La presentación está integrada por sesenta y seis fotografías, entre ellas, las del primer premio de Khanh Linh Le Vu, con el intento de plasmar la necesidad de sobrevivir con condiciones precarias y recursos cada vez más limitados.

José Luis López Monzón (premio de fotografía individual) expone el trabajo Derroteros. Realizado en Gran Canaria, trata de evidenciar el proceso de la urbanización, desde el auge de las construcciones turísticas hasta la pérdida de terreno cultivado. Expresa también el crecimiento urbanístico y el desarrollo industrial.

José Beut Duato, otro de los artistas seleccionado para la exposición, se inició en la fotografía en 1980. Su largo recorrido le ha otorgado más de 200 premios tanto de ámbito nacional como internacional, como el Pannonia Reflections 2015, en Eslovenia, o el VII Salón Internacional de Sant Just D`esvern 2016, en Barcelona. También posee diversas distinciones, tales como el título de Excelencia de la Federación Internacional del Arte Fotográfico (AFLF) y el de Maestro de la Confederación Española de Fotografía (MCEF).

Beut presenta un reportaje sintetizado en imágenes acerca de los actos religiosos que se celebran en la ciudad de Lalibela, Etiopía. “Pretendo que la inmediatez que tienen las imágenes sirvan como inicio en las artes plásticas de las personas que sienten interés por esto. Agradezco, por ello, estas iniciativas artísticas promovidas por la Universidad de La Laguna».

Al igual que le sucedió a ella, avala que el profesorado es indispensable para las asignaturas de humanidades: “La gente estudia latín porque descubren en algún momento algo que les cautiva. Casi todo el mundo contesta algo similar: hubo algún profesor que me enseñó algo más allá de la gramática”.

No obstante, las carreras enfocadas a Humanidades tienen muchos prejuicios detrás. El mayor reto al que se enfrentan, según Torres, es a las dificultades administrativas. Esto se debe a que tienen la presión constante de que las lenguas clásicas tienden a desaparecer, ya que pertenecen a carreras minoritarias. Rebate, sin embargo, que esto lo emplean como ventaja, pues tener menos alumnos les permite una enseñanza más personalizada que no sería posible en otras carreras, como en Filología Inglesa.

Defiende la capacidad del latín de adaptarse a la sociedad actual basándose en las tecnologías, pues siente que estas revitalizan sus estudios y aportan soportes para una enseñanza más dinámica. También destaca la adaptación del lenguaje inclusivo a sus clases, pues asegura que el habla es un vehículo de enseñanza donde «si empezamos a cuidar este aspecto, nuestros alumnos, futuros profesores, también lo harán. Con esto, se educará en un futuro desde la escuela, que sería lo idóneo”.

El latín condenado por los docentes

No duda en destacar la relevancia del idioma indoeuropeo achacando a que la lengua depende de esta disciplina. No hablamos un latín puro porque se ha contaminado a lo largo de los años, aclara, pero sí uno evolucionado. Argumenta que es una base lingüística y cultural que ayuda a la redacción y estilo de escritura. Analiza la singularidad de acercarse a la historia o al pasado literario desde la perspectiva del lenguaje y no de las traducciones, pues este “abre la mente y ordena los conocimientos”.

Hay diversos conceptos en esta lengua, como la retórica, aplicables desde su surgimiento hasta la actualidad. Un ejemplo de esto es la retórica entendida como el arte de hablar. Explica cómo un sujeto no se limita a hablar correctamente, sino que posee la capacidad de convencer a los receptores de sus ideas, tal y como hacía el filósofo clásico Cicerón antaño. Esta teoría se relaciona directamente con la política y publicidad actual, desde convencer a un sujeto para que adquiera un producto hasta para que lo haga con una idea.

La profesora condena terminantemente a la enseñanza como enemiga del latín. Argumenta que los docentes se acomodan a la forma tradicional y que no están dispuestos a innovar por su propio bienestar. Otra desventaja, añade, es que están arraigados a los planes de estudios: impartir ciertas materias y contenidos para los exámenes. Debido a esto, expresa no sin cierta pesadumbre, olvidan que el latín no son solo declinaciones y gramática.

Torres ilustra cómo los estudios de las mujeres han comenzado a florecer recientemente, pues el aprendizaje de estas es una historia viva: “Los problemas a los que se enfrentaba la mujer, por ejemplo, en Grecia o Roma, son casi los mismos que se enfrenta la mujer de hoy. Pues todos los factores que afectaban a este género en la antigüedad tienen correspondencia con la actualidad, casi en treinta siglos se siguen repitiendo muchos cánones”.

Mujeres relegadas de la historia

«Nosotros conocemos la historia a través de texto y arte», comenta. Cabría plantearse, teniendo en cuenta esto, quiénes eran los autores. Debido a que las mujeres tenían prohibido la expresión y divulgación del arte no llegaban a tener fama y repercusión. Por ello, los creadores que tienen mayor resonancia son varones, lo que realmente ofrece una imagen distorsionada de lo que fue la realidad hace siglos.

Al igual que expertas en otras disciplinas, como Margarita Vázquez, vicedecana de la Facultad de Humanidades, Torres denuncia no haber estudiado ninguna artista durante su carrera de Latín. Garantiza haber descubierto que había escritoras relacionadas con la materia muchísimos años después del grado. Achaca esto a la incesante invisibilidad que hostiga a las mujeres. Concluye esta reflexión con un fuerte atisbo de esperanza. “Pero para eso estamos nosotras aquí, para sacarlas a la luz”, subraya.

No cesa aquí su mensaje reivindicativo. Clama que lo que más urge cambiar, según su perspectiva, es el enfoque que tienen las asignaturas: se deben adaptar a la nueva realidad ya que los estudiantes aprenden, exigen y se motivan con factores distintos. Justifica que no es plausible tener en la actualidad el mismo plan de estudios que desde hace diez años, pues los alumnos no tienen las mismas necesidades y, por ello, “no podemos seguir anclados en el pasado si queremos sobrevivir”.

El programa centrará su recorrido en las Pirámides de Güímar, que cuenta con un convenio marco de colaboración y asesoramiento suscrito con la ULL. Este evento se realiza con el objetivo de que el alumnado adquiera las competencias necesarias para desarrollar actuaciones relacionadas con la divulgación científica y el turismo sostenible. Es necesario, destaca la profesora Martín, fomentar la difusión de estos temas en todos los niveles educativos, no únicamente en el universitario. Así, asegura lograr una base imprescindible para el desarrollo de una cultura científica en el adulto.

Agrega también la relevancia de este evento: «Los itinerarios dan a conocer la biodiversidad que se desarrolla en los jardines botánicos, que son museos vivos con tres objetivos muy definidos: la educación, la investigación y la conservación del patrimonio botánico de nuestro Planeta. Hasta el momento es nuestra única casa y de la que dependemos, pero parece que no nos percatamos de ello o no queremos darnos cuenta».

Recuerda, hace cincuenta años, librerías quemadas en La Laguna. Recuerda a su madre trayendo libros con el título escondido. Recuerda la censura que vivió la literatura a manos del fascismo. Recuerda preguntarse, ya en el ambiente laboral, por qué recibía comentarios respecto a su físico. Recuerda la necesidad de abastecerse de teorías que le permitieran entender el porqué de esta situación. Recuerda, con esto, adentrarse en el feminismo y unir estos dos grandes factores de su vida en la Librería de Mujeres.

La valentía del cambio

Lo define como un proyecto reivindicativo, creyendo la librería el mejor sitio para llevarlo a cabo, pues precisa que le parecen lugares mágicos. Desde una temprana edad, la literatura fue algo imprescindible para Legarza, pues le permitió adentrarse en otras vidas, países, costumbres y empatizar con situaciones que no podría haber vivido. Remata la relevancia de forma taxativa: «Se puede vivir sin leer, pero yo no concibo la vida sin esto. Es lo único que me permite descansar».

Presenta como obstáculo general para la evolución de su librería ser autónoma, debido al descuido de los gobiernos con respecto a estas empresas. Denuncia la suma de impuestos que tiene que pagar independientemente del beneficio que obtenga mensualmente. No obstante, no se le pasa por alto la complejidad que supone la manutención de las librerías teniendo en cuenta que Canarias está en penúltimo lugar en el porcentaje de habitantes lectores en España.

Asimismo, la librera denuncia la visible brecha en cuanto a Literatura entre hombres y mujeres en España, aclarando que esto lo determina el sistema y el llamado canon literario. Aunque los lectores tiendan a no hacer distinción entre quién escribe sino en la calidad, evidencia que este precepto viene consolidado desde hace siglos, particularmente, desde el siglo XIX. Este estereotipo está delimitado por una óptica masculina, explica, establecida por los varones.

Prosigue afirmando que la consecuencia de todo esto es que la mujer quede al margen en otras variables. Un ejemplo de esto es que las que presentan cierto prestigio, como la escritora Marta Sanz, sientan esta brecha en cuanto a premios se refiere o eventos a los que son invitadas.

El arte como muestra de la parcialidad

También es muy frecuente, esclarece, que se convoque a autoras para hablar de otras, como en debates o mesas. Si hay un tema relacionado con el feminismo se tiende a llamar a mujeres. Sin embargo, si es un tema más general es muy fácil que no haya ninguna. Parafrasea a Virginia Woolf, reconocida escritora y feminista, estableciendo que cuanto más creativo y abstracto es un trabajo o arte mayor es la brecha. Si en la literatura existe, en la música y pintura es abismal.

Con veinte años de experiencia como docente, Legarza no duda en afirmar que la educación es la base de todas las sociedades. No solo la reglamentaria, sino la familiar y la de la influencia de la sociedad en general.

Al hilo de esto, señala el avance que observa en los centros educativos y lo achaca al incremento de personas que son conscientes de las injusticias sociales, por lo que tratan de inculcar el respeto en todos sus ámbitos: «En las manifestaciones veo tanto a pensionistas como a jóvenes preocupados por la autocrítica, y en darse cuenta la medida en la que actúan de una forma machista. Antes, si se hacía esto se corría el riesgo de tener que exiliarse. El avance es esperanzador».

Siguió su discurso por la línea de la educación, planteándola como una solución a la ignorancia que gira en torno al colectivo LGTBI. Con esto, denunció la necesidad del desarrollo de la visibilidad de los estudios a dicho grupo.

Prosiguió con la presentación y recomendación de sus dos libros: Transbarcelona y sexualidades transgresoras. El motivo de que la primera se centre en Barcelona es su especial interés por esta ciudad. Este se debe a que, en sus amplias investigaciones y lecturas, descubrió que esta fue el epicentro de aceptación de los transexuales en España. Mencionó con especial ilusión Transgenerismo de Norma Mejía, tesis doctoral que acaba formando un archivo de experiencias múltiples.

Una callejuela de Barcelona…

Asimismo, parafraseó una de sus oraciones como ejemplo de superación a los tabúes: “Una callejuela de Barcelona, prácticamente vacía normalmente, estaba llena de bares trans. Era como si hubieran tomado la ciudad. Ninguna era catalana, obviamente se sentían más cómodas aquí que en su tierra. Vinieron con la ilusión de llevar una vida normal, hasta que chocaron con el muro de la realidad”.

Mérida confesó que, al inicio de sus investigaciones, siempre se plantea la misma pregunta: “¿Cómo construir un archivo en el que juntar las vivencias y no incurrir en un error obvio? No se debe de pensar que las personas transexuales de hace setenta, cincuenta e, incluso, treinta años, tuvieron la misma vivencia que tendrían en la actual, no hay que obviar el horror que fue en esa época ser una persona trans”.

Hizo especial mención al Barrio Chino de Barcelona. Lo relacionó con la novela Diario del Ladrón, de Gian Genet, donde narra el cortejo de dos personas transexuales por esta misma calle. Al hilo de esta, declaró que “es relevante tejer todas estas declaraciones para construir una realidad histórica”. Se apreció su devoción por dicho libro cuando lo recomendó por encima de los suyos.

Dura crítica a la Dictadura y sus represiones

Tocando el punto central de la charla, hacia las 18.30 horas, centró su discurso en un testimonio de Carmen de Mairena, la que aprovecha su mediatización para reivindicar los derechos de los transexuales: “A tomar por culo la dictadura de Franco y sus muertos. Voy a hacer un disparate muy grande: me cago en los muertos de toda la gente que me hizo daño. Por ser gay te metían en la cárcel, no tienen perdón de Dios. Quemaros en una hoguera, no quiero saber nada de Franco”.

El filólogo no dejó de lado otras formas de denunciar esta injusticia, y por ello tocó también el sector cinematográfico. Planteó, desde su experiencia personal, el por qué de que tres películas reivindicativas, como lo fueron Región moral, Cambio de sexo y Paraísos y utopías, se grabaran simultáneamente en Barcelona. “De la mano de Cambio de sexo me di cuenta de la importancia de la autobiografía en este tema. Gracias a Paraíso y utopías entendí que en Barcelona se vivió una especia de ilusión, que no acababa de ser real».

Hacia un estándar canario en los medios de comunicación fue la conferencia que impartió Humberto Hernández, catedrático de Lengua Española en la ULL y presidente de la ACL. Hernández parafraseó al profesor Ramón Trujillo para adentrarse en lo que él denominó «inseguridad de los isleños frente al habla peninsular». Así, expuso que «no se puede forzar a un hispanohablante a emplear una norma que no es la suya. Esta imposición muestra un desconocimiento sobre las normas altas del español”. Al respecto, afirmó que «hay fuerzas foráneas que imponen el lenguaje septentrional», refiriéndose a la imposición de dialectos como el peninsular sobre el autóctono.

El catedrático planteó la solución en elaborar un proceso de normalización del uso del canario en los medios y en el material escolar. En este sentido, situó la ausencia de materiales académicos del sistema educativo canario, es decir, que todos estén en castellano y ninguno en la modalidad canaria, propiciando el leísmo y laísmo en las Islas. También mencionó la deficiencia de los docentes, pues reducen la lengua a su mínima expresión, desde el colegio hasta los posgrados. Continuó mencionando los casos concretos en los medios de comunicación: dudas, vacilaciones y deficiencias de los comunicadores cuando emplean el habla canaria, tanto en pronunciación como en redacción.

«La historia de un acento maltratado»

Susana Guerrero, profesora de la Universidad de Málaga, intervino con Los medios de comunicación y las actitudes lingüísticas sobre las modalidades andaluzas y canarias, señalando que  se asocia al andaluz con una «forma incorrecta de hablar castellano», calificándolo de «gracioso, tosco, inferior…». Al respecto, aseveró que el andaluz se resumía en «la historia de un acento maltratado».

En cuanto al canario, Guerrero dijo que transmite un «valor estético positivo» y que se le asocia con «meloso, dulce, seductor, cariñoso e, incluso, sexy». Como conclusión, destacó que, a diferencia del andaluz, «prácticamente no hay textos negativos sobre el canario».

El «vosotreo» o el uso del pretérito perfecto compuesto en las Islas, «una realidad cada vez más patente»

José Luis Zurita, profesor de la ULL y director de su Laboratorio de Comunicación, disertó sobre las influencias del ecosistema digital del español septentrional en la modalidad lingüística canaria. En su intervención, sostuvo que el cambio de hábitos en el consumo informativo era evidente y que «Internet se ha erigido en la principal fuente de noticias, que se canalizan, en mayor medida, a través de las plataformas sociales». Los españoles, manifestó, «están 58 minutos diarios de promedio en las redes sociales, siendo los más jóvenes los que dedican mayor tiempo: una hora y diez minutos».

Tras mencionar la desconfianza creciente hacia la información digital, afirmó que la globalización del universo digital había traído consigo, también, una mayor presencia en territorios frágiles como el canario de anglicismos y del español septentrional. El «vosotreo» o el uso del pretérito perfecto compuesto en las Islas, subrayó, «es una realidad cada vez más patente». No obstante, puntualizó que la lengua es de la comunidad que la habla y que considerando que Internet había venido para quedarse, los cambios, en sintonía con la filóloga y lingüista mexicana Concepción Company, generaban materia de estudio. Antes que imponer, concluyó, es mejor, «proponer, sugerir, formar, divulgar, sentir…».

«Por más que les pese a algunos, el andaluz es una vanguardia del castellano»

Elena Méndez, catedrática de Lengua Española de la Universidad de Sevilla, dirigió la ponencia Diacronía en la reivindicación de la dignidad del habla andaluza en la prensa. Momentos, razones e ideologías lingüísticas. En su ponencia dejó claro que España es un país con una riqueza dialectal increíble, concluyendo que “el andaluz no es menos que el castellano, solamente es diferente. No se le puede hacer creer a la gente que hablar con acento andaluz es hablar mal». Además, sentenció que «por más que les pese a algunos, el andaluz es una vanguardia del castellano, pues aplica rigurosamente dos principios básicos en toda la lengua: claridad y economía”.

De Sevilla también intervino la profesora Elena Leal, quien profundizó en el uso del andaluz en la publicidad, mientras que Gonzalo Ortega, catedrático de la ULL y miembro numerario de la ACL, que habló sobre los medios de comunicación canarios y su normalización lingüística, recomendó a los periodistas de los medios audiovisuales de las Islas que hablasen con naturalidad, «sin afectación», al tiempo que animó a emplear sin cortapisas el léxico canario, así como los canarismos.

Francisco Carriscondo cerró las Jornadas con el discurso del odio al andaluz. El profesor de la Universidad de Málaga denunció que existe una tendencia a discriminar al dialecto del sur de España y que a propagar este discurso contribuyen los medios de comunicación. Citando un artículo de Antonio Narbona, evidenció que «los estereotipos se repiten hasta el aburrimiento».

En esta primera edición del Seminario, a través del encuentro con el escritor Sagar Prakash Khatnani, Hernández se propone establecer un espacio para la reflexión y el debate sobre las relaciones entre la literatura y los valores, entendiendo estos desde una perspectiva amplia como la ética, lo social y cultural.

“El arte, en general, ha sido, es y será transmisora de valores. Entabla así una retroalimentación significativa entre el emisor y el receptor, y las circunstancias en las que este proceso comunicativo tiene lugar”, explica. Hace un especial llamamiento a los lectores que conocen la Colección Sawai, 21 cuentos sobre lo que verdaderamente cuenta, pues en un principio el evento se centrará en este referente.

Desde su amplia experiencia enseñando, Darío Hernández comenta la dificultad de la enseñanza de la Literatura, tanto desde un punto de vista histórico como teórico. Hace hincapié en fomentar la creatividad y motivación de la lectura hacia el alumnado, declarando que se trata de vivir procesos de enseñanza y aprendizaje que conduzcan a disfrutar mucho más del arte literario, fuente de gozo y alegría.

La publicidad presenta esta industria como algo inofensivo, un pasatiempo para el que ha empleado a personajes distinguidos con influencia en el público joven, como futbolistas o cantantes. No siendo esta su única estrategia, los locales están preparados para que los clientes no se percaten del paso del tiempo: únicamente hay iluminación artificial, la ausencia de ventanas, múltiples cargadores móviles…

La Organización Mundial de la Salud y la Asociación Americana de Psiquiatría alertan sobre la adicción que estos centros pueden generar. Se banaliza el peligro de esta dependencia patológica y no se alecciona lo suficiente sobre la ludopatía, enfermedad que tiene síntomas muy semejantes a los de las drogas: deseo irrefrenable de jugar y liberación de endorfinas cuando se consigue, a la par que no saciar esta supuesta necesidad puede generar ansiedad y depresión en el individuo.

Cabe destacar que pese al control que pueda llevarse, este no es suficiente ya que muchos menores son asiduos a las casas de apuestas, ya sea burlando la seguridad online o empleando la identificación de un adulto. Hace unos meses, Proyecto Hombre alertó del nuevo perfil del adicto: joven enganchado a las apuestas deportivas, que es carne de cañón del dinero fácil, de los mensajes subliminales y de la publicidad encubierta.

Menores de edad con ludopatía, ¿por evasión?

Diversos profesionales declaran que existe un patrón de esta nueva vertiente de casos de ludopatía. El portavoz autonómico de Izquierda Unida, Miguel Saro, denuncia la presencia de estos en barrios con estadísticas de rentas bajas, pues esta enfermedad está condicionada también por el entorno familiar y social.

El nuevo patrón sitúa el perfil en jóvenes con buena integración social y una salud estable, que ve la recompensa inmediata y llega a creer que posee estrategias para ganar y que no tiene que desplazarse para realizarlas. El sistema consiste en que baste con coger el móvil: se puede apostar a cualquier deporte, a cualquier hora y en cualquier momento.

Un ludópata reconocido y anónimo que compareció para El Diario de Cantabria reconoce que «¿para qué necesito trabajar ocho horas en la oficina si me he jugado 100 euros y he ganado 400? Lo que nos engancha es la debilidad de la vida: poco esfuerzo y mucho éxito, aunque sea efímero».

Sería recomendable reflexionar sobre por qué se necesita esa evasión que solo parece conseguirse con determinadas adicciones, como drogas o juego; cuál es la carencia que está generando el sistema que nos rige y analizar de forma exhaustiva el doble rasero del Estado, que advierte del tabaco o del alcohol, pero es el que se lucra de forma significativa de sus beneficios. ¿La solución estará en prohibir estos instrumentos de evasión o en la estructura de la sociedad capitalista?

Estado como cómplice de adicciones y enfermedades

Esta realidad es tan alarmante precisamente porque pocas personas parecen intranquilas. Se nos presenta un recrudecimiento de una adicción que desemboca en enfermedad e inevitablemente en problemas económicos y sociales. Mientras tanto, los medios promulgan estas casas de apuestas, vallas son colgadas con su publicidad y nuevas plataformas, tanto digitales como físicas, se crean para su desarrollo.

No nos movilizamos, viralizamos este delito moral a través de anuncios que protagonizan famosos. Empleo el plural porque temo que este caso llega a ser el reflejo de la sociedad actual: la impasibilidad, el conocimiento de los pecados cometidos y la escasa o nula reacción a estos, la ausencia de la lucha por lo que consideramos justo. En la era de la hiperconexión es cuando más cuesta atisbar nuestra humanidad.

Inmaculada Perdomo, doctora y profesora de Filosofía, refuerza su tesis junto a Margarita Vázquez, vicedecana de la Facultad: “Funcionamos con estereotipos que tienden a desautorizar la voz y escritos de las mujeres, por ello, es necesario hacernos conscientes».