá de algunos contextos etnográficos. Lo mismo ocurre con amogante, tagoror, tacande, tafor… Hay generaciones en las que esas voces se reconocen y emplean, y otras que no sabrían definirlas».

¿Nuestro dialecto tiene similitudes con algún otro? Si es así, ¿por qué se dan esas semejanzas? «Las razones históricas son las que explican la conformación de las lenguas. Las Islas Canarias fueron conquistadas por sucesivas llegadas de hombres y mujeres de la Península Ibérica que también tenían sus propias formas de hablar, con lo cual es lógico que a las Canarias llegara esa variedad. Pero por encima de todos prevaleció la andaluza, de la cual somos claros y directos herederos en un porcentaje muy alto. Luego vinieron otras, pero nuestras raíces lingüísticas están en la base del andaluz. El error está en pensar que la España del siglo XV era lingüísticamente única. Ni mucho menos. La dialectología histórica española así lo ha demostrado hace tiempo».

«Hay gente que habla buen y mal español aquí, en Madrid, en Valladolid y en Buenos Aires»

¿Por qué hay quienes consideran el dialecto canario como una modalidad inferior? «Este es un tema muy complejo e interesante. Daría para un buen curso sobre conciencia, percepción y actitudes de los canarios frente a su lengua. La manera en la que los canarios han visto su forma de hablar tiene que ver con erróneas concepciones sobre el buen y el mal hablar, y también sobre la falsa idea de que hay unas lenguas (en este caso variedades) mejores que otras. A partir de aquí, surgen conceptos como los de lengua supranacional, nacionalismo lingüístico, centralismo lingüístico… que han hecho mucho daño sobre la conciencia general de un pueblo. Esta situación era muy dramática, pero se ha ido corrigiendo y la revalorización de las hablas canarias es un hecho».

¿Hay motivos para avergonzarse? «El hablar canario es hablar español con unas características propias, igual que le sucede al murciano, extremeño, cuzqueño o caraqueño. Ni más ni menos. Hay gente que habla buen y mal español aquí, en Madrid, en Valladolid y en Buenos Aires. Desde luego, existe en la conciencia colectiva un ideal de lengua estándar, pero eso no significa que tengamos que avergonzarnos de las modalidades. Aquí los medios de comunicación tienen mucho que decir y la prueba está en que cada vez más hay estudios que analizan la influencia del estándar en las modalidades llamadas dialectales».

¿El dialecto canario ha variado mucho a lo largo de los años? ¿De qué manera? «Las hablas canarias han variado en la misma medida en que varían las sociedades. Las lenguas son de los hablantes, no de las academias ni grupos de comunicación. Si una sociedad cambia, es lógico que la lengua también refleje esas modificaciones. Todas las nuevas realidades se incorporan con un caudal léxico vivo, cambiante. Los efectos de la globalización también han condicionado a lo que yo denomino la ‘globalización lingüística’, un proceso mediante el cual los hablantes nos servimos de códigos que nos sirven para movernos por el mundo. Las tecnologías de la información están al servicio de las lenguas y las lenguas sirven de vehículos de transmisión de esas propuestas tecnológicas. Esto es un proceso imparable».

¿Considera que en los colegios se está dando de lado a mantener nuestro dialecto o, por el contrario, se está fomentado su uso? «No tengo una opinión muy formada sobre este asunto, pero creo que hay una responsabilidad por parte de la escuela en enseñar, estudiar y difundir nuestro patrimonio cultural y lingüístico. Esa es, entre otras, la función de la escuela: valorar la riqueza histórica de un pueblo es darle herramientas para que se sienta orgulloso de su pasado y sepa estar en el presente con visión de futuro».

¿Los diccionarios tienen la función de mantener el vocablo propio de nuestras islas? «Los diccionarios tanto históricos como de lengua viva tienen una función muy importante, pues son los que levantan acta de cómo está la lengua en el presente o cómo fueron los usos del pasado, recogiendo muchas palabras que ya se han perdido y que solo la documentación histórica nos revela su uso en otros tiempos».

Atendiendo a la situación de la COVID-19, ¿cómo está impartiendo las clases en Bellas Artes? «Tengo dos grupos. En Escultura I, primer curso, el alumnado está haciendo una memoria cuyos contenidos de la asignatura estaban ya impartidos, hasta el día de la cuarentena, un 90 %. El otro grupo es de cuarto: Proyectos Expositivos. Atiendo las consultas para la realización de un proyecto expositivo a través del aula virtual y por e-mail».

¿Considera que el arte es necesario en nuestra sociedad? «Naturalmente. El arte genera riqueza y no solo me refiero a la económica en cualquier sociedad civilizada sino a la capacidad de hacer feliz al ser humano tanto en su concepción como en su disfrute. En estos tiempos que nos ha tocado vivir debido a la deriva existencial en la que estamos sumergidos apelo a la más absoluta necesidad del ser humano a acercarse al arte en todas sus manifestaciones, a la naturaleza y a su respeto total y absoluto».

Entonces, ¿no podemos vivir sin arte? «La necesidad de expresarse seguirá dando manifestaciones artísticas mientras existamos sobre la faz de la tierra».

¿Cómo es el arte de la escultura? «Un arte estrictamente tridimensional. Una escultura es, además, un continente que aglutina numerosos aspectos sensoriales, íntimos, materiales, conceptuales… En la escultura no puede hablarse de desmaterialización porque no puede renunciar por completo a la materia y al espacio».

¿Por qué eligió la escultura? «Pronto me di cuenta de que el hecho artístico, de alguna manera, intensificaba mi vida. Con posterioridad, en la preadolescencia, mis primeras incursiones se produjeron en la práctica de la pintura de paisajes y de objetos, en un intento por imitar a artistas cuyas obras llamaban poderosamente mi atención  como pueden ser Dalí, Magritte, Brueguel… En 1982 ingresé en la Facultad de Bellas Artes de la Universidad de La Laguna y allí mi interés se derivó hacia la escultura pues es en este campo donde más me identificaba».

«Cada exposición es el producto de un proceso creativo intenso y continuado en el tiempo»

¿Qué tipo de escultura es más especial para usted? «El arte de la escultura es tan variado y amplio, cuyo resultado no es más que la representación de los pensamientos y las ideas que abriga el artista en su interior. Ahí está lo especial, el lenguaje propio creado, algo enormemente complejo. En ocasiones oigo idioteces como escultura virtual, incluso en el ámbito académico».

¿Qué es lo más complicado de la escultura? «Todo es complicado en la escultura. Es un arte muy exigente desde cualquier punto de vista desde lo artesanal hasta lo conceptual. Lo importante, como bien afirmó Hegel sobre el arte, es que debe tener otro fin que el de la imitación puramente formal de lo que existe. Es un producto del pensamiento creativo».

¿En qué se inspira para realizar sus obras? «Yo no concibo el concepto de artista en alguien que no sea un atento observador de la naturaleza. He vivido y amado el paisaje desde mi más temprana infancia y he disfrutado intensamente nuestro entorno. Por tanto, el acercamiento al paisaje se define a través de la observación atenta del entorno, en todos sus detalles: arquitectura, flora, fauna, los objetos de uso cotidiano, los objetos de desecho encontrados en el paisaje naturales o producidos. Lo bueno y lo malo. Por ejemplo, en una de mis últimas obras titulada Hinnení Vakuum  incorporo una lata de aluminio encontrada en algún lugar del sur de la Isla que no recuerdo, un despojo que anduvo de un lado para otro de mi taller hasta que adquierió todo un sentido plástico y poético para mí. No busqué, encontré, dijo Picasso».

«Un reflejo de la sociedad»

¿Cómo ha evolucionado este arte a lo largo de los años? «A lo largo de los siglos el arte ha sido el reflejo de la sociedad. Los humanos seguimos sintiendo la necesidad de expresarnos y comunicarnos a través del arte y, por tanto, el arte que se genera es un reflejo de la sociedad. Lo que concebimos los seres humanos como arte ha cambiado, cambia y cambiará según el momento histórico y la sociedad en la que se enmarque.  Si analizamos las obras de artes realizadas en cada época veremos que responden a concepciones de la vida, la religión, la cultura… muy complejas, diversas y acordes con su tiempo».

¿Qué opina sobre la concepción del arte en la actualidad? «La buena poesía es buena por algo, igual que la música, el arte, la literatura… No obstante, las opiniones son tan variadas como expertos en la materia existen. A mi juicio, el verdadero arte es aquel que debe plantear exigencias intelectuales y emocionales al espectador. De esta forma se recurre a la interioridad del alma».

Este período de catorce días sin salir de casa para evitar la propagación de la enfermedad ha aumentado la imaginación de los usuarios más ingeniosos. El beneficio de los memes en medio de una crisis sanitaria es intentar reducir el pánico en las personas y tomárselo con humor en la medida de lo posible. Además, esto hace más llevaderos los días encerrados en casa.

Los memes también apaciguan las noticias falsas sobre el coronavirus que lo único que pretenden es ganar visitas y cundir el pánico en aquellos ciudadanos más desinformados.

Rafael Fernández comenzó el evento afirmando que La Laguna ha proyectado su impronta cultural no solamente en lo que es el marco propio, sino también en su entorno insular y del Archipiélago. «Personajes como José de Anchieta o Antonio de Viana llevaron esta impronta lagunera, uno a Portugal y luego a Brasil, y el otro, al movimiento cultural sevillano», dijo, para añadir que en el siglo XVIII se produjo el momento importante de la cultura insular a partir del fermento lagunero.

Fernández señaló que la concepción del hombre empezó a cambiar, preocupándose porque el conocimiento desbordase la personalidad del individuo y fuera hacia un beneficio social. «Entre el siglo XIX y XX, se cambia el espíritu del XVIII hacia un realismo y un regionalismo de bajo nivel, pero que en algunos canarios adquirieron una gran importancia», finalizó.

Poemas épicos

A continuación, Miguel Martinón disertó sobre los poemas épicos de carácter público que se imprimieron en el pasado. Además, el poeta y crítico indagó en autores como Antonio de Viana, Manuel Verdugo o José de Anchieta. En el caso de Viana, afirmó que tenía una importancia singular en la historia de La Laguna y, por lo tanto, del Archipiélago.

«Algunos de los tópicos literarios de los escritores de la generación realista eran la derrota de Nelson, el Teide o el ambiente en La Laguna. Entre esos autores, José Tabares Barttlet fue de los que tuvo una evolución más interesante, porque realizó una poesía más moderna», concluyó Martinón.

Por último, José Antonio Ramos habló sobre el teatro en Canarias, subrayando que hasta mediados del siglo XIX, «la historia estaba todavía por escribir». Indicó que Diego Álvarez fue el primer nombre de autor teatral en Canarias y que «el teatro en el siglo XVIII comenzó a formar parte de la vida de las personas y se convirtió en un espacio de encuentro y de sociabilidad».

¿Cómo de importante considera la función de la historia en la actualidad? «La historia siempre ha tenido un papel muy importante. Probablemente en la actualidad sea más significativo porque también el mundo se ha transformado de forma radical en los últimos veinte o veinticinco años. Entonces la información se ha globalizado y se ha hecho muy inmediata. Esto ha afectado al relato que podemos construir sobre el pasado. Por lo que también ha habido o puede haber un cuestionamiento de si la historia que explican los historiadores es la más científica. La historia siempre ha tenido una función, a veces se politiza más y otras menos».

¿Por qué es necesario conocer nuestro pasado? «Esta es una pregunta que se ha contestado de diferentes maneras a lo largo de la historia. Por ejemplo, en la Roma antigua se pensaba que la historia era una maestra de la vida, es decir, que para vivir en el mundo era necesario conocer el pasado, como si fuera una especie de guía en el presente para no volver a repetir las cosas que no funcionaron bien, para encontrar modelos de aquello que si funcionó bien o para entender el presente. El ser humano también tiene esa necesidad de entender de dónde viene. La historia entendida como algo colectivo de una nación, aunque cada vez más globalizado. Siempre tenemos la necesidad de saber sobre las historias familiares: de dónde vienen nuestros abuelos, quiénes fueron…».

¿Considera que un historiador tiene una responsabilidad social muy importante? «Por todo lo dicho sí. Sobre todo en la actualidad, se pueden construir relatos sobre el pasado muy diversos y todos se presentan como legítimos. El historiador puede proveer un relato sobre el pasado que intenta ser lo más científico y objetivo posible. Es cierto que resulta difícil alcanzar eso porque no existe la objetividad en las ciencias humanas. Aunque creo que somos los más legitimados para contar lo que ha pasado».

«La historia nos provee de una apertura de mentes, es como poder imaginar otros mundos posibles»

Dicen que la historia tiene como función reconstruir el pasado para comprender nuestro presente… «No solamente para entenderlo, sino también para mejorarlo y ver que otras formas de vida fueron posibles. Yo concibo la historia como una antropología hacia atrás, entonces el estudio del pasado abre la puerta a mundos que son diferentes a los nuestros. Por ello, nos pueden ofrecer formas de vivir que a lo mejor nosotros pensamos que no son posibles porque vivimos de tal manera que creemos que nuestra experiencia es la mejor y la única que puede ser. La historia nos provee de una apertura de mentes, es como poder imaginar otros mundos posibles».

¿Es más necesario que se enseñe sobre la historia nacional o conocer la historia a nivel general? «A día de hoy las dos, porque al fin y al cabo estamos insertos en marcos. La identidad y la historia nacional es importante, pero estamos dentro de un mundo cada vez más globalizado e interconectado. Por tanto, también es necesaria una historia global. Yo apostaría por una reformulación tanto de la historia global como de la nacional, en el sentido de pensar la nación como una construcción histórica y de pensar la historia mundial desde otros parámetros que no sean siempre una mirada desde occidente. Sería necesario proyectar una mirada no eurocéntrica sobre el mundo».

¿Qué cambios haría en la didáctica de la Historia? «Desde una perspectiva más técnica diría que el acercamiento al pasado a través de una realidad más actual, es decir, de forma retrospectiva. Es decir, si se está dando una guerra en Siria habría que ir para atrás, ver qué es lo que sucedió y presentar a los alumnos una conexión pasado-presente buscando las causas de estas situaciones. Otra manera es que el alumnado historice cosas que a veces nos parecen que no pueden ser historiables como sus hábitos de consumo o la manera en la que viste. Conectar la forma en la que estamos aquí porque se debe a que ha habido unos desarrollos históricos determinados. El impacto que tienen esos acontecimientos sobre la gente corriente también puede enganchar al alumnado».

«A veces nos quedamos muy en la superficie de los análisis sobre el pasado y el presente»

¿Cuál es la mayor dificultad a la hora de enseñar esta asignatura? «La mayor dificultad es que hay unos relatos ya construidos sobre el pasado y que, de alguna manera, lo han ido interiorizando. Entonces cuando se plantean otras visiones les cuesta mucho cambiarlo. Otra dificultad es que tendemos a simplificar mucho los procesos históricos que son muy complejos. La tendencia a querer simplificarlo todo al igual es muy humano para así intentar comprenderlo. Hace falta profundizar más porque a veces nos quedamos muy en la superficie de los análisis sobre el pasado y el presente. Creo que esto es un signo de nuestros tiempos. En la actualidad no analizamos, sino que opinamos».

¿Qué opina sobre el conocimiento de la historia que hay en la sociedad actual? «Tendría que ser mucho mayor. Hay recursos como la novela histórica que puede ser una vía para conocer más sobre las sociedades del pasado. Aunque a veces esta no tiene el rigor científico de una investigación, pero muchas veces puede ser una manera de aproximarse a otros contextos. La responsabilidad también es de los historiadores por no querer entrar en el ámbito de la divulgación. La gente no va a leer artículos super especializados, entonces nuestro desafío es saltar la frontera de la divulgación y salir del marco de lo académico para acceder a un gran público sin perder el rigor científico».

¿Necesitamos la historia para alejarnos de los errores del pasado? «Es un elemento que nos puede ser útil, pero no creo que evite que cometamos los mismos errores o errores parecidos. Yo creo que cuando ha pasado un tiempo se olvidan. Las guerras mundiales han estado muy presentes en nuestra memoria colectiva, al igual que la idea de que no podemos permitirnos que eso suceda otra vez. Pero creo que eso ya se está perdiendo con las nuevas generaciones y están empezando a aparecer discursos que parece que lo han olvidado».

Al comienzo de la conferencia, preguntaron si es suficiente la situación de la legislatura sobre el acoso escolar. Respecto a esta cuestión, Lorena destacó «depende del caso es posible que no se pueda aplicar la legislatura tal y como es, entonces eso dificulta mucho a la hora de denunciar».

Uno de los objetivos de su asociación es servir como apoyo a aquellos que lo necesitan, tanto víctimas como familiares. «Nos gustaría también ofrecer atención psicológica o jurídica, ya que hemos visto que es algo que también consideramos necesario». Por otro lado, afirmó que les gustaría poder ofrecer formación a los padres u otros profesionales que no recibieron esa formación o actualizar esos conocimientos y darles otros nuevos.

Según Lorena Martín, la manera de poder detectar o parar el bullying es estar atento, sobre todo porque en algunos centros los profesores no conocen a sus alumnos. El acoso normalmente no pasa en clase, sino en los pasillos o los recreos, aunque en el aula se pueden notar pequeños indicios, como cambios en el estado de ánimo o bajo rendimiento escolar. En sus propias palabras, los motivos que pueden llevar a un niño a hacer bullying son muchos: quizás carezca de empatía o puede ser una víctima activa, es decir, que sufra bullying y también lo ejerza a otros como forma de descargar su frustración. «Aunque también puede venir de casa, niños que hayan visto maltrato ya sea a ellos o a sus padres», añadió Lorena Martín.

«Los casos de suicidio son solo una pequeña parte y en la mayoría de los casos se supera»

Subir fotos a Internet sin permiso de la persona que aparece puede ser calificado también como acoso. Con respecto a esto, Lorena Martín consideró que las redes han amplificado el acoso. Aunque, por otro lado, cree que gran parte del conocimiento sobre el acoso escolar es gracias a los medios. Sin embargo, opina que no se está enfocando del todo bien, ya que «solo se acuerdan del acoso cuando ha acabado de la peor manera posible, es decir, en suicido o violencia física».

Lorena Martín comentó que algunos de los niños que sufren bullying no lo denuncian porque lo relacionan con los casos de suicidio que ven en televisión. «Aunque los casos de suicidio son solo una pequeña parte y en la mayoría de los casos se supera», afirmó

Los entrevistadores preguntaron sobre el cuarto puesto de Canarias con respecto al acoso escolar, aunque Lorena Martín afirmó que se puede interpretar de diferentes maneras, ya que esos son datos orientativos y solo recogen las denuncias interpuestas ante la policía, pero que aún hay muchos casos que no llegan a ser denunciados.

«Sí, muchas veces favorecen que la víctima lo siga siendo», esa fue su respuesta al ser preguntada sobre si los profesores pueden llevar a cabo el bullying. Aunque matizó que en ese caso no se denominaría bullying porque no se trata de un caso entre menores de edad.

Poner fin al acoso escolar

Para neutralizar el acoso, Lorena Martín señaló que es necesario sentarse con el acosador, ver qué está fallando, qué lo motiva a hacer eso y qué podemos hacer para tratar de solucionar el problema. En esos casos, se debe corregir la conducta o hacer cosas enfocadas a hacer el bien.  Por otro lado, para salir del acoso es importante “que haya apoyo psicológico detrás para la víctima y para el agresor. Es importante porque puede que haya tenido una serie de consecuencias que hay que tratar para evitar que se queden ahí mucho tiempo”, argumentó la representante de la Asociación.

Con respecto a la presencia de campañas como ¿Y si fueras tú?, Lorena Martín opinó que «es positivo, porque vamos todos en el mismo camino y cuanto más seamos, mejor». Finalmente,  abordaron el tema sobre si el sistema educativo puede llegar a fomentar el acoso. La representante de la asociación comentó que dependiendo del centro sí. «Si ya cuesta pedir ayuda, cuando lo hacen y reciben una crítica, se agrava y prolonga el acoso», sentenció.

Wittman añade que “a lo largo del Seminario, diferentes investigadores de diversas disciplinas dentro de las Humanidades hablarán de la adaptación de los mitos en la Edad Media desde varias ópticas, como la literatura, el arte o la cartografía”.

Tras la presentación e inauguración del seminario, tuvo lugar la primera charla a las 10.00 horas de la mano de Fidel Corcuera Manso, catedrático de Filología Francesa en la Universidad de Zaragoza, que hablaó sobre la Naturaleza y el mito en la conformación del paisaje.

A continuación, Pablo Acosta García, profesor contratado doctor de Filología Española en la Universidad Pompeu Fabra, presentó Del fénix y la mujer seráfica: mitologías de la mística femenina bajomedieval. 

El Instituto de Estudios Canarios acoge la jornada de hoy jueves por la tarde con las presentaciones de los profesores Jean-Charles Ducène y Sandra Sáenz-López Pérez. Por su parte, mañana viernes intervendrán Víctor Millet Shröder y Rafael Gallé Cejudo.

En la última jornada del evento, el sábado en la Casa de los Zamorano en Tegueste, a las 11.00 horas, participará Gregorio Rodríguez, catedrático de Filología Latina en la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria.

La inauguración estará a cargo del director del Instituto de Estudios Canarios, Francisco González Luis, y seguidamente tomará la palabra Dulce María González Doreste, directora del Instituto Universitario de Estudios Medievales y Renacentistas de la Universidad de La Laguna.

Algunos de los presentes en el acto serán Jean-Charles Ducène con su charla École Pratique des Hautes Études de Paris Orose, Isidore de Séville et les géographues arabes; José Antonio González Marrero cuya exposición será Navigare usque ad mare apertum: conocimiento y experiencia de los monjes en la Irlanda altomedieval; y Ana María Cabo González que hablará sobre Madina Sabta (Ceuta) y sus arrabales en las descripciones geográficas de al-Andalus.

Tras el descanso, continuarán con sus presentaciones Kevin Rodríguez Wittman que expondrá Nuestro lugar en el mundo. El mapa medieval como reflejo y representación de las identidades, y Maravillas Aguiar Aguilar cuya charla será Textos y textualidades medievales del saber. 

El evento está organizado el grupo de investigación Latino-Arábica: textos y contextos del saber científico griego, latino y árabe con la financiación del Vicerrectorado de Investigación de la ULL.

A veces es por miedo al acosador o porque no lo ven como algo importante.Por otro lado, es posible que los profesores resten importancia a los conflictos lo que hace que las víctimas del bullying se sientan desprotegidas.

No podemos seguir consintiendo que el acoso escolar tenga lugar en los colegios, ni en ningún otro lugar. Este tipo de situaciones en las que niños insultan o pegan a otro puede tener repercusiones en el futuro de la víctima, sobre todo en su autoestima. Por ello es necesario que padres, profesores, alumnos y policías no se conviertan en testigos pasivos o resten importancia, sino que pongan fin al conflicto de inmediato.

La solución también pasa por concienciar de las consecuencias que podría tener el acoso escolar. Por ello, son necesarias campañas como ¿Y si fueras tú?, que intentan visibilizar este tipo de situaciones. Esta organización formada por estudiantes de 2º de Periodismo en la ULL busca crear conciencia y visibilizar todo lo que conlleva el bullying tanto para la víctima como para el acosador. Con estas iniciativas se puede frenar el acoso y movilizar a la sociedad en contra de esta situación, ya que esto nos concierne a todos.

El acoso puede acabar con el abandono escolar por parte de la víctima o, en el peor de los casos, en suicidio. Además, muchos de los acosadores no se dan cuenta del daño realizado hasta que ocurre algo trágico. También debemos tener en cuenta que el bullying comienza cada vez a edades más tempranas realizándose incluso antes de los 10 años. Aunque lo más alarmante es que esta problemática llega a costar la vida de miles de jóvenes alrededor del mundo. Por otro lado, según la Unesco, las cifras de bullying han bajado en los países en lo que se están llevando a cabo sistemas eficaces contra este problema.

Tras una pequeña sonrisa reconoce que recibir esta distinción supuso una gran satisfacción y reconocer su labor investigadora. La primera de ellas se debe a que no es habitual que se le dé este reconocimiento a una mujer que esté en activo y, en segundo lugar, a una mujer historiadora, ya que parece que ese tipo de reconocimiento solo se les da a científicos cuando en realidad todos hacen ciencia. “Es uno de los mayores orgullos que como investigadora y como persona puedo tener”, apunta.

Gran parte de su trabajo ha sido dedicado a las mujeres en los siglos XV y XVI. Reconoce que le atrajo el desconocimiento sobre las mujeres en La Palma. La docente comenta que la mujer en esa época era invisible, pero que, por contra, «sí tenía un papel importante, aunque esto es fundamentalmente visible en el momento en que enviuda».

Por otro lado, no solo se centra en Canarias en lo respectivo al tema de las mujeres, sino que también ha llevado su investigación hasta el señorío de Osuna, en Andalucía. Por ello, aclara las diferencias, si es que las había, entre la situación de la mujer en ambos territorios. La historiadora parece tenerlo claro: existen diferencias. Estas se debían a que La Palma era una tierra de realengo, conquistada directamente por la Corona de Castilla, mientas que Osuna era un señorío de una orden militar. Por lo tanto, hay diferencias no tanto en cuanto a la mujer en sí como persona sino en cuanto al territorio en el que se ubica: «Por la propia institución de lo que es una orden militar, el papel de la mujer quizás queda un poco al margen. Pero a nivel interno, son las que organizan la casa, la educación…».

«Era como si fueran siempre menores de edad»

Siguiendo con el tema de la mujer, Viña también cuenta con artículos sobre el papel de las mujeres en la repoblación de Canarias. Sobre este tema comenta que eran poco visibles y dependían de los hombres. “Era como si fueran siempre menores de edad”, afirma. Como ejemplo de esto, pone los testamentos antiguos, en los que las mujeres siempre quedaban en un segundo lugar.

Ana Viña también ha abordado el papel que ha desempeñado la caña de azúcar en las Islas. Así, señala que este producto fue decisivo para la configuración social de los espacios. De igual forma, sobre la situación del agua en Canarias en los siglos XV y XVI, comenta que el problema no era que no tuvieran agua, sino que había que obtenerla de los barrancos y poner unas infraestructuras. «Este proceso era muy costoso y solo lo podía llevar a cabo quien tuviera el montante económico», subraya.

Documentos en la Red

Ana Viña confiesa que de su proceso investigador le ha llamado especialmente la atención todo lo que gira en torno al azúcar, «porque a través de esto he podido analizar el papel de las mujeres propietarias, los contratos de compraventa y demás».

Su carrera hasta ahora ha estado muy nutrida pero, ¿qué tiene pensado para el futuro? La profesora explica que tiene un proyecto de grupo de investigación llamado CORDICan, que tiene como objetivo digitalizar documentos canarios para subirlos a la Red y que todos puedan acceder a ellos. Ahora mismo cuentan con casi mil documentos esperando a poderlos subir.

En cuanto a su disciplina académica, la profesora considera que las Humanidades son una base fundamental y que no están muertas. El problema se produce, afirma, «si cada uno trabaja en su despacho sin plantear grandes equipos».

Los objetivos de este seminario son desmontar los prejuicios sobre este género, analizar su repercusión en las distintas disciplinas o estudiar su impacto en la sociedad, entre otros muchos. Además, según las palabras de Rivero, otro de los objetivos es “profundizar académicamente en un género que tradicionalmente ha recibido poca atención de la crítica y que cada vez está siendo más estudiado por expertos”.

La elección del género negro como tema para este seminario recae en que «el género criminal interesa mucho a los lectores, así se desprende de su impacto social y de su posición entre las obras literarias más vendidas, así que pretendemos acercar el género a los alumnos y al público en general», añade el organizador.

«El interés de estas obras recaía en la investigación y el sentido lúdico que creaba»

El género negro se basa en el crimen, que es el tema principal de estas novelas. “Antiguamente el principal interés de estas obras recaía en la investigación y el sentido lúdico que creaba, ya que el lector, como el detective, intentaba descubrir quién era el asesino”, explica el docente. Aunque con el paso del tiempo, el sentido de esta novela fue cambiando, “especialmente a partir del hard-boiled norteamericano, cobró más relevancia el espíritu crítico y, con él, la investigación pasó a un segundo plano”, concluye.

El seminario contará con conferencias ofrecidas por expertos en la materia, sesiones de comunicación realizadas por especialistas de diferentes universidades y representaciones teatrales. Al final, tendrá lugar la clausura que dejará espacio para dudas y conclusiones. Aunque Javier Rivero informa que también contarán con la presencia de dos destacados escritores.

Los horarios para asistir a este seminario son de miércoles a viernes a distintas horas del día, tanto por la mañana como por la tarde. El profesorado que impartirá este curso está constituido por Javier Rivero Grandoso, Isabel Castells, Emilio Frenchilla Díaz, Esther Álvarez López y Eugenio Fuentes Pulido.

En el primer partido de la jornada, el Beberly Tronas logró doblegar al Dream Team por 2-5.  Los locales comenzaron más metidos en el enfrentamiento que su rival, lo que les permitió marcar el primer gol del encuentro tras una buena jugada colectiva, aunque beneficiándose de un fallo defensivo cometido por el combinado visitante. Sin embargo, la alegría fue efímera ya que un minuto después del primer tanto el Tronas puso el 1-1 en el luminoso.

El choque continuó muy igualado con ocasiones para ambos conjuntos, aunque con ligeros momentos de dominio por parte del equipo local. Sin embargo, fue Beberly Tronas el que sumó otro tanto al marcador y consiguió remontar el encuentro. Tras el gol del desempate, el duelo se caracterizó por un intercambio de golpes por parte de ambos combinados.

En el minuto 14, el equipo visitante aumentó la ventaja marcando el 1-3. En los últimos minutos de la segunda parte, el cansancio iba haciendo mella en ambos equipos, por lo que el partido fue bajando en intensidad sin ocasiones para ningún equipo.

Una segunda mitad con más intensidad 

Ya en la segunda parte, Beberly Tronas comenzó dominando el partido durante los primeros minutos, aunque el equipo local supo aprovechar la ocasión y marcó el 2-3 en el minuto 5 de la segunda parte para recortar distancias.

En la mitad del segundo tiempo comenzaron los contraataques y las ocasiones de peligro para ambos conjuntos, pero seguía sin aparecer el gol. El choque fue subiendo en intensidad con uno de los equipos buscando el empate y el otro intentando ampliar las ventajas.

Una lesión por parte del guardameta local hizo que el partido tuviera que pausarse durante algunos minutos. Tras la pausa, Beberly Tronas consiguió subir la cuarta diana al marcador y ampliar la ventaja con el contrincante (2-4).

Al borde del pitido final, el equipo visitante marcó el quinto tanto en su cuenta y último en el partido (2-5).

Viejas Glorias y Nottingham Prisas también consiguieron la clasificación

En el resto de enfrentamientos de la mañana, Viejas Glorias ganó a Sparta Pájaros por 5-3. Un partido en el que los locales se mostraron superiores al conjunto visitante. Ambos equipos crearon ocasiones de gol, pero finalmente el combinado local mostró más suerte de cara a portería que el equipo rival.

Por otro lado, Nottingham Prisas derrotó a The Shark Kabib con un abultado resultado de quince goles a seis. El equipo local dominó el partido de principio a fin, aunque eso no impidió que el combinado visitante los pusiera en aprietos en algunos momentos del encuentro. Sin embargo, no fue suficiente para conseguir igualar el choque e impedir la contundente victoria de los locales.

El cuadro de cuartos de final ya comienza a esclarecerse. El Beberly Tronas se verá las caras con el Nottingham Prisas, mientras que Viejas Glorias se enfrentará al vencedor del choque entre PAS ULL y Dinamo de Kiev que se disputará a las 14.00 horas de hoy.

Más información sobre el Trofeo Rector: Servicio de Deportes

Ficha técnica:

DreamTeam (2)

Beberly Tronas (5)

Viejas Glorias (5)

Sparta Pájaros (3)

Nottingham Prisas (15)

The Shark Kabib (6)

Ambos conjuntos, Tóxicos FC y Breus Paraíso, venían de ganar en el primer partido de la competición. Por lo que este encuentro enfrentó a dos de los equipos más fuertes. Breus Paraíso comenzó dominando y aprovechando los fallos defensivos del equipo rival. Por lo que el primer tanto llegó a los dos minutos de partido y los visitantes se pusieron por delante. Aunque poco duró esta situación, ya que a los tres minutos Tóxicos FC transformó la primera oportunidad de cara a puerta en gol.

El empate solo prevaleció en el marcador un minuto, ya que fue lo que tardó el equipo verde en volver a subir un tanto al electrónico (1-2). Aunque los locales mostraron su efectividad, no conseguían crear ocasiones de gol. Situación que aprovechó Breus Paraíso para marcar el 1-3. En la primera parte, el portero local consiguió evitar la que sería la cuarta diana del equipo rival. Aunque a los pocos instantes los de azul pusieron el 2-3 con un espectacular tiro desde el medio campo. Haciendo gala de su efectividad, los locales empataron el partido mientras iban ganando dominio. Sin embargo, para desesperación de Tóxicos FC, Breus Paraíso se volvió a adelantar en el luminoso (3-4).

En el minuto 17, los visitantes comenzaron a encarrilar el encuentro con la quinta diana del encuentro gracias a un mal despeje del guardameta, que aprovecharon para rematar a portería. Tras el gol, el enfrentamiento se caracterizó por un intercambio de golpes por parte de ambos conjuntos. Pero tras un robo de balón en el medio del campo, los locales encajaron el sexto tanto.

Los últimos minutos del partido fueron muy agitados con contraataques de ambos equipos y una exhibición de paradas de sus respectivos arqueros. Sin embargo, el guardameta no pudo evitar el cuarto gol de los azules (4-6). Al borde del descanso, Breus Paraíso puso el séptimo tanto tras una buena jugada individual. La última anotación de la primera parte llegó segundos antes del pitido y es que los visitantes no perdonaron y consiguieron el octavo gol aprovechando un rechace del meta rival.

Una segunda parte con menos acierto

La segunda parte comenzó sin ocasiones para ninguno de los combinados. Aunque a los seis minutos del partido, Tóxicos FC metió el primer tanto de la segunda parte (5-8). Los de verde parecían haber desconectado del partido, circunstancia que utilizaron los locales para marcar la sexta diana. A los pocos segundos, sin que los rivales pudieran asimilar el gol todavía, anotaron el séptimo tanto que reflejó el dominio que los azules estaban teniendo en esta segunda mitad.

Tras el 7-8, Breus Paraíso se volvió a meter en el partido y anotó el 7-9 tras una jugada individual que se vio favorecida por un rechace del arquero rival. Durante el siguiente tramo, el choque transcurrió sin ocasiones hasta el minuto 17 de la segunda parte, cuando los visitantes aumentaron la ventaja a siete tantos a diez.

En los últimos instantes del encuentro, los visitantes buscaron el empate mientras que los contrarios intentaban mantener el resultado. Dos minutos antes del final, el combinado local marcó el octavo tanto. Sin embargo, el conjunto verde, tras un gran trabajo defensivo, anotó el undécimo gol en su cuenta y último del partido.

Pisos Picados y Schalke Temeto disputaron un encuentro muy igualado

Nottingham Prisas superó a Dirtylawyers con un abultado resultado de 0-13. La buena defensa de los visitantes anuló la posibilidad de los locales por llegar a portería. Beberly Tronas también consiguió el triunfo ante Ingenieros con 7-1 gracias a la efectividad de cara a puerta de los locales. Por otro lado, The Chufiest cayó derrotado 10-1 ante un contundente encuentro con los Diablillos de Timanfaya que dominaron el partido tanto en la primera mitad como en la segunda. El choque más reñido fue el de Pisos Picados y Schalke Temeto, dónde ambos empataron a cinco. Los dos conjuntos aprovecharon las oportunidades creadas y las convirtieron en dianas, pero ninguno pudo superar al rival en un enfrentamiento tan igualado como este.

Estos resultados colocarían a Breus Paraíso, Nottingham Prisas, Diablillos de Timanfaya y Beberly Tronas como líderes de sus respectivos grupos. Este jueves 25 tendrán lugar los enfrentamientos del resto de grupos de esta competición en el Pabellón Central de la ULL.

Para más información sobre el Trofeo Rector: Servicio de Deportes ULL

Ficha técnica

Tóxicos FC (8): Adrián (2), Loren (4), Raúl (1) y Alejandro (1).

Breus Paraíso (11): Goles – Sergio (1), Kevin (1), Rafa (1), Aldo (3), Javier (1), Alex Jiménez (2), Goyo (1) y Lucas (1).

Diablillos de Timanfaya (10)

The Chufiest (5)

Beberly Tronas (7)

Ingenieros (1)

Dirtylawyers (0)

Nottingham Prisas (13)

Pisos Picados (5)

Schalke Temeto (5)

En este último choque, se encontraban dos combinados con muchas esperanzas de empezar con buen pie. Así, en el inicio, tanto PAS ULL como los Beberly Tronas, salieron con mucha intensidad y ambos rozaron el gol en los primeros instantes. Sin embargo, fueron los Beberly Tronas quienes abrieron el luminoso y se pusieron por delante en un abrir y cerrar de ojos. Los locales siguieron buscando el empate, pero poco tiempo después llegaría el 0-2 que ampliaría la ventaja de unos visitantes que encarrilaban la contienda.

Remontada antes del descanso

A pesar de que parecía que a los de azul se le ponía el partido cuesta arriba, lograron reactivarse y ajustar distancias. Tras el gol, los Beberly Tronas reaccionaron y recuperaron el control del balón y el dominio por momentos. Pero no fue suficiente, ya que los trabajadores de la Universidad aprovecharon sus ocasiones e igualaron el electrónico con un tanto psicológico antes del descanso.

La segunda mitad comenzó muy pareja con disparos claros para ambas escuadras y una exhibición de paradas de los porteros. En medio de la tormenta, los visitantes recuperaron las buenas sensaciones del inicio y se volvieron a poner por delante, ante la desesperación de sus oponentes. Con todo, y en otro ejercicio de supervivencia y lucha, PAS ULL empató. Todo por decidir.

Tras la igualada, Beberly Tronas fue bajando el nivel, el cansancio hizo mella y de ello se aprovecharon unos locales que lograron culminar la remontada y apuntarse el primer triunfo del campeonato por 4-3.

Más información: Servicio de Deportes.

Ficha técnica

Dinamo de Kiev (3)

Erasmus Team (1)

Schalke Temeto (3)

Tóxicos FC (5)

Pisos Picados (6)

Breus Paraíso (7)

Sparta Pájaros (9)

Dirtylawyers (0)

PAS ULL (4)

Beberly Tronas (3)