Sofía Muiño es una estudiante uruguaya de dieciséis años que reside en Gran Canaria y que emigró de su tierra natal hace ya quince años debido a la situación de inseguridad que iba incrementando en el país en aquel momento. Tras varios años viviendo en Las Palmas, la joven apunta que en sus reiteradas visitas a la nación sudamericana puede notar las grandes diferencias que existen con respecto a su actual hogar: «La principal divergencia es la seguridad que te ofrece esta isla en comparación a Uruguay que lamentablemente sigue siendo muy inseguro».

Según el ministro del Interior uruguayo, Eduardo Bonomi, los homicidios crecieron un 45.8 % y los robos violentos un 53.5 % en el último año, es decir, los asesinatos pasaron de ser 284 a 414 y las denuncias por robos violentos pasaron de 19 441 a 29 904 aproximadamente. Asimismo, Muiño añade que existen grandes diferencias con respecto al orden y limpieza de las calles, que en España son mucho mejor y que además están bastante mejor señalizadas, lo que conlleva a una mejor circulación.

«Me gustaría volver pronto y tal vez en un futuro alojarme allí»

Sin embargo, la uruguaya explica que también existen similitudes, como la belleza de las playas, los hermosos paisajes o la pasión por el fútbol que existe en ambos lugares. Uruguay está todavía muy presente en su vida y es por eso que ha querido explicar algunas de las tradiciones que todavía hoy se practican en su casa: «Los domingos hacemos asado en familia y jugamos al truco o a la conga y cada 29 de cada mes comemos ñoquis y ponemos una moneda debajo del plato para atraer la buena suerte».

Todo esto sin mencionar el mate que es su fiel compañero y la acompaña a todas partes. «Son cosas que no pueden faltar y que nos acercan bastante a nuestra tierra», asegura.

«A pesar de que Uruguay sea tercermundista y que esté por atrás en muchos aspectos como la economía o la educación, posee un encanto único», reconoce. Por otro lado, la adolescente asegura que uruguayos y canarios son bastante parecidos, ambos son cálidos y cercanos pero admite que los charrúas son algo más sarcásticos. «Tenemos un humor que no mucha gente entiende, me gustaría volver pronto y tal vez en un futuro alojarme allí», finaliza.

Asaltos con violencia a cualquier hora del día

También relata su historia Ivette Portas, una trabajadora uruguaya de cincuenta y dos años que emigró a Galicia después de la crisis económica de 2002 y que actualmente reside en Las Palmas. La rioplatense afirma que dejar su tierra fue una decisión difícil y que una de las razones por las cuales abandonó la región fue la inseguridad: «En Montevideo, por ejemplo, son muy comunes los asaltos con violencia a cualquier hora del día».

La montevideana afirma que uno de los aspectos que más le llamó la atención de Gran Canaria fue el sistema de voto, pues Uruguay es un país republicano con voto obligatorio y España es una monarquía parlamentaria donde la gente no está obligada a votar. Portas destaca, también, algunos de los puntos en cuanto a sanidad pública se refiere que más le gustan de su nación: «Allí existe un sistema de salud integrado, con alta medicina y especialistas a visitar a corto plazo. Acá para hacerse estudios o ver a un especialista muchas veces hay que esperar meses».

«Esta isla me ha dado mucho pero me encantaría volver a mi tierra»

Sostiene que otra de las razones por las cuales tuvo que dejar su hogar fue el elevado costo de vida de la «joya de Latinoamérica», impulsado por los impuestos en los sueldos y mercadería que eran, y siguen siendo, bastante altos. Por otro lado, explica que «allí la enseñanza es completamente gratuita, incluyendo universidades públicas, mientras que aquí en Gran Canaria si una persona desea estudiar una carrera debe pagar una cuota anual bastante alta». Al igual que Sofía Muiño, Portas declara que le gustaría retornar a América en un futuro pero que, por el momento, esta no es una opción viable: «Esta isla me ha dado mucho pero siendo sincera me encantaría volver a mi tierra en unos años».

Ambas tienen algo en común: el amor por Gran Canaria y Uruguay.  La Isla se ha convertido en su hogar, el lugar donde viven, estudian y trabajan. Es el lugar donde pasean por la playa cada domingo o donde comen papas con mojo mientras pasan tardes en familia. Sin embargo, las raíces no se olvidan y Uruguay vive en sus corazones.

Durante la crisis económica del 2012 se redujo la inversión en I+D+i con el consiguiente impacto negativo del tejido investigador. En ese entonces se planteó suprimir las partidas al programa de Ayudas para Tesis Doctorales de la Agencia Canaria de Investigación, Innovación y Sociedad de la Información. Debido a esto, un colectivo de jóvenes investigadores creó la Plataforma en Defensa de los Presupuestos de Investigación para dar marcha atrás esa medida. De ahí nació JINTE como una entidad sin ánimo de lucro. Esta asociación, explica Sara Barrios, su presidenta, «se gestó con el objetivo de evitar que situaciones como esta volvieran a plantearse y también para dar voz a los jóvenes investigadores».

En la actualidad, la investigación en Canarias sufre varias dificultades, compartidas, apunta Barrios, «con buena parte de la comunidad universitaria española, si bien, en determinados aspectos seguimos estando comparativamente peor. La realidad es que la actividad investigadora adolece de graves carencias económicas que se suplen con pasión y talento pero que, sin embargo, en muchos casos desembocan en fuga de cerebros».

«La apuesta por una sociedad de conocimiento es apostar por un futuro de prosperidad»

No cabe duda de que la innovación y el pensamiento crítico han sido el origen de todos los avances habidos en el seno de toda sociedad. Por una parte, ​la ciencia es un motor del desarrollo y de la innovación, la investigación es el sustento de cualquier nación desarrollada que aspire a mejorar la calidad vida, el avance tecnológico y el bienestar social y económico de sus ciudadanos. Así, la presidenta de JINTE subraya que apostar por una sociedad del conocimiento es apostar por un futuro de prosperidad. Además, destaca que «el apoyo económico de las instituciones y organismos públicos es vital para impulsar el trabajo de los investigadores y mantener las líneas y proyectos en curso para garantizar el sostenimiento y la renovación del personal investigador».

«Me siento orgullosa de formar parte de una asociación que nace del esfuerzo por la defensa de los derechos de los jóvenes investigadores y que ha conseguido tener voz en las universidades canarias. Además, el nuevo equipo de la Junta Directiva conforma un grupo multidisciplinar con una amplia experiencia en la lucha por una investigación digna, y que está comprometida con los objetivos de la asociación», sostiene.

El desarrollo de la investigación, un problema a nivel regional

Cree que el desarrollo de la investigación en Canarias está siendo más ignorado por los políticos en relación al resto de España. Al respecto, Sara Barrios afirma que se trata de un problema a nivel nacional, «pero si aquí no existe la práctica de apoyar el talento canario, ¿qué vamos a reclamar fuera?».

Por otra parte, la Noche de Jóvenes Investigadores, uno de los tantos actos que realiza JINTE, tiene como objetivo principal acercar a la ciudadanía al mundo de la ciencia y que las personas que quieran dedicarse a la investigación tengan un escenario donde observar las diferentes opciones de las que dispone. «La ciencia requiere de difusión, y si no se hicieran eventos de este tipo nadie conocería los trabajos de los investigadores», explica la investigadora.

«Hay que tener aguante»

La entrevistada aconseja a quienes se quieren dedicar al mundo de la investigación que «hay que tener aguante. No quisiera prometerles que todo será maravilloso, cuando la realidad es que es un camino complejo». Sin embargo, puntualiza que «vivir de la investigación y aportar a la sociedad conocimiento es profundamente satisfactorio».

Los recortes y poca atención que sufre la investigación son un hecho. Sobre esto, insiste: «Los políticos de este país, salvo excepciones muy concretas, desconocen por completo nuestro trabajo. La investigación es un recorrido, con unos tiempos marcados que requieren constancia, inversión y esfuerzo».

Estas tres cualidades son, según Barrios, algo que queda muy «poco estético y no son rentables para demostrar lo bueno o malo de una gestión política». En el caso de la investigación, por ejemplo, subraya que «la foto viene cuando el colectivo investigador posiciona a una universidad a nivel internacional o cuando las personas investigadoras son premiadas. Entonces es posible que se adjudiquen el éxito».

María del Carmen del Arco Aguilar, doctora en Prehistoria de la Universidad de La Laguna, explica que los guanches (aborígenes de Tenerife) eran pastores y que tenían ganados de los que aprovechaban la leche y la carne para alimentarse. Además, elaboraban mantequilla que utilizaban de una forma medicinal. Por otra parte, se trataba de «un alimento bastante consumido por ellos era el gofio que obtenían a través del cultivo de la tierra». La agricultura, según la docente, era muy importante para ellos ya que «consumían muchos alimentos que obtenían de las semillas y además también se alimentaban de lo obtenido en sus cosechas y de lo que conseguían pescar».

Sus actividades diarias más comunes eran la ganadería, la agricultura y la pesca. El comercio era también bastante común y además elaboraban sus ropas con pieles de animales. «Se han hallado pieles, en su mayoría, en espacios sepulcrales, que suelen estar asociados a la presencia del ritual de momificación, además las pieles cumplieron una función de vestido para la muerte, pero también para la vida y eran en su mayoría de cabra, oveja y cerdo», sostiene.

En relación a la forma de vida de la sociedad, apunta que «los guanches vivían en sus poblados, sobre todo en cuevas y eventuales cabañas». Sin embargo, para que las cuevas pudieran ser ocupadas tenían que reunir ciertas las condiciones como la amplitud para todo el grupo, una buena insolación, aislamiento de las corrientes de aire y de la  penetración de la lluvia, etc. Por otra parte, La esperanza de vida era bastante corta, llegaba a los 33-34 años».

La semiótica tal y como explica Darío Hernández es «la ciencia que estudia los diferentes sistemas de signos y que permiten que se produzca la comunicación entre individuos. Esta cuestión está hoy sumergida dentro de la sociedad tecnológica y esto debe aprovecharse para transmitir valores y pasar de la concepción del ‘yo’ a la austeridad de conocer a la otra persona». El docente comentó además que el objetivo de este seminario es comprender a la literatura como transmisora de valores.

Tras presentar al escritor Sagar Prakash Khatnani, comentó la importancia que tiene darles visibilidad a los jóvenes literatos canarios. Por otro lado afirmó que «casi todas las literaturas son entretenimiento, si queremos llegar hasta el lector tenemos que hacer que él disfrute. Muchas veces conocemos a autores que solo quieren que su obra sea consumida y ya está, sin embargo, yo creo que la literatura debe educar y aportar valores a las personas».

«La mente es una laguna de deseos, si reforzamos esas ideas y luchamos por ellas podremos conseguir nuestros sueños»

La literatura y los valores pueden moldear la conducta humana y por eso tenemos que cambiar la realidad de las mismas para poder ser mejores personas y llegar al camino de la felicidad.

El escritor explicó también el duro camino que tuvo que recorrer hasta que por fin sus obras Amagi y Sawai llegaran a las librerías de distintos puntos del mundo: «La mente es una laguna de deseos, si reforzamos esas ideas y luchamos por ellas podremos conseguir nuestros sueños. Yo pasé seis años escribiendo y trabajando en mi primera obra, Amagi, al principio no me hicieron caso así que tuve que ingeniármelas y sacar diferentes fotos acompañadas de frases de mi obra y compartirlas por redes sociales para que estas llegaran al mayor número de personas posibles y pudiera así conseguir que la gente se interesara por mi creación».

Esto le funcionó, pues poco a poco la gente comenzó a compartir sus instantáneas y a interesarse por el cuento. Cuatro meses más tarde la obra se había convertido en uno de los relatos más vendidos de Amazon. A raíz de esto pudo firmar con Santillana y su libro llegó a diferentes países de Latinoamérica y Europa.

Prakash Khatnani trabajó además en diferentes revistas como Mente Sana donde escribía cuentos sobre los valores humanos y en El País publicando artículos sobre emigrantes indios en España desde una perspectiva más espiritual.

Al ir conformándose un nombre y una marca consiguió publicar Sawai, una antología de diversos cuentos que están dedicados cada uno a una emoción diferente, siendo el último de ellos tal y como el autor explica, «un relato que contiene una valiosa lección». Finalmente, Khatnani compartió la reflexión: «Los libros moldean nuestra imaginación y pueden llegar a mejorar nuestra vida».

Durante la ponencia, Rodríguez Wittmann explicó que a la hora de realizar su tesis tuvo en cuenta la imagen del Atlántico y sus islas en las fuentes medievales durante los siglos IX y XIV. Además, también destacó el doctorado universitario de las islas atlánticas y su historia, patrimonio y marco jurídico institucional. Por otro lado, el papel del desarrollo de Canarias en los mapas medievales del s.XV fue según el ponente «un escenario que representaba las maravillas y el simbolismo.»

En la ponencia se quiso dar respuesta a qué idea se tenía de Canarias antes del s. XV: «Las Islas tenían un gran atractivo en la época medieval, significó un punto importante de teorías y mitologías de la antigüedad clásica y que se representa en los mapas cartográfico.»

Objetivos y conclusiones de la tesis hasta ahora

Además, el relator habló de la presencia bastante continua que tenía Canarias en los mapas medievales y de la importancia de redefinir el objeto cartográfico que lleva hacia un análisis de la historia atlántica, que se estudia a partir de diferentes perspectivas como la cultural o la social y que supone un eje potente de investigación a desarrollar. También se habló de la historia de mentalidades que supone una óptica clave en esta tesis ya que desarrolla los límites del Atlántico e islas en la época medieval. Por último, la historia cartográfica es según el exponente «el punto fuerte de esta tesis, es una cuestión relativamente reciente, se origina en el s.XIX y mitad del s.XX con trabajos de investigación que crearon el concepto de cartografía crítica que es utilizada como accesorio y como mensaje.»

Los objetivos que el graduado en estudios Medievales y Renacentistas explicaba que el fin es diseñar una línea que defina la representación de estas regiones en mapas medievales y analizar el origen, características y significados simbólicos de los diferentes contextos insulares atlánticos entre otros. Sus bloques principales son, por otro lado, el océano y los límites occidentales del mundo en la mentalidad medieval y las Islas Atlánticas en los mapas medievales entre los siglos IX y XIV.

Finalmente, Rodríguez Wittmann comentó algunas de las conclusiones a las que ha llegado con su tesis hasta ahora: «Por un lado, sabemos que las Islas Atlánticas tienen una representación bastante continua en las fuentes cartográficas medievales y tienen una clara influencia de los autores clásicos. Además, existe una relación con conceptos de lejanía, inconmensurabilidad y escenario de maravillas y también una simbiosis entre elementos cristianos, clásicos y paganos así como la concepción transcultural que posee el océano.»

Era una cálida tarde de abril cuando me acerqué a una librería dispuesta a elegir una novela de la que poder disfrutar durante los próximos días. Estaba decidida a escoger alguna que incluyera en sus páginas abundante suspense, ya que este tipo de novelas es de mis favoritas. Sin embargo, lo que no sabía es que era la novela la que me iba a escoger a mí y no yo a ella.

I tuit you era el título de este coqueto libro rosa, el mismo que se llevó toda mi atención. Al leerlo sabía perfectamente que este hacía referencia a la red social Twitter que está presente en el día a día de millones de personas, inclusive, en la mía. Recuerdo haber estado ojeando el libro por varios segundos discutiendo conmigo misma si debía llevármelo o no. Fue entonces cuando decidí mirar la parte de atrás del libro donde aparecía la siguiente pregunta: ¿Qué pasaría si ese actor que te derrite se fijara en ti?. Esta sin duda sería una novela para soñar y para mí no hay nada más bonito que los sueños, por eso decidí llevármela.

La relación de ambos personajes

Las 441 páginas de la que consta este libro cuentan la historia de amor entre dos personajes; Olivia Santos, una chica normal, amante de los animales y sobretodo de su perrita Gilda. El carácter de la protagonista refleja que es una chica con valores, firme en sus decisiones y fiel a sí misma, pero que a la vez es algo insegura debido a experiencias pasadas.

Por otro lado, tenemos a Adrián Prado, un guapo y codiciado actor español. Seguro de sí mismo, amante de los animales y preocupado por el medio ambiente. Tiene todo lo que quiere, pero sin embargo hay algo en su pasado y en su presente que lo atormentan a diario.

El amorío entre ambos personajes comienza en Twitter, cuando Adrián publica un tweet que decepciona mucho a Olivia y al cual ella decide responder de la forma más respetuosa. Lo que ella no se esperaba es que su actor favorito le iba a contestar y que meses después iba a colaborar con la agencia de publicidad para la que ella trabajaba y se iban a terminar enamorando. Todo esto siguiendo una trama bastante bien articulada y repleta de interesantes reflexiones.

La relación entre ambos personajes está llena de altibajos, ambos esconden secretos y pasan por momentos muy buenos pero también muy duros. Adrián le confía a Olivia sus más íntimos miedos y preocupaciones y ella, con la fuerza que la caracteriza, lo ayuda a salir de ellos. Creo que gracias a esta novela la gente puede llegar a comprender que no siempre ‘dinero’ y ‘éxito’ significan felicidad.

La lucha contra el espejo, una guerra perdida de antemano

I tuit you es una novela perfecta para todos aquellos que les guste soñar, tiene un lenguaje sencillo pero que a la vez te atrapa con todas las reflexiones que dejan los personajes. A raíz de esta novela podemos llegar a comprender que nadie es perfecto y que no es bueno idealizar a las personas porque todos escondemos secretos y todos tenemos miedos.
Creo que esto se ve reflejado sobre todo cuando Olivia empieza a convertirse en una figura pública y a ser criticada por su físico. Ella hace ver a los demás que todos son perfectos a su manera y que nadie gana nada rompiendo ningún espejo, es decir, en un espejo puedes ver ese rasgo que tanto odias o puedes fijarte en que tienes una sonrisa hermosa. Luchar contra el espejo es una guerra perdida de antemano, porque lo que ves es todo aquello que eres y debes amar.

Quiero pensar que cada vez somos más las personas que rechazamos este tipo de actitudes. Debemos velar por una mejor educación que fomente, desde la niñez, el respeto e igualdad que debe existir entre las personas, independientemente de su raza, sexo, etnia o color de piel.

La pasividad de Telecinco deja mucho que desear

Me parece importante recordar todo esto puesto que en los últimos meses ha habido un gran revuelo en redes sociales con respecto al programa de televisión Gran Hermano que se transmite en Telecinco. Los espectadores del programa han denunciado las continuas faltas de respeto que existen entre los concursantes pidiendo, además, la expulsión de varios de ellos por comentarios como «él tiene las rodillas negras y yo blancas», «anda, vete a Perú», «¡qué pena de tu estirpe y de tu raza!», «mamarracho, ¡a los kebabs!», «nunca la tendría como novia, como mucho de follamiga, que para tener sexo sí me gusta», «si yo no tengo novia es porque las mujeres no valéis para nada y solo nos queréis por dinero». Me parece increíble no solo el vocabulario y forma de pensar de muchos de estos exconcursantes (que dejan que desear), sino también la pasividad que mostró el programa ante todas estas situaciones, parece que para ellos es más importante hacer primar el espectáculo a demostrar un poco de cordura y poner fin a todos estos disparates.

Todo esto generó un gran impacto en Internet (y con razón) hasta el punto de que muchos de los espectadores del reality, usuarios de Twitter y personas desligadas del mismo han llegado a denunciar estos comentarios a organizaciones sociales como el Instituto de la Mujer y también a la Policía.

Mediaset debería utilizar su presencia fomentando actitudes positivas

Todo esto me hace cuestionar la credibilidad y compromiso de la cadena, pues recuerdo la campaña solidaria que organizó hace un tiempo atrás y que todavía sigue vigente llamada 12 meses, 12 causas y que ahora parece haber olvidado.

No todo vale. Me cuesta entender la pasividad que tomaron frente a la cantidad de comentarios sexistas, xenófobos y machistas que hubo en el programa.

Los espectadores, y los que no lo somos, quieren que se deje de tapar el sol con un dedo, piden que se tomen medidas frente a estos casos que se dan continuamente en sus concursos de telerealidad. Considero a Telecinco una muy buena cadena que tiene, además, mucho éxito y presencia en nuestro país. Por lo tanto, creo que deberían tener en cuenta esto y aprovechar su gran audiencia para transmitir buenos mensajes y fomentar la igualdad que parece no existir en muchas ocasiones en la Sierra de Guadalix.

Es uno de los canales más sintonizados de nuestro país (por no decir el que más), tiene en su plantilla a miles de profesionales que, estoy segura, repudian todo este tipo de actitudes. Entiendo que se hagan este tipo de programas, y en cierto caso los veo necesarios, pues forman parte del entretenimiento, sin embargo, deberían comenzar a predicar con el ejemplo y no permitir muchas de las cosas que a veces se dan en sus programas.

Una ponencia para conocer la forma de pensar de las sociedades antiguas

El evento inició con la llegada de algunos alumnos, y sobre todo, de distintos profesores de diferentes universidades de España al Campus Guajara alrededor de las 9.00 horas. En todo momento se podía apreciar la emoción en sus caras por conocer un poco más la historia de la humanidad y las escrituras y mitos de la Edad Media y el Renacimiento. Cualquiera pensaría que nos disponíamos a ver una película si no fuera porque no teníamos una pantalla de cine ni palomitas.

Los allí presentes contábamos con papel y lápiz para apuntar todo aquello que nos parecía interesante y digno de recordar para seguir enriqueciendo nuestros conocimientos, tanto profesionales, como estudiantiles. Cuando eran las 9.30 pasadas “aparecieron en escena”  los ponentes quienes nos dieron la bienvenida, presentaron el seminario y dejaron constatada una clara idea antes de empezar: la de disfrutar y aprender.

La Naturaleza y mito en la conformación del paisaje

Aproximadamente cuarenta minutos más tarde finalizó la explicación y dio comienzo alrededor de las 10.10 la ponencia de Dulce María González Doreste en suplencia de Fidel Corchera Manso, catedrático de Filología Francesa de la Universidad de Zaragoza, que no pudo acudir. La profesora de la ULL expuso La Naturaleza y mito en la conformación del paisaje. La emoción del público se hacía cada vez más presente, todos se encontraban guardando un inmenso silencio, esperando expectantes a que la charla diera comienzo y pudieran inundarse de nuevos conocimientos relacionados a esta interesante temática sobre de los mitos de Medea.

La charla nos tuvo en vilo a todos, nadie en esa sala se perdió una sola palabra de todo lo que González Doreste dijo. Lo más interesante de todo fue conocer, a través de diferentes mitos de un mismo personaje, como una misma mujer ha vivido durante tantos años, en el cuerpo de diferentes personalidades. Esto conforma tal y como dijo la ponente “una forma de reivindicación de la mujer para ocupar un espacio en la sociedad a parte del papel de madre y esposa”.

La charla resaltaba mucho los arquetipos femeninos en los tratados medievales franceses para la educación de las mujeres, así como su origen, evolución, función y léxico.

Las personalidades de Medea, una representación de la evolución de las damas

A todos nos llamó la atención las diferentes formas de ver a Medea que tenían los autores según la época en la que la sociedad se encontraba. La mujer pasó de ser una dama buena, inocente y bella que sufre un desengaño amoroso, en su primera aparición en 1165, escrita por Benoit de Sainte- Maure, a ser una maga siniestra que invoca diablos y asesina a sus hijos y hermano por el dolor que sentía al ser traicionada por el hombre que amaba en el en el relato de Ovide Moralisé del s.XIV. Esto dejaba constatado, tal y como explicaba González Doreste, los cambios sociales de las diferentes épocas. La mujer ya era una persona que comenzaba a reivindicarse y esto se ve reflejado en el lenguaje que ésta utilizaba, que era algo más tosco y duro.

Sin embargo, una de las historias favoritas del público allí presente sobre Medea fue la de Christine de Pizan, escritora italiana, que representa a Medea como una mujer sabia y conocedora de las ciencias médicas mágicas de su tiempo, destacándola como modelo de fidelidad. Esto suponía un nuevo espejismo de aquella sociedad: la mujer trabajadora e independiente que comenzaba a luchar por sus derechos.

La ponente concluyó una vez leídos todos los relatos, que el ser humano, como la vida misma, cambia y la forma de interpretar al personaje y relatar sus hazañas varían según la época en la que nos encontremos. Las traducciones de este mito pretendían transmitir conocimientos y llevarlos a la realidad. Por eso vemos, según explica la ponente, como en los relatos más antiguos la protagonista era una persona sumisa y callada y con el paso de los años se convirtió en alguien más audaz y valiente. La sociedad estaba cambiando y con ella, sus personajes. Esto se veía reflejado también en sus diálogos, que eran cada vez más revolucionarios.

Por otro lado, la directora del IEMYR quiso dejar claro que «los arquetipos de estos relatos ilustran conductas que no eran aceptables para la época y que solían terminar con castigos de muerte».

Las leyendas, un gran atractivo para estudiantes y profesores

Una hora más tarde dio por finalizada esta charla. La historia, los mitos y leyendas suponen un atractivo gigantesco para estudiantes y profesores y así quedó constatado tras el seminario. Conocer aspectos del pasado, de la Edad Media y el Renacimiento significa como dijo la ponente, «conocernos más como seres humanos, es percatarse de nuestra evolución y saber diferenciar el mundo en el que vivimos del mundo en el que vivieron nuestros antepasados y comprender la importancia de la naturaleza. Los grupos de intelectuales que investigan estos relatos forman parte de una transferencia de conocimiento que todos debemos apoyar», finalizó.

Estas jornadas sobre las reescrituras y mitos de la Edad Media y el Renacimiento seguirán su curso hoy, en el mismo recinto, desde las 10.00 horas hasta las 12.30 y el sábado 11 de mayo desde las 11.00 hasta las 12.30 en la Casa de los Zamorano en Tegueste.

El docente afirmó que el discurso de desprecio al andaluz, mediante su asociación a rasgos estereotipados, se puede estudiar desde el ámbito de la Sociología, la Psicología y la Dialectología. Además, dijo que las maneras de despreciar a los andaluces y a su dialecto, se da en la tradición literaria y en los medios de comunicación.

Carriscondo también advirtió que si los resultados a los que llegamos por la observación no cambian, no hace falta que «sigamos ahogando al público» con datos que de por sí no van a cambiar el producto final. «Por mucha evidencia empírica que demos, el resultado no va a variar. Tenemos que ofrecer algo diferenciador y novedoso», aseguró. Francisco Carriscondo añadió que lo primero que se necesita para tratar asuntos científicos es tener observaciones nuevas e ideas útiles que comunicar a los demás.

Finalmente, el ponente citó algunos ejemplos del odio que recibe el dialecto andaluz en los medios de comunicación: Mas asegura que el castellano de Sevilla o Coruña a veces no se entiende, Un portavoz del PP cuestiona el acento de Trinidad Jiménez o El exportavoz de la CUP, Antonio Baños, se burla del acento andaluz. Acerca de estas informaciones y otras, apuntó que «el discurso del odio al andaluz se relaciona no sólo con la descalificación de la sociedad que lo habla, sino que también se trata de un desprecio a la gente que vota a un determinado partido político».

La importancia de la vigilancia al sujeto

Poma comenzó diciendo que el cuidado se puede desasociar de la medicina. Es decir, este va más allá de la práctica medicinal. El esmero forma parte de la vida humana: la atención va dirigida sobre nosotros y sobre los demás. Esta es una práctica esencial de todas las artes que buscan perfeccionar las condiciones que lo rodean. Gracias a él, el ser humano puede seguir construyendo el mundo aún cuando la naturaleza no lo puede crear.

El ponente sugirió además que «no existe atención sin estímulo ético. El enfoque ético es sobre todo una técnica del cuerpo, es una disposición ética. Existe un hábito interior para impulsar la atención y poder enfocarla hacia un objetivo, es una dinámica anterior anfibia que posibilita acciones técnicas e impulsa las expresiones de subjetividad del sujeto. La concentración de la atención sobre el objetivo que hay que transformar va más allá de las palabras, influye en la experiencia de la relación con la otra persona».

«Para una buena asistencia médica hace falta tener un conocimiento del paciente que vaya más allá de su expediente médico»

Por otro lado, el médico explicó que la atención es una fusión de actividades corporales, psíquicas y físicas. Es algo que se puede aislar y que no constituye nada por sí mismo, son actividades que funcionan atentamente y que presentan dos grandes dificultades: por una parte, la práctica del arte que no es objetivable y en segundo lugar, el aprendizaje ético que requiere una gran disciplina por parte del sujeto.

El profesor francés afirmó que «el cuidado alude a un conjunto de gestos que ayuda a los enfermeros a través de la atención a conocer que les pasa a sus pacientes, para una buena asistencia médica hace falta tener un conocimiento del enfermo que vaya más allá de su expediente médico, hay que atender a todo aquello que dice y hace. También es necesario realizar un chequeo de su estado actual y atender a todos sus gestos y sentimientos.»

La ‘copa vacía’

Asimismo, incidió mucho en la idea de ‘la copa vacía’ o posición diastólica que explica el proceso mediante el cual el cuidador bien formado necesita vaciarse de todo aquello que lo distraiga para poder atender a todo lo importante y de una manera completa. Esto resulta de la moralidad y del esfuerzo del especialista. Es necesario traducir a una lengua lógica todo aquello que el paciente no es capaz de articular con las palabras, y esto se logra, una vez más, a través de la atención.

El especialista concluyó su ponencia diciendo que «la atención es el primer gesto ético del cuidador al paciente que permite a los doctores ejercitar y potenciar nuestras cualidades, nuestro mayor deber es lograr desprendernos de todo aquello que nos impida concentrarnos en lo que nuestro paciente nos está diciendo. Y recuerden, los limites de mi atención son los límites de mi mundo»

¿Cómo se vive la docencia en Uruguay? «Es una pregunta bastante difícil de contestar, ya que depende mucho del contexto en el que se desarrolle la docencia. A grandes rasgos, es una profesión que, logrando empatía con los estudiantes y teniendo detrás un buen grupo de gestión institucional, suele llevarse a cabo sin dificultades. Dentro del aula hay situaciones diversas: en ocasiones debemos luchar contra el absentismo y las faltas de respeto entre ellos y hacia los adultos. En otros casos, las actitudes de los estudiantes son gratificantes, ya que se esfuerzan por ser cada día mejores estudiantes y personas. Hoy en día en Uruguay, por la situación social del país, tenemos que priorizar la educación en valores sobre todas las cosas».

¿Qué nos puede decir sobre la docencia en Uruguay?  «La docencia es una profesión que en los últimos años ha tenido mucha demanda, aunque la misma no alcance para cubrir todos los puestos que se necesitan. Ser docente en Uruguay es pura vocación, ya que el sueldo que se recibe en comparación con el trabajo que se realiza es muy poco y nos enfrentamos a situaciones que durante la carrera no nos enseñan a enfrentar. Lamentablemente nuestra profesión está muy desprestigiada por parte de la sociedad. Las familias y los docentes deberían ser un equipo que trabaje por el bien de los adolescentes. Sin embargo, en los últimos tiempos han sufrido actos de violencia verbal y física, en vez de recurrir al diálogo».

«En Uruguay los profesores no ganan lo suficiente para poder vivir bien»

¿Cree que hay muchas diferencias respecto a la actividad docente en España? «En Uruguay no hay mucha información sobre lo que es el trabajo en sí de los docentes en España, ya que generalmente nos comparan con los demás países de América Latina y así hacernos creer que no estamos tan mal. De todas maneras por comentarios populares, conozco que el sueldo que reciben es acorde en relación al costo de vida del País, el trabajo que hacen antes, durante y después del dictado de la clase. En Uruguay no contamos con horas pagas para preparar materiales, proyectos interdisciplinarios u otras actividades. En varias instituciones educativas los grupos contienen más de treinta o cuarenta estudiantes, por lo que es muy difícil atender las particularidades de cada uno. Esto suele ser un problema para aquellos que tienen dificultades de aprendizaje específicos».

¿Los profesores ganan lo suficiente para poder vivir bien? «No. En absoluto. Un docente que trabaja ocho horas diarias tiene un sueldo que no supera los mil euros. Este es uno de los motivos por el cual considero que hoy en día nuestra profesión está muy desprestigiada. Más bajo parece aún nuestro sueldo si lo comparamos, por ejemplo, con un empleado que trabaja para el Gobierno sirviendo café a senadores y diputados, quienes ganan 1500 euros por seis horas. A eso hay que sumarle que el costo de vida es muy caro. Por decirte dos ejemplos: 1 kilo de carne picada cuesta diez euros, el alquiler de una vivienda no baja de 400 euros, a lo que hay que sumarle luz, agua, impuestos, sociedad médica o alimentación, entre otros».

¿Hay diferencias entre la educación privada y la educación pública? «Sí. En todos los aspectos: el compromiso con el estudio, el respaldo de la dirección hacia los demás actores, el cumplimiento de tareas, el compromiso de los padres, la limpieza de las instituciones… Siempre hay excepciones pero hoy en día la educación privada en Uruguay está mejor catalogada que la pública. Aunque los docentes seamos los mismos, el contexto socioeconómico y la respuesta de los estudiantes hace que existan diferencias. En un liceo público te encuentras con absentismo, altos porcentajes de repetición, estudiantes con familiares adictos a drogas… Además, otros estudiantes expresan que el único motivo para estar aquí es cobrar la asignación familiar que el Estado paga a las familias para que sus hijos acudan a estudiar. En un liceo privado, este porcentaje sería mínimo».

«Exalumnos ingresaron a la escuela en la noche, robaron material didáctico y, como si eso fuera poco, decidieron incendiarla»

¿Afecta a su labor como docente la inseguridad del país ? «Sí. Me ha tocado tener alumnas llorando porque extrañan a sus novios que se encuentran encarcelados. Otros alumnos te cuentan que saben manejar perfectamente un arma o que han perdido familiares y/o amigos en tiroteos. Una vez me tocó vivir una situación en la cual, un alumno que no quería trabajar, al insistirle que debía hacerlo me contestó: ‘Acá se hace lo que yo quiero, mira que tengo un arma en la mochila’. Hace unos años sucedió algo en la escuela de mi barrio que preocupó a toda la sociedad: exalumnos (adolescentes de doce años) ingresaron a la institución de noche, robaron ordenadores, televisores y material didáctico y, al irse, decidieron incendiarla. Sí. Prendieron fuego la escuela. Por eso decía anteriormente lo de la educación en valores. En casos así hay que priorizar los valores y luego los contenidos».

¿Vendría a impartir clases a España? «¡Me encantaría! Pero según tengo entendido mi título no es compatible. Mi formación es exclusiva en Geografía y los institutos de allí suelen tener la asignatura de Ciencias Sociales, lo que supone un gran conocimiento también de Historia».

La homologación del título para trabajar en España es diferente y según tengo entendido es probable que necesite más estudios. ¿Qué piensa al respecto? «En Uruguay la carrera para ser profesor demora cuatro años. A los largo de ese tiempo tenemos asignaturas que se dividen en generales y específicas. Las materias son exonerables, lo que hace que puedas llegar a recibirte sin haber pasado por examen. Eso ya te habilita a dar clases, es lo mínimo necesario. Sin embargo, depende de cada profesor el hacer cursos, posgrados o maestría para seguir aumentando sus conocimientos. Lamentablemente, en Uruguay esto último es un poco difícil. Por ejemplo, si queremos hacer un posgrado el lugar más cercano es Santa María, en Brasil. A los docentes hay que exigirles, por lo tanto me parece estupendo que se necesiten muchos estudios, son necesarios».

¿Por qué le dan tanta importancia a la Geografía de España viviendo en Uruguay? «La educación secundaria en Uruguay se cursa en seis años: tres pertenecen a Ciclo Básico y los siguientes tres a Bachillerato. Geografía es una asignatura que solamente se encuentra en Ciclo Básico, en donde al trabajar las diferentes ramas enfocadas a la Tierra, tenemos que dar ejemplos o hacer estudios de caso, por eso mismo los docentes pueden optar por trabajar con España. Cuando se trabajan las Américas se hace mucha referencia a la colonización y a la cultura que nos han llegado, sobre todo de España». 

¿Cómo es la actitud de los alumnos respecto al estudio de la asignatura? «Como es una asignatura en donde se trabaja la interacción entre el ser humano y la naturaleza, la gran mayoría de los temas están aplicados a la vida cotidiana de los estudiantes. Ese es uno de los motivos por los cuales la Geografía suele gustarles. Es muy poco abstracta. Muy realista. Muchos de los temas que trabajamos ellos los viven, los pueden comprobar».

Me parece bastante curioso como las mismas personas que corean felizmente estrofas como: «La primera se desespera, se encajona si se lo hecho afuera, la segunda tiene la funda y me paga pa’ que se lo hunda. / Te dije mami tómate un trago y cuando estés borracha pa’ mi casa nos vamos o que sufras para siempre y nunca pares de llorar, que te enamores y que te vaya mal. Y que amanezcas sola en un lugar, que no te puedan encontrar». Se ofendan por una canción que diga «Tú tienes el cuerpo duro y el cerebro en blanco, ¿por qué no te lees un librito de vez en cuando? / Eres lindo pero bruto, seduces pero sólo con el bulto. / En el bolsillo sólo hay sencillo, calladito es que te veo más bonito».

Creo que muchas personas están hablando erróneamente en redes sociales acerca de una supuesta codificación del hombre en esta canción. Sin embargo, lo único que alcanzo a ver es una letra muy divertida dirigida a todos aquellos hombres que piensan que por tener dinero y buen físico pueden conquistar a cualquier chica. No veo que se ofendan de la misma manera con otras letras que quieren ultrajar, domesticar o violar a una mujer.

Analicemos la letra

Lindo pero bruto cuenta la historia de cómo muchas veces el físico puede llamar la atención de una mujer pero no obstante, a veces solo hace falta que esta persona abra la boca para inmediatamente querer que se calle. Cabe mencionar que esto no está relacionado con la idea de querer menospreciar a nadie, simplemente se cuenta como en ocasiones no se quiere seguir escuchando las estupideces que equis persona está diciendo. De ahí la parte que dice «calladito es que te veo más bonito».

Siguiendo con la letra de la composición me parece bastante gracioso como hay gente ofendida por la frase «seduces pero solo con el bulto» pues, yo de ninguna forma veo que se intente cohibir al hombre con esta frase. Creo que ambas artistas, cantaron, al igual que han hecho muchos hombres, una estrofa en la que dejan constancia que a ellas también les gusta tener sexo. Pero claro, como son mujeres todos nos alarmamos. Sin embargo, cuando por ejemplo Maluma canta que se quiere acostar con cuatro babys todos cantan y callan.

Lali Espósito declaró lo siguiente en una entrevista: «Nos reímos de los galanes que pretenden seducir por lo que tienen y no por lo que son. Mi novio es súper lindo y súper inteligente, así que no se siente tocado por esta canción. El ríe y se divierte».

Y creo que aquí esta la clave, los que no se sienten identificados no se tienen por qué ofender. Simplemente se trata de disfrutar de una canción que crítica de forma cómica una situación que se da en infinidad de ocasiones en la actualidad.